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152. 感恩经历

君王说：责鲁雅的儿子，我和你们有什么关系？让他骂吧！如果上主吩咐他说：你咒骂达味！谁还敢说：你为什么这样做？（撒上 15:13-16:13）

达味犯罪的流毒从自己家里开始蔓延，最终自食其果，殃及子孙。但他认识到了自己的过犯，痛悔改过，转向天主。人一旦转向天主，面对一切的境遇和遭难，都会有新的认识和态度。在逃难中被史米诅咒，他感叹道：“如果上主吩咐他说：‘你咒骂达味！’谁还敢说：‘你为什么这样做？’”对于信仰天主的人来说，一切都是有益的，诅咒也会成为祝福。每一种经历都是与主同行的过程，每一个遭遇都会成为主的祝福，每一次相遇都是传福音的良机。打扫心灵的庭院，清理生命的尘垢，以宽恕修和，感恩相遇，赞美天主！主耶稣基督，感谢祢赐给了我们生命和机遇，派遣我们在不同的环境中生活。请帮助我们以祢的心怀和视野，善待每一个人，善用每一次经历。阿们！

153. 爱超越仇恨

达味哭着说：我儿阿贝沙隆！我儿；我儿阿贝沙隆！巴不得我替你死了！我儿阿贝沙隆，我儿！（撒下 18:9-19:3）

达味的儿子阿贝沙隆起兵反叛他，按常理本该被处死。然而，当人带着“喜讯”来报告阿贝沙隆的死讯时，达味却痛哭不已。孩子的反叛，甚至要置父亲于死地，实在形同仇人；但父母对孩子的爱，终究超过了利益与权位。历史剧中，总是以父子反目、互相伤害、争取胜利来标榜成功者，却将父子情深、兄弟手足之情抹杀忽视。降生成人的天主子耶稣，将天父启示给人，邀请人回归天父，意识到自己是天父的爱子爱女。主耶稣爱人爱到底，没有选择报复或消灭伤害祂的人，祂这样做，就是在呼唤人的良心，邀请人成为人。天主教的神职人员称为“神父”，他们是被选的人，在主耶稣的位格中，以祂的心怀，像天父去爱每一个人。爱能克服人的软弱与诱惑，彰显人有情有义的生活。主耶稣基督，感谢祢赦免了我们的罪恶，提升我们成为天父的儿女，请帮助我们远离仇恨的诱惑，学习敬天爱人。阿们！

154. 悔罪更新

达味遂向上主说：是我犯了罪，行了不义，然而，这些羊作了什么？请你伸手打击我和我的父家。（撒下24:2,9-17）

达味统计人数，是不信靠天主，只企图凭借自己能力的表现，因此，天主要惩罚他的不信。然而，达味在选择惩罚时，也是自私的：他没有选择长时间的饥荒，也没有选择对自己的生命有直接危险的追杀，而是选择了自己可以躲在王宫里、得到保护和医治的“三天瘟疫”。然而，当他看到瘟疫造成千万人的死亡时，也是痛心疾首，请求天主惩罚自己和家族。当人意识到自己的罪过和造成的后果时，就比较容易悔改更新，回归正道。基督宗教的人与其他人的一个明显区别，就是“悔罪礼”：每天省察自己，在天主前悔过更新，或者每个主日天以隆重的方式，向天主和人悔罪，请求原谅。悔罪礼，不仅是及时止损、立即纠错的能力，更是回归正道，选择在天主前生活。主耶稣基督，感谢祢宽恕了我们人的罪恶，赐给我们一个个新的希望，请帮助我们三省向善，每天在信德中生活。阿们！

155. 留位与留言

达味死的日子已经近了，便嘱咐自己的儿子撒罗满说：我现在要走世人应走的路，你要作英勇有为的大丈夫，恪守上主你天主的典章，履行他的道路，遵守他的规律、诫命、法令和制度，如梅瑟法律上所记载的：这样无论你做什么，无论你往何处去，必然顺利；上主也必履行他关于我所说的话。（列上 2:1-12） 

达味在晚年时，就顺利扶持撒罗满继承了王位，没有在百年后留下混乱。临终前，他以肺腑之言告诫儿子撒罗满，要他做英勇有为的大丈夫。做大丈夫，就是恪守天主的典章，履行祂的道路，遵守天主通过梅瑟所赐予的诫命；做大丈夫，就是做遵守盟约的天主子民。在盟约中的人，所行所往必然顺利；遵守天主诫命的人，后代子孙的王位也必永垂弗替。然而达味也有糊涂之处，他竟教唆儿子清除那些曾经没有尊敬自己的人，使血恨充满了他的后裔。家业的传递、团体的发展，以及神圣事业的传承，都需要“传递精神，遵守自然律与神律”。然而现实中，有人至死不让位，留下空叹息；有人以偏私为依据，留下冲突和祸害；还有人在玩弄别人中被架空，使家业徒有虚名。天国，才是我们基督徒的“家业”，信仰，就是我们基督徒的“王位”，福音，才是我们要传给后代子孙的千秋大业。遵守主耶稣基督的教导，按照真理生活，我们就会拥有今生和永生的福乐。主耶稣基督，感谢祢召选我们成为基督徒，继承天国的事业，请帮助我们以真理为依据，以爱德为准绳，坚持福音，敬天爱人。阿们！

