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267. 责任就是爱

求祂以德能，成全你们各种乐意向善的心，和信德的行为，好使我们的主耶稣基督的名字，在你们内受光荣，你们也在祂内，赖我们的天主和主耶稣基督的恩宠受光荣。（得后 1:1-5,11-12 ） 

得撒洛尼教会是保禄所建立的非犹太人的基督徒教会，是一所位于发达的海滨城市的教会。保禄不仅关爱自己所建立的教会团体，问候教友们，而且通过信件表达爱心，为他们祈祷，指引他们的生活。保禄建立的每一个教会团体，就如他的孩子，他无论走到哪里，都会挂念教友们，想尽各种办法帮助他们。作基督徒的人生目的就是为了光荣天主，同时因着主耶稣的恩宠而受到光荣。圣依肋乃说，天主的光荣就是人充满活力。光荣天主，就是让天主通过自己的存在、言行、神态和精神彰显天主的临在。被天主光荣，就是被天主所爱、所引导、所光照，从而开始一个充满活力的新生命。天主教会强调“公教会”，只有“主教（教宗）”负责，导致了其他人只是“工人”，不会负责任，不会承担责任，缺少了对教友们长久而用心的爱。只有每个人责任明确、心系所爱，才会投入精力和时间照顾好人和团体。主耶稣基督，感谢祢召叫了不同的人将祢的圣爱带给了我们，请帮助我们以祢的圣爱善尽责任，关心自己所应照顾的每一个人。阿们！

268. 坚守目的

天主也借着我宣讲的福音召叫了你们，为获得我们的主耶稣基督的光荣。所以，弟兄们，你们要站立稳定，要坚持你们或由我们的言论，或由我们的书信所学得的传授。（得后 2:1-3,14-17 ） 

标新立异是人通过吸引眼球、博取关注，进而得到自己想要的财富或荣誉的常用手段，每个时代和境遇中大致相同。在基督的教会内，这种通过新奇、诱导和欺骗的方法误导人的人，在各个时代都存在，他们看似发起轰轰烈烈的运动，但都是为了钱财，或者训练人听话顺从。无论是宗教领袖还是自封的教师，无论他们说的如何天花乱坠，只要我们仔细辨别他们的伦理生活、他们要求人捐献和听话的“热情”，以及他们私下对待身边人的态度，就会醒悟并避免上当。可惜许多人因为自己的文化低、不思考，以及缺少与团体外其他人的对比交流，不仅常常上当受骗，而且也成了误导人的帮手。保禄提醒我们，信仰的目的，就是为了获得“主耶稣基督的光荣”，也就是通过主耶稣，在圣神内生活在天父的圣爱中。许多人之所以信仰生活出现偏差和困惑，正是因为自己的“信仰目的”迷失了。通过在教会团体中直达主耶稣的教导，坚持信仰的“第一原理”——即得到天主的光荣，我们就会避免迷茫和误导人的信仰生活。主耶稣基督，感谢祢召叫我们分享天主的荣耀，请帮助我们专注于信仰生活，在知识和灵修上日新又新。阿们！

269. 尽责就是传福音

这不是因为我们没有权利（享受你们的服务），而是为以身作则，给你们立榜样，叫你们效法我们；并且当我们在你们那里的时候，早已吩咐过你们：谁若不愿意工作，就不当吃饭。（得后 3:6-10,16-18 ）

保禄没有将传福音作为自己的“职业”来赚取生活资源，而是以自己的职业协助传扬主耶稣的福音。主耶稣的门徒所传扬的“福音”，不只是一套知识、一种礼仪，更是一种通过人的方式所表达的“新生活”：看见我的，就是看见那派遣我来的（若 12:45）每一位传教士，都是主耶稣在人群中的一种新的临在。遇到了主耶稣、得到福音的福传者，首先自己充满了福音的喜乐，其次在各种服务中充满了热情与专注，再者过着“真福”的生活（玛 56:17-26）。有些误解信仰的人以为，信仰了主耶稣之后，生活就会顺风顺水，食物就会从天而降，自己可以不劳而获，坐拥一切。主耶稣的门徒不仅瞩目永生的天堂，更全力以赴发挥天赋潜能，善用从天主领受的“元宝”，努力工作，敬天爱人。主耶稣基督，感谢祢将传福音的使命交给了我们，请帮助我们善用祢赐给我们的所有恩宠，积极喜乐地善尽责任。阿们！

