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132. 痛苦中的选择

有一天，厄耳卡纳献祭后，就把祭品给了自己的妻子培尼纳和她的儿女好几份，只给了亚纳一份；他虽喜爱亚纳，无奈上主封闭了她的子宫；就因上主封闭了亚纳的子宫，她的情敌便羞辱刺激她，使她愤怒。年年都是这样：每次她上上主的圣殿时，总是这样刺激亚纳。亚纳伤心痛哭，不肯吃饭。（撒上 1:1-8） 

女人的痛苦，一方面是没有孩子，另一方面是遭受羞辱；亚纳虽被丈夫所爱，痛苦却依然存在。她没有耗费生命去报复，而是以虔诚的心向天主祈祷。天主赐给了她一个儿子，这孩子成了一位光照古今的大先知——撒慕尔。每个人都有自己的痛苦，有人在痛苦中四处磕头，有人在痛苦中明暗报复，有人在痛苦中善尽责任，有人在痛苦中转向天主。基督徒将每一种境遇都视为跟随主耶稣传扬福音的一种机遇。举头三尺有神明，公义的天主必然会主持公道。在信仰中看清人生百态，在天主前活好每一天。主耶稣基督，感谢祢选择爱我们罪人，邀请我们成为天父的儿女，过有尊严的生活，请帮助我们在每一个诱惑前，选择承行天父的旨意。阿们！

133. 亚纳的祈祷

亚纳在史罗吃喝完以后，就起来走到上主面前；那时司祭厄里正对着上主圣殿门口，坐在椅子上。亚纳心灵愁苦，哀求上主，不断痛哭流泪；且许愿说：万军的上主，若你垂顾你婢女的痛苦，记念我，不忘你的婢女，赐你婢女生一个男孩，我就将他一生献于上主，一辈子不给他剃头……厄里回答她说：你平安去吧！愿以色列的天主赐给你求他的事。她答说：愿你的婢女在你眼内蒙恩。（撒上1:9-20）

亚纳在天主前虔诚祈祷，仿佛这世界只有她和天主。她的祈祷既不是“尽责任式祈祷”，也不是“表演式祈祷”，而是全身心投入，向天主倾诉自己的苦闷和渴望——她祈祷天主赐给自己一个儿子。天主通过司祭厄里的口回应了亚纳的祈祷：她生下了一个儿子，就是大先知撒慕尔。向人倾诉虽能安慰我们的情绪，却无法解决问题。向主祈祷，不仅能治愈伤痛、平复情绪，更能得到喜乐。基督徒本应该在危机中首先转向天主，然而我们总是到了走投无路时，才想到主耶稣！祂天天和我们在一起，随时准备帮助我们走过幽谷，迈向天国的生活。主耶稣基督，感谢祢治愈我们的创伤，安慰我们的苦闷，赐给我们新恩宠，请帮助我们在每一个境遇中跟随祢。阿们！

134. 请上主发言

上主走近，像前几次一样召叫说：撒慕尔，撒慕尔！撒慕尔便回答说：请上主发言！你的仆人在此静听。（撒上 3:1-10,19-20） 

老年的司祭厄里，虽然与家族生活在罪恶中，却也帮助小撒慕尔辨认出天主的召叫。因为司祭和家族的罪恶，天主已经停止通过他传达圣言，虽然他还占着司祭的座位。纯朴的小撒慕尔，以聆听的心回应天主的召唤：“请上主发言，祢的仆人在此静听。”撒慕尔忠信于天主，成为传递天主旨意的大先知。不要诧异在有些像“老厄里”一样的“老教友”、“老主教”或“老神父”身上，听不到、看不到天主的精神；反倒要聆听来自“小撒慕尔”所传达的福音。谁能帮助我们听到天主的福音、圣化生命，就跟随谁；谁在误导我们犯罪作恶、失去信仰的喜乐，就远离谁。主耶稣天天和我们在一起，祂召叫我们成为门徒，邀请我们去传扬祂的福音。主耶稣基督，感谢祢将福音带给了我们，请帮助我们跟随祢在真理中生活，将福音传递给身边的人。阿们！