156. 留功留名

从以色列子民中，选出的达味，有如由和平祭的肉中，提出的脂肪……上主赦免了他的罪过，永远高举了他的角，与他立了为王的盟约，使他在以色列获得光荣的宝座。（德47:2-13）

“德训篇”的作者称赞以色列的伟人和祖先，达味便是其中一位。达味是天主在特定的时期，为以色列所特选的人，天主赐予他能力，使他战胜强敌，建立了犹太人的国家。达味敬天爱人，不会“大义灭亲”，敬重“天主的受傅者”；犯罪后，他痛悔祈祷，得到天主赦免。达味既是圣人，也是罪人。能被人长久纪念的，必定是在家族和民族的特定时期有所建树、留爱遗德、值得学习的人。在我们的家族中、团体里、教区内，谁是值得我们纪念称赞的人呢？我希望将来怎么样被后代子孙纪念，被人们谈论呢？我们每天的生活，就是树立自己的形象；我们待人接物的言行，就是书写自己的“德训篇”。然而，我们每个人都应该知道，即使子孙和世人将我们遗忘了，主耶稣基督也会记得我们的一功一德，一慈一爱。圣教会每年的“诸圣节”，就是为庆祝每一位善良者的生命而设。主耶稣基督，感谢祢赐给我们生命和机遇，邀请我们传递祢的圣爱，请帮助我们善用每一天，建树生命，传扬福音。阿们！

157. 学会祈祷

天主于是对他说：因为你求了这件事，而没有为你自己求长寿，也没有为你自己求富贵，也没有要求你敌人的性命，单单为你自己求了智慧，为能辨明正义。我必照你的话作，赏赐你一颗聪明智慧的心，在你以前没有像你的人，在你以后，也不会兴起一个像你的人。你没有要求的荣华富贵，我也赏赐你，使你在列王中，一生没有可与你相比的。（列上 3:4-13） 

撒落满向天主祈求“慧心”，天主不仅赐给了他前所未有的智慧，而且也赐给了他所需的一切恩惠。他首先考虑的是照顾好天主的子民，主持正道公义。因着天主的恩宠，撒落满成了“智慧之王”，帮助人判断善恶。每个人都渴望从天主那里得到特别的恩宠，甚至日夜辛苦地祈祷。然而许多人却求而不得，叹息天主不帮助！即便是基督徒，每天的祈祷也只是“平安顺利”，却忽视了“正义与对错”“责任与传福”。智慧，就是天主圣神；真理，就是耶稣基督。祈祷真理和智慧，就是在天主内生活，敬天爱人。主耶稣基督，感谢祢将圣神赐给了我们，使我们成为充满上天智慧的人，请帮助我们每天辨别是非，在真理中生活。阿们！

158. 主内常新

天主说：让我们按照我们的肖像，照我们的模样造人，让人管理海里的鱼，空中的鸟和地上的各种牲畜、野兽和爬虫。天主就按照自己的肖像造了人，就是按照天主的肖像造了人：造了一男一女。（创 1:27-31）

人，肇启于天主，且以天主的“肖像和模样”被造。天主在起初就深爱每个祂所造的人：天地为其容纳，日月为其照临，万物为其养育，天使为其护守。天主更将管理万物的权力交给人使人以“天主的名义”照看它们。知道了万物的出处、人的来源，以及人和其它受造物的关系，我们就会懂得“新年”的意义。时间的新、年龄的新、机遇的新和对象的新……这一切只有在天主内，才能有根有据、焕然一新。天主子耶稣基督显示了“天主的肖像和模样”，为我们带来了“新天新地”（默 21:1-5）。信从主耶稣，不仅我们的生命被更新，连时间、机遇与万物都被恩宠圣化，万古常新。慈爱的天父，感谢祢创造了我们，派遣主耶稣救赎了我们，在圣神内圣化了我们，使我们成为新人，请帮助我们以祢的圣爱，更新我们的家庭和整个世界。阿们！

159. 新的奉献生活

按梅瑟的法律，一满了他们取洁的日期，耶稣的父母若瑟和玛利亚，便带着孩子上耶路撒冷，去献给上主，就 如上主法律所吩咐的：“凡开胎首生的男性，应祝圣于上主。”并该照上主法律所吩咐的，献上祭品：一对斑鸠或两只雏鸽。（路 2:22-32）

“献主节”，我们既庆祝圣母玛利亚和圣若瑟依照梅瑟法律，将小耶稣奉献于天主，也庆祝一种新的奉献生活方式。大多数的“奉献生活”都是离群索居，或是与他人划清界限；然而主耶稣的奉献却是“心在天父，身在尘世”。祂是普通人中的“圣人”，是平凡生活里的“天主”。祂的“降生”是为了带领众人“上升”，祂的“入世”是为了邀请世人“升天”。祂的奉献生活就是：“今天应验了”，天国临现了，处处都是“圣地”，人人都为“圣人”。天主是神，朝拜祂的人，应当以心神和真理去朝拜（若4:21-26）。基督徒都是“度奉献生活”的人，“修道人”只是分担“不同的服务”。那些强调自己“神圣”的人，常令人惊讶地看到“世俗”；而过“世俗生活”的人，却总是虔诚而神圣。心中有神，眼中就会有人；心中有爱，处处与主同在。只有从小将孩子奉献于天主，才是给子孙最大的祝福。主耶稣基督，感谢祢为我们树立了新生活的榜样，请帮助我们常记得自己属于天父，跟随祢在圣神内生活。阿们！