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198. 守护灵魂

依则贝耳听说纳波特已被石头砸死了，就对阿哈布说：你起来，去占领依次勒耳人纳波特先前不肯照现价卖给你的葡萄园，因为纳波特已经不在了，已经死了。阿哈布一听说纳波特死了，就起身下到依次勒耳人纳波特的葡萄园，霸占了那葡萄园。（列上 21:1-16）

国王阿哈布起初想拥有纳波特的葡萄园时，有礼有节，然而，被拒绝后，他的忧闷变成了仇恨。阿哈布虽然没有亲自去占领葡萄园，但却纵容妻子以他的名义诬陷人，实为同案犯。地方长老和官绅明知是罪恶的阴谋，仍助纣为虐，残害无辜，罪恶更大。国王之所以能犯罪害人，都是因为下属是非颠倒，以为害人能得到更大的好处。每个人的灵魂，就是天主（祖先）留给自己的“葡萄园”。总有人想以“交换”或“买卖”等方式“拥有我们的灵魂”，更有人以强权和阴谋企图“占有人的灵魂”。类似的事件也会发生在基督徒的大小团体中——以罪恶陷害无辜者。当宗教领袖以“伪善”出卖“灵魂的守护者”时，教会内谁还愿意“持守忠贞”呢？每一个犯罪必会受到天主的惩罚；每一个苦难定会得到天父的赏报。人纵然赚得了全世界，却失去了灵魂，何益之有？主耶稣基督，感谢祢为我们树立了守护灵魂的榜样，请帮助我们在每一个境遇中守护自己和兄弟姐妹们的灵魂，配得上所受的苦难。阿们！

199. 罪恶必有惩罚

厄里亚答说：是，我找到了你的错，因为你出卖了你自己，去行上主视为恶的事。我必要在你身上降灾，消灭你的宗族 ; 以色列所有属于阿哈布的男子无论是自由的或不自由的，一概灭绝。（列上 21：17-29）

阿哈布王的罪恶，就如癌细胞扩散，吞噬了自己和后代子孙，他霸占别人的一个小小葡萄园，却失去了整个庞大的王国！每一个罪恶都必定会受到惩罚。每一份不干净的食物，都会毒害孩子的生命；每一次罪恶的沾染，都会腐蚀人的灵魂。罪恶使人迷惑：拥有整个森林的人，竟要用邪恶的“火”去占有别人家的一棵小树！罪恶本身就是对作恶者的毒害，不必等到永罚。那些迫害无辜、侵占弱小，特别是以信仰的名义害人犯罪者，谁能身康体健、灵魂安宁？慈爱的天父派遣主耶稣，来接受我们的悔改，承担我们罪恶的惩罚，邀请我们开始新的信仰生命。悔改，包含对不义之财的退还、对欺压弱小的道歉、对偏差道路的折返……否则就是自欺欺人！站在“万民四末”的终点回望人生，今天的每一个选择就会更清晰。主耶稣基督，感谢祢宽恕我们的罪恶，赐给我们天主的生命，请帮助我们远离诱惑，持守真道，友爱待人。阿们！

200. 精神与技术

厄里亚对厄里叟说：“在我被接去离开你以前，我应该为你做什么，你尽管求吧！”厄里叟答说：“求你把你的精神双倍给我”。（列下 2:1,6-14） 

厄里叟先知，没有要求师傅厄里亚留下财富或人脉关系，却渴望得到他双倍的精神。厄里亚先知的精神，就是充满天主的精神。现在的家庭和团体，还有谁在意“精神”？儿女希望父母多留下些家产；会长希望前任多留下些财富；甚至有些教区的负责人也炫耀先辈们留下的庞大资产。当一个人忽视了灵魂的精神，就会自降身价，或沦为行走的木偶。当一个信仰团体缺少了福音的精神，就会被魔鬼和他人嘲笑并玩弄。两百多年前，有人学习“精神”，有人却学习“技术”，差别一目了然。今天，社会和教会团体中，各种各样的培训班层出不穷、花样繁多，可谁学到了精神呢？学习了精神，就能精益求精；学到了技术，便会一代不如一代。我从父母、老师、神长、朋友及身边的人身上，学到了哪些精神呢？我将要留给孩子们和其他人怎样的精神呢？主耶稣基督，感谢祢将天国的生命和福音的精神赐给了我们，请帮助我们在家庭和团体内珍惜信仰，传承福音。阿们！

