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297. 及时爱人

不要羡慕强暴的人，更不要选择他的任何行径，因为上主厌恶乖戾的人，挚爱正直的人。（箴 3:27-34） 

每个民族都有安身立命的教导，多数是个人和团体经验的总结，以获得利益为导向。犹太人的箴言，既是传统智慧的结晶，更是天主（神）对人言行的教导。我们的言行不仅被周围的人观察，更有天主的注视。人的伦理行为标准，不是他人、团体和民族，而是创造了人和万物的天主。天主子耶稣基督降生成人，将做人的智慧以福音的形式带给天下万民。人们不在乎基督徒或任何人所宣讲的“信仰”，却希望从我们的言行中看到新希望。爱人，当从近人、从今天开始——可能明天就再没有机会了！主耶稣基督，感谢祢教导我们敬天爱人，开始新生命，请帮助我们以敏锐的心，及时善待身边的人。阿们！

298. 真理就是天主

人对自己的行为，都自觉正直；但审察人心的，却是上主。秉公行义，比献祭更中悦上主。（箴 21:1-13）

对与错的标准只有一个，就是天主（神），以及建立在天主教导中的“神律”和“人律”。然而，各个宗教团体、民族与人群，在不同的时间和环境中，总是从自身的利益出发，作出各种堂而皇之的“解释”。“乌合之众”在不同“解释”引导下，有时行大善，有时作大恶！天主在每个人的内心深处安放了“良心”，祂在人省察时予以称赞或谴责。每个人的所言所行，都必须向天主交账，接受奖惩。祭献是人向天主的感恩报爱，而非“行贿”天主的虚假表演。在真理中实践正义的人，才是天主所爱，是主耶稣的姐妹兄弟。主耶稣基督，感谢祢将真理赐给了我们，教导我们跟随祢开始新生活，请帮助我们坚持圣善，选择爱人。阿们！

299. 智慧的祈祷

我求你两件事，在我未死以前，请不要拒绝我：令虚伪和欺诈远离我，贫乏和富裕勿赐予我，只供给我必须的食粮，免得我吃饱了，背叛你说：“谁是上主？”或是过于贫乏，因而行窃，羞辱我天主的名。（箴 30:5-9 ）

《箴言》以智慧文学的方式，教导人如何在天主前生活，作一位充满智慧的人。智慧书的有些言辞，千年之后的今天，依然是人明智的选择——比如远离虚伪和欺诈：虚伪是不敢正视自己的掩饰行为，欺诈是不敢正视他人的害人行为。然而，有些教导却令我们不解，我们每个人都不希望“贫乏”，但都渴望“富裕”，即便今天的基督徒和教会团体，也常以“富裕”和“成功”作为祈祷意向，甚至当作向人炫耀的资本。智慧的根源在于天主，且引导人按照天主的本意生活。过于贫乏，会导致人犯罪作恶；过于富裕，则会让人背叛天主。主耶稣教导我们信靠天主，祈祷“日用食粮”，追求天国的生活。主耶稣基督，感谢祢将天父带给了我们，使我们跟随祢，在圣神内成为天父的儿女，请帮助我们瞩目永生，每天在福音中生活。阿们！

300. 有主万事新

虚而又虚，训道者说：虚而又虚，万事皆虚。（训 1:2-11）

距今两千三百多年前的老人，在经历人生，观察思考后，得出了自己的观点。在他看来，人生重复而空虚，毫无价值和意义。生活在 2026 年的我们，看到了各种各样的新奇，听到了天空和海洋的奥秘，经历了不同的人生故事，能回答自己内心的渴望吗？人生到底有什么价值和意义？不同的哲学家、思想家、教育家和宗教人士，都在阐述自己的“人生学说”。观察世界、面对人生、回味经历、面对死亡，人生除了苦累，好像没有意义！然而，降生成人的天主子耶稣基督不仅是人类的“新事”，更将价值和意义带给了我们。祂为我们开启新纪元、带来新希望、赐予新生命、邀请人进入新天新地。世界没有重复，人生不会再来，每天都是天主赐给人的新鲜事，将来更有圆满的天堂永福。信仰天主子耶稣基督，我们喜乐地生活、幸福地爱人、积极地创新。主耶稣基督，感谢祢将天父带给了我们，将我们带进了天主圣三的生命，请帮助我们每天善尽责任，敬天爱人。阿们！