135. 用天主打仗

于是军队就派人到史罗去，从那里把坐于革鲁宾上的万军之上主的约柜抬来；厄里的两个儿子曷弗尼和丕乃哈斯也跟天主的约柜来了。（撒上 4:1-11）

离开了天主的犹太人，被“培肋舍特人”一击而溃。战败之后，他们没有回头改过，反而“用天主来打仗”，将天主当作“武器”。犯罪作恶的司祭的儿子们抬着天主的约柜，实在是对天主的侮辱。天主不仅没有帮助犹太人打胜仗，在众多人被杀后，约柜也被敌人劫去了！“劫去了约柜”，象征着天主的离开！这是令人费解的：天主怎么没有帮助天主的子民犹太人呢？这也正是人生中“胜利”与“悔改”之间的张力所在：信仰天主是为了得到“胜利”，还是为了“悔改”而得到“天国”？我们也常常忘记：是我们信从天主，而不是天主跟随我们。有多少次，我们的心灵没有跟随主耶稣，却总想“用主耶稣战胜其他人和世界”。基督徒，特别是教会团体的领袖，如果只是以“胜利”为目的而忽视了“悔改”，我们的信仰“约柜”也会被夺去，沦为“没有天主”的信教者！主耶稣基督，感谢祢呼吁我们悔改，将天国带给了我们，请帮助我们在每天的悔改中更新生命，跟随祢将和平带给身边的人。阿们！

136. 想成为他人

但是，人民不愿听从撒慕尔的话，却对他说：不！我们非要一位君王管理我们不可。我们也要像一般异民一样，有我们的君王来治理我们，率领我们出征作战。（撒上8:4-7,10-22）

人在福中不知福，总向往过别人的生活。犹太人是天主的子民，有先知与民长带领，生活自由自在，彼此都是兄弟姐妹。然而，外邦人那种阶层式的生活——人被当做工具使用，而凌驾于他人一点点的“荣耀”，却诱惑了犹太人。天主爱人，总不愿见他们受害。但在讲明危险后，人若仍执意选择罪恶，天主会尊重人的自由，让痛苦来教训人。犹太人就像顽皮而无知的孩子，一次次选择离开天主，过不信仰天主的生活，又一次次哭着回来，周而复始，始终没有学到教训。今天的基督徒，也包括宗教领袖，又何尝不是如此：自己是天主的儿女，却总想过无信仰者的生活。有些时候，信友是纯朴的，宗教领袖却做出错误的选择——信友要么跟随他遭罪；要么反对他误导。大多数人都像低头吃草的羊，不管草是否有毒或经过转基因，只要能吃饱就好！主耶稣基督，感谢祢将天国带给了我们，使我们成为天父的儿女，请帮助我们珍惜自己的福分，瞩目永生，珍惜天福。阿们！

137. 傅油的君王

撒慕尔拿出油具，把油倒在撒乌耳的头上，口吻他说：不是上主给你傅油，立你作他百姓以色列的首领吗？是你要统治上主的百姓，从四周的仇人手中解救百姓。（撒上9:1-10:1）

撒乌耳本来想找“先知”询问他家丢失的驴，天主却通过先知找到了他。天主应允了犹太人的无理要求，派遣先知撒慕尔为撒乌耳傅油，立他为君王。被选的君王是为了承行天主的旨意，带领人群走真理的路。后代为争抢王位，导致以色列人分裂，死伤无数。历史上，既有天主通过司祭为君王傅油的情况；也有做了君王后，强迫司祭为自己傅油的现象。拒绝了天主，即使看似神圣、结构严密的团体，背后都藏着深长的暗箱操作。如果有人自立为王或教主，您还指望从他那里接通“神圣的天主”吗？主耶稣基督召叫每一位罪人，为了我们成为义人，得享天主的福分。主耶稣基督，感谢祢召叫我们的主教神父，为他们傅油，带领祢的子民过神圣的生活，请保护他们在真理内圣化自己，以福音圣化世界。阿们！