17

144. 两种君王

随后，以色列所有的长老都到赫贝龙来见君王，达味君王就在赫贝龙，当上主的面同他们立了盟约；他们便给达味傅油，立他为以色列王。（撒下 5:1-7,10）

达味本是一个放羊的牧童，天主却为他傅油，召叫他成为带领以色列人的君王。他以仁爱坚持正义，对于作恶的人——即使他们杀死了撒乌耳家族的人，他依然予以铲除。以色列的长老们看出了天主与达味同在，便尊奉他为以色列王。从程序上看，好像是以色列的众长老选择达味为君王，与他建立盟约并为他傅油。然而，他早已是通过先知撒慕尔领受了天主傅油的君王了。每个人都想做君王——无论是在家庭中、团体内或社会上，可又有几个人愿意遵守天主（神）的旨意，在爱德中持守正义呢？撒乌耳同样是天主的受傅者，可他登基后却没有听从天主的命令，被恶魔缠身。达味常随从天主的旨意，成了圣王。主耶稣基督邀请每个人分享祂的使命，成为家庭、教会团体和社会上的君王。我想做怎么样的君王呢？如果团体或社会上出现了和撒乌耳一样的君王，我会怎么选择呢？主耶稣基督，感谢祢通过圣事，为我们傅油，成为实践祢正义的君王，请帮助我们每天跟随祢承行天父的旨意，守规爱人。阿们！

145. 敬畏天主

达味去将天主的约柜，由敖贝得厄东家兴高采烈地抬上达味城。每当抬上主约柜的人走六步，他就祭献一头牛和一只肥羊。（撒下 6:12-15,17-19）

达味是普通人，也是天主所选、服务以色列的人；他是君王，更是敬畏天主的人。敬畏天主，就是知道天主是谁，明白自己是谁，以及在天主前应有的态度。达味对待天主约柜的敬礼看似过于隆重，然而这恰是人对自己的造物主应有的基本态度。基督徒信仰降生成人的天主子耶稣基督，然而，随

着世俗化的选择，我们基督徒无论是在圣堂还是在日常生活中，对天主的敬礼还不如对待一位官长或教宗的尊敬。一位主教、神父对待天主的信仰，会通过他举行圣事的神态与认真显露出来；一位基督徒对待天主的敬拜，会通过一言一行表达体现。其实，天主并不需要人的“敬畏”与“朝拜”，人却要通过隆重的信仰礼仪，表达自己属于天主、跟随天主而生活的心意。敬拜天主，就是显扬自己获得了天福圣爱。主耶稣基督，感谢祢来到我们中间，与我们一起生活，请帮助我们以尊敬的心态，善待祢的兄弟姐妹们。阿们！

146. 善愿得祝福

上主的话传于纳堂说：你去告诉我的仆人达味，上主这样说：你要建筑一座殿宇给我居住吗？（撒下 7:4-17）

达味自己住在宫殿里，想到上主的约柜还安放在帐篷里，就自然而然地想为上主建筑圣殿。就因为他的这个“善愿”，天主不仅祝福了他，使他成为显赫的国王，也祝福了他的后代子孙，更将天主的“祝福”留在了他们的后裔中。降生成人的天主子耶稣基督，就是达味的后裔，是对以色列人和整个人类的祝福。有多少人只因对天主和人的一个小小的善愿，不仅自己生活在天主的圣爱中，也将天福带给了身边的人。达味的“善愿”也是“同理心”的一种体现：意识到自己的幸福，便愿意与弱小的兄弟姊妹们分享。有信仰的人常常会在敬天中爱人，分享天福圣爱；无信仰的人则内心永远饥渴，四处抢夺。每天为自己和孩子们存一个“善愿”，将天主的“祝福”留在自己的家庭和团体中。主耶稣基督，感谢祢以各种方式降福我们，保佑我们，请帮助我们以祢所赏赐的恩宠，照顾有急需的兄弟姐妹们。阿们！

147. 善念结福果

我主上主，惟有你是天主！你的话是真理，是你向你仆人应许了这些恩惠。求你如今就祝福你仆人的家室，使它永远在你面前存立，因为是你，我主上主所预许的，因此，你仆人的家室，必因你的祝福永远获得祝福。（撒下7:18-29）

达味一个想为天主的约柜修建宫殿的善念，却得到了天主丰富的降福：天主不仅要降福他四境安宁，更要使他的家室和王权永远存留。在得到纳堂先知的神谕后，达味祈祷感谢，颂赞主恩！这真是最划算的投资：一个对天主（神）的善念，竟然为自己和后代赢来了万代幸福！降生成人的天主子耶稣基督，就是达味的后裔，祂的王权永存到永恒。我们每个人都在追求财富与权位，都在进行着不同的投资，希望得到丰厚的回报。然而，最有效也是最简单的投资却是：敬天爱人，对天主和人心怀善念。人靠自己拼搏得到的“财富”，很快就会失去，甚至给后代子孙留下了遗害。天主所赐予的“天福”，不仅让自己今生得福，更能使后代子孙继承福乐，留名千年。主耶稣基督，感谢祢将天福赐给了我们，请帮助我们醒悟享福，传福于后代子孙。阿们！

148. 达味的罪恶

达味在信上写说：你应派乌黎雅到战事最激烈的前线，然后，在他后边撤退，让他受攻击阵亡。约阿布查看那城以后，知道那里有最强悍的敌人，就派乌黎雅到那里去了。城内的人出来，与约阿布交战，达味的仆役中，有些人阵亡了，赫特人乌黎雅也阵亡了。（撒下 11:1-17）