201. 厄里亚的伟大

你受命随时备妥，为在上主发怒以前，平息义怒，为使父亲的心转向儿子，为使雅各伯的各支派恢复旧观。看见你的人，和安眠于爱的人，是有福的！因为我们也要生活。（德 48:1-15）

厄里亚先知是犹太人历史上最伟大的先知，他以严厉的言语，以惊人的奇迹，引导他们回归天主。他是天主的人，随时准备着按照天主的教导前行。他知道自己作为先知的使命，在每一个境遇中愈显主荣。在艰难困苦中，天主派遣最弱小的寡妇一家照顾他。终其一生，他聆听天主的旨意，善尽了先知的责任。最后，他将自己的精神传递给厄里叟先知，回到天父的怀抱。主耶稣也在每一个人的处境中，召选并派遣我们去传递敬天爱人的福音。许多诱惑总企图使我们放弃自己的基本责任，甚至迷失在潮流的竞争中。做人，不仅要考虑今天人们的评价，也要顾及后人的评论，更要铭记天主将来的审判。主耶稣基督，感谢祢派遣了先知和圣贤们将福音传给了我们，请帮助我们学会做人，持守真道，善尽责任。阿们！

202. 司祭的职责

约雅达使君王和人民与上主立约，作上主的人民；又使君王与人民立约。然后，所有当地人民都到巴耳庙去，将庙拆毁，将祭坛推翻，将神像完全打碎，在祭坛前斩了巴耳的司祭玛堂。（列下 11:1-20）

司祭的职责，就是保障人民忠于天主、远离罪恶、遵守天主的盟约。约雅达司祭帮助犹太人重新回归天主，除掉了害人者，捣毁了偶像，使人民重新进入与天主和与人的盟约中。罪恶在每个时代、每个环境中都存在；然而，每个人都可以，而且应该在罪恶前选择天主。家庭、教会团体和社会上，都会有非法的夺位者和误导众人者，如果司祭也参与罪恶、随波逐流，那将是最大的毒害。跟随作恶的人，本身就是接受病毒，同时一定会放毒害人。对罪恶与偶像朝拜的容忍，就是纵容罪恶病毒的伤害。司祭不应该卷入社会风波，却应该持守信仰，引导众人在圣善中敬天爱人。因着天主子耶稣基督，每一位基督徒都是司祭，要带领家人和周围的人感恩奉献、遵守盟约。主耶稣基督，感谢祢带领我们进入到和天主的新而永久的盟约中，请帮助我们在艰难中醒悟，在诱惑中祈祷，在每一个境遇中持守盟约。阿们！

203. 罪恶就是惩罚

天主的神充满了大司祭约雅达的儿子则加黎雅，他便站在民众面前，对他们说：天主这样说：你们为什么违反上主的诫命，招致不利呢？因为你们抛弃了上主，他也要抛弃你们。民众都想杀害他，遂按君王的命令，在上主圣殿的庭院里，用石头将他砸死了。（编下 24:17-25）

真理在谬论面前，成了罪恶！离开正道的人，对来自天主的呼吁会怒火中烧。民众和国王拒绝聆听天主通过大司祭发出的呼吁，反而罪恶满溢，杀害了天主的人。罪恶本身就招致惩罚。犹太人历史上的诸多遭遇，常常是国王或司祭的罪恶。普通民众看似无辜，却因默认或参与而同恶相济，遭受连累。今天的教会团体和社会人群中，除了谄媚奉承、颂赞共荣，又有多少惊醒的呼声呢？甚至有些神职人员，吃着天主的饭，却打击天主的人，内外通吃。慈悲的天主邀请人悔改，宽恕人的罪恶；然而，每一个邪恶，本身就是惩罚，也一定会受到天主的惩罚。学会聆听天主通过不同的人和事件对自己说话，就会远离罪恶的污染，洁身自好。主耶稣基督，感谢祢派遣不同的人，将福音带给了我们，请帮助我们认出祢的圣召，及时更新生命。阿们！