270. 与主合一

天主是忠信的，因为你们原是由他所召，为同他的圣子，我们的主耶稣基督，合而为一。（格前 1:1-9） 

保禄将主耶稣的福音带给格林多人，建立了地方教会，更陪伴并教导他们。因着信仰天主，人在恩宠上、在言语和知识上都是富有的了。然而，信仰的目的并非只是生命的丰盛、生活的富裕，而是与天主子耶稣基督合二为一：天主在我们内，我们在天主内。这种天人的共融，使人现在就生活在天国内，将来在天堂上获得圆满的永生。不同的人，由于目的和认知不同，在教会团体内追求各自不同的利益。迷失了信仰的根本目的，所有的努力不仅是表演，更是浪费生命。通过祈祷、圣事和爱德，我们基督徒每天从跟随主耶稣开始，并在祂内完成。主耶稣基督，感谢祢将天国带给了我们，使我们成为有福的门徒，请帮助我们瞩目永生，每天在祢内善尽责任。阿们！

271. 基督徒的智慧

因为世人没有凭自己的智慧，认识天主，天主遂以自己的智慧，决意以愚妄的道理来拯救那些相信的人。（格前 1:17-25）

天主将智能赐给人作为工具，为帮助人走真理的道路，敬天爱人。人们炫耀和称道的也是“聪明才智”，以及通过智慧所得到的“权力”和“财物”。大多数的教育体系也是以获得生活的知识和技巧为目的，颂扬人在物质财富上的成功：犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧……因为人妄用了自己的智慧和知识，迷失了人生的目的和价值，天主就通过“愚妄”的方式将救恩带给了人：天主降生成最普通的人，受苦受难，被钉死在十字架上……爱人爱到底。基督徒信仰的就是这样的天主，祂也是我们的智慧和目的。因为天主的“愚妄”总比人明智，天主的“懦弱”也总比人坚强。主耶稣基督，感谢祢将天国的智慧赐给了我们，请帮助我们以圣爱的愚妄避免世俗的小聪明，在每天的生活中选择福音正道。阿们！

272. 随主成圣贤

天主召选了世上卑贱的和受人轻视的，以及那些一无所有的，为消灭那些有的，为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀。（格前 1:26-31） 

按常理，我们处世为人总爱选用最好的、能力最强的、最能取胜的人，然而，天主却用最普通的方法，召叫最平凡的人，完成最伟大的事业。在教会团体内，能力最强的人，不仅会炫耀自己，更容易将团体带入旁门左道。人的财宝就是生命、时间和爱人的机会，然而，这些却都不属于人，是为了人“结出生命的果实”。凭借人的才能和计谋，看似取得了暂时的成功，彰显了自己的伟绩，却不是在从事天主的事业。信靠天主，每一位平凡的人，都在参与天国的事业，也能成为留名万代的圣人。通过虔诚的祈祷，莫妮加不仅承行主旨，而且使迷茫的儿子奥斯定成了圣贤。主耶稣基督，感谢祢召叫我们成为基督徒，参与祢天国的事业，请帮助我们珍惜圣召，善尽责任，喜乐生活。阿们！

273. 圣山看天地

天使就使我神魂超拔，把我带到一座又大又高的山上，将那从天上，由天主那里降下的圣城耶路撒冷，指给我看。（默 21:9-14）

登山远望，视野开阔，在“圣山”上，蒙天主召选的宗徒们，看到了新的耶路撒冷。纳塔乃耳（巴尔多禄茂）本是平凡人，由于遇到了天主子耶稣基督，他成了门徒。门徒，就是登上主耶稣“这座圣山”的人，在这里遇到天主圣三，了悟古今历史，开始新的生活。和宗徒们一样，每一位基督徒都是在“圣山”上生活的人。然而，有的人在“圣山”上与主密谈；有的人在“圣山”上埋头昏睡；有的人在“圣山”上寻宝赚钱。与造物者游是人的梦想，基督徒每天在教会的圣山上享受天人共融之乐。主耶稣基督，感谢祢召叫我们成为门徒，分担祢的生命和使命，请帮助我们珍惜福音，传扬圣爱。阿们！圣巴尔多禄茂（St. Bartholomew）宗徒，请为我们祈祷！

274. 使命与死命

你要束上腰，起来向犹大各城的人民传述我命令你的一切。（耶 1:17-19）

天主不造“废物”，每个人都带着不同的使命来到世界上。在世间，天主在不同的时期和地方，召叫不同的人完成特殊的使命。先知的使命就是公开而专一地向当代的人传达天主的旨意，呼唤人回归正道。讲真话就会显示有人在讲假话；传福音就会显示有人在远离主。先知常会遭到有些人的反对和迫害，因为他们的罪恶与诡计被公开了。宣讲福音与包庇罪恶之间的选择，常常是“生与死的选择”。基督徒有三个“生日”：出生日、领洗日与死亡日。没有一个人能永远活在世界上，死亡反而成了人生的关键节点。信仰天主者的死亡，是回归天父，得到永生。主耶稣基督，感谢祢召叫我们成为基督徒，分担祢的使命，请帮助我们忠于圣召，传扬福音。阿们！圣若翰洗者，请为我们祈祷！