达味是人，不是神，他会犯罪，甚至会犯大罪。达味的罪恶包括：侵占他人妻子、嫁祸于人、借刀杀人、迫使他人犯罪、立恶表等等。他为了掩盖自己的罪恶，竟然设计杀害爱国、爱民、爱他的忠将乌黎雅。人的一个罪恶，常常会用几十个甚至上百个罪恶去企图掩盖。因为达味的罪恶，他手下的将领也跟着一起犯罪，让罪恶开始侵蚀蔓延。任何犯罪都不会停止，人的掩盖只会触发犯罪的连锁反应，最终害人害己，遗害后代。达味犯罪固然可恶，然而，“约阿布”们的助纣为虐同样邪恶，必然会得到报应。人唯有停止犯罪、悔改更新，罪恶才能被截流。从暂时来看，达味是胜利者，乌黎雅是牺牲品；从天主来看，达味是失败者，乌黎雅会得永生。每一个善功都会被记念。每一个罪恶都会受惩罚。我在犯罪后会怎么做呢？长上指示我犯罪时，我又会怎么做呢？主耶稣基督，感谢祢宽恕我们的罪恶，呼唤我们成为圣人，请帮助我们远离诱惑，停止害人，跟随祢开始新生活。阿们！

149. 罪恶的毒害

纳堂对达味说：这人就是你！上主这样说；从此，刀剑永不离开你家！因为你轻视了我，占取了赫特人乌黎雅的妻子，据为己有。上主这样说：看，我要由你自己的家里激起灾祸反对你，我要当你的眼前拿你的妻妾给与你的近人，他要在光天化日之下与你的妻妾同寝。你在暗中行的事，我却要叫这事在众以色列前和太阳下进行。（撒下12:1-7,10-17）

达味王强占他人妻、杀害忠良、拉人作恶的罪过，是对天主的轻视，也给人树立了恶表：有权位而无人监督，就会为所欲为！面对强占他人小羊的罪行，达味暴跳如雷，义正辞严：上主永在！作这事的人该死……他应七倍偿还。纳堂先知对达味说：“这人就是你！”因达味的犯罪，罪恶从此在他们家族中蔓延扩散——彼此杀害、耻辱彰显。一个人犯罪，就如把传染病毒带给了自己和家人，后代也跟着遭殃受罪。我们常会为他人的一个小罪而大发愤怒、高举正义，却总是隐藏自己大罪、文过饰非。痛悔改过、停止犯罪，才会有新的开始；然而每一个罪罚，都必定要承担。父亲的每一个罪恶会殃及孩子，长上的每一个过犯会污染成员。天主子耶稣基督承担了我们的罪过，并以修和圣事宽赦我们的罪恶。主耶稣基督，感谢祢宽恕我们的罪恶，赐给我们新生，请帮助我们远离诱惑，每天生活在祢的光明中。阿们！

150. 保禄的耶稣

我前行临近大马士革时，约在中午，忽然天上有一道大光，环射到我身上，我便跌在地上，听见有声音向我说：扫禄！扫禄！你为什么迫害我？我回答说：主，你是谁？他向我说：我就是你所迫害的那个纳匝肋人耶稣（宗22:3-16）

保禄（扫禄）既是受过良好教育的青年，也是充满生命活力的犹太人。他在清除异己、为“天主”打仗时，却遇到了天主。保禄本是去抓捕基督徒，却被主耶稣用“光”打下马，被主耶稣“抓捕”了。“大马士革的经历”，使保禄的整个生命彻底觉悟而更新了——“我就是你所迫害的那个纳匝肋人耶稣。”在跌落马后，他没有低头求饶，却祈祷询问：主！我当作什么？通过圣洗圣事，保禄成了充满活力的基督徒，成了充满福音的“小耶稣基督”。唯有和主耶稣基督的相遇经验，人才是找到了“自己的耶稣”，不再是信仰“别人的耶稣”，或“知识里的天主”。只有充满活力的人，沿着自己的方向走，只有那些充满活力、沿着生命真道前行的人，才会遇到主耶稣。主耶稣基督，感谢祢在保禄错误的人生选择中显现给他，召叫了他，请帮助我们在生活中经验祢的临在，醒悟祢的关爱，喜乐地传扬福音。阿们！圣保禄，请为我们祈祷！

151. 传经送宝

我记得你那毫无虚伪的信德，这信德首先存在你外祖母罗依和你母亲欧尼刻的心中，我深信也存在你的心中。（弟后 1:1-8） 

父母最自豪也最牵挂的是自己的子女；师傅最荣耀也最留意的是自己的徒弟。保禄宗徒两位最有名的弟子是圣弟茂德和圣弟铎，他们都忠信地传承了主耶稣基督的福音。家庭的精神塑造了一个人的信仰，赋予了其最基本的人生观、价值观和世界观：有正确而自由的信仰的人，熟知生命的根源，明白生活的意义，永生的天堂。有偏差而禁锢的信仰的人，不知生命的根源，扭曲生活的意义，盲目期待未来。弟茂德的外祖母和母亲将主耶稣的福音传给了他，保禄则帮助他在信德中成长成圣。谁启迪了我关于人生的价值和意义呢？我准备将怎么样的信仰传递给自己的孩子和徒弟呢？感谢那些将主耶稣的信仰传给我们的父母、亲友、神父和修士修女们。主耶稣今天也在召叫我们，从不同的生活层面参与传福音的神圣使命。主耶稣基督，感谢祢召叫了门徒们，将福音传给了我们，请帮助我们也将同一的信仰传递给家人和近人们。阿们！圣弟茂德（St. Timothy）和圣弟铎（St. Titus），请为我们祈祷！