301. 知天与算命

我观察了天主交予人类所应从事的事务，得知：天主所行的一切事宜，都很适时，并赐给人认识时事的经历，但人仍不能明了天主自始至终所做的工作。（训 3:1-11）

每一件事都在特定的时间和环境中发生，是预定安排？还是巧合发生？天体物理学家探究宇宙的真相，自然科学家探索生物的结构，社会学家观察人的行为模式，医学和细胞学家了解生命的内在奥秘……这一切都是怎样来的？谁使它们发生的？它们内在的生命力是从哪里来的呢？有人会耗时专心研究他人送来的“礼物”，却将送礼的人忽视或否定。有人看天时、识世风，企图掐算自己和他人的未来，却忽视活着的价值和意义。每天的时讯使人知晓万里之外的世界大事，却没有认出身边的人就是天主（神）的临在。寻根溯源，就能惊叹造化的奥妙。敬天爱人，就能欣喜神人的共融。主耶稣基督，感谢祢将天地的奥秘启示给了我们，请帮助我们每天认出祢的同在，享受生命的喜乐。阿们！

302. 有主生命新

少年人，在你青春时应欢乐；在你少壮的时日，应心神愉快；随你心所欲，你眼所悦的去行，但应知道：天主必要就你所行的一切审判你。（训 11：9-12:8）

与我们中国人一样，犹太人喜欢总结历史和前人的经验，作为自己生活的借鉴。经验，是人的特定经历经过反省与再认识后的总结。然而，同样或类似的经历，不同的人，由于认知能力的差异，会得出不同的人生经验！所以，人们常处在矛盾的人生观中：既鼓励年轻人随心所欲，又告诫说天主必要审判！这种矛盾是“人的自由”和“敬畏天主”之间的张力。偏差的“天主观”，使人形成了扭曲的“世界观”、“人生观”和“价值观”。降生成人的天主子耶稣基督开启了新天新地，使人明了：在福音中享受生命，善度每一个人生阶段，便是愈显主荣、赞美天主！在耶稣基督的信仰中，人会明白：成功与失败、顺利与艰难、健康与病患、生存与死亡都是有价值、有意义的人生经历。基督徒因为有了确定的“永生”，所以明了如何善度“今生”。主耶稣基督，感谢祢将天国带给了我们，使我们今天就开始了天主内的生活，请帮助我们每天跟随祢享受福音，传扬圣爱。阿们！

303. 有福的宗徒

祂赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为服务圣徒，使之各尽其职。（弗4:1-13）

天主子耶稣基督召叫众人跟随祂、接受福音，分享天主的生命，成为祂的门徒。在门徒中，主耶稣又召叫不同的人，分担不同的责任，分赐不同的恩宠。无论是宗徒、先知、福传者或传道员……都是蒙福的人。基督徒团体内的职务，是得福与传福的恩宠，而非特权与垄断的“官位”。由于受到过去“教宗国”惯性思维的影响，有人总是以“权位”来认识今天的主教（教宗）、神父和各级长上。在主耶稣的信仰中，我们分享了同一的信仰和希望，领受同一的圣神和圣体，成为同一的天父的儿女，将会回归同一的天堂。蒙召成为恩宠的服务员，就是以领受的天主圣爱，善待化了妆的主耶稣基督自己。爱内的服务，使人日渐成长，迈向主内的成年人。主耶稣基督，感谢祢召叫不同的人，分施祢的恩宠，请帮助我们尊重不同的圣召，善尽自己的服务。阿们！圣玛窦（St. Matthew）宗徒，请为我们祈祷！