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117. 调准频道

有个敬畏天主的女人，名叫里狄雅，是提雅提辣城卖紫红布的，她一直在听；主开明了她的心，使她接受保禄所讲的话。她同她一家领了洗，便请求说：你们若认为我是忠于主的人，就请到我家去住。遂强邀我们去了。（宗16:11-15）

“听到福音”的人很多，然而只有少数人的心灵被打开了，“接到了福音”。里狄雅带领全家接受了洗礼，也欢迎圣徒们前去做客。福音是生命，只有用纯朴的心灵才能接受而被改变。福传者发射的是“福音的讯号”，我们只有将生命的“天线”调准频道，才能听到生命之音。有些人虽花了很多时间祈祷、读圣经，却因心灵没有打开，一直没有得到福音的喜乐。福音的“知识”只是“载体”，我们不能只欢迎“车子”，却忽视了车上的“主人”。得到福音，全家蒙福，就会打开心灵和家园，分享天主的祝福。主耶稣基督，感谢祢把救恩带给了纯朴的人们，请帮助我们接受福音，在喜乐中善尽责任。阿们！

118. 有利守义

狱警醒来，见监门全开着，以为囚犯都已逃走，就拔出剑来，想要自杀。保禄大声喊说：不要伤害自己，我们还都在这里。（宗 16:22-34） 

保禄和他的同仁虽身陷囹圄、遭受牢狱之灾，却依然坚持祈祷、信靠天主。天主也显了奇迹：发生地震，使监狱的门窗都开了，众人的锁链也被解开了。这个奇迹不仅彰显了天主的德能，更为保禄与众人提供了绝佳的逃跑机会，然而他们却都留在原地。保禄是充满福音精神的人，面对对自己非常有利的时机，他想到的却是狱卒可能面临的灾祸，因而没有逃跑。这种不懂得“抓住机遇”的人，在今天的社会和教会中，常被嘲笑为“死板”或“保守”，甚至被诅咒为“受苦活该”。既然传福音是为了“爱人”，为什么我们不能用“受苦”去遵守正义、爱护身边的人呢？保禄和同仁们的“守义”善举，不仅保全了狱卒的性命与全家的福祉，更帮助他们领洗，获得了灵魂的天福。当基督徒个人和团体跳出了“功利”的局限，追求“守义”时，教会团体不仅在世界上受人敬仰，而且会吸引众人接受福音。主耶稣基督，感谢祢选择即使受苦，依然爱人的“十字架之路”，请帮助我们常默观祢爱人的言行，在每一个境遇中选择爱人。阿们！

119. 福传新方法

现在，我就将你们所敬拜而不认识的这位，传告给你们。（宗 17:15-18:1）

保禄在雅典阿勒约帕哥的讲道，是一次面对新“听众、文化和方法”的创新。他以前几乎都是向自己的犹太同胞和有类似信仰的人宣讲福音；今天，面对一个全新的文化与人群，他采用了“欣赏、

肯定、诠释、邀请”的新方法。他欣赏雅典人敬畏“神明”，且为“未识之神”留有祭台。他肯定他们是敬畏天主的人群，且为他们解释：“未识之神”，就是天主子耶稣基督所启示的神。他邀请在信仰和文化上丰富且开放的雅典人接受福音。主耶稣在“撒种的比喻”中，也邀请我们在福传中要重视“种子（福音）”、“土地（文化）”和“撒种（方法）”。牧灵与福传的区别，就是面对不同文化背景的人，需采用不同的方法。天主子耶稣基督降生成人，就是“用人的方法传天主的福音”！  主耶稣基督，感谢祢用降生入世的方法将救恩带给了我们，请帮助我们也在欣赏每个人的同时，协助众人认出福音，得到救恩。阿们！

120. 困难是邀请

你们的血归到你们头上，与我无干，从今以后，我要到外邦人那里去了。于是离开那里，进了一个名叫弟铎犹斯托的家里，这人敬畏天主，他的家紧靠着会堂。会堂长克黎斯颇和他的全家都信了主，还有许多格林多人听了道而相信，也领了洗。（宗 18:1-8） 

向同胞传福音，是人的自然倾向——爱，从身边开始。然而，一个人的“更新”，总会受到“习惯”“群体压力”、“认知模式”与“平稳惰性”等因素的影响。人生中的许多“问题”和人的“固执”常难以化解，不必耗费时间和生命去做“愚公移山”式的坚持。带着爱的使命迈向新天地，让更多的人和自己一起享受福音。保禄因为当时犹太人的固执和反对，反而被“推动”着向非犹太人传福音、往训万民。个人、家庭、基督徒团体和社会的困难，也是调整生命方向和能量的机遇。疾病，是提醒人要改变生活模式，却不是要“消灭疾病”。世界上的问题永远无法全部解决；绕过“路障”继续前行，圣神自会带领我们进入新天地。主耶稣基督，感谢祢派遣我们去传扬福音，请帮助我们每天与祢同行，向所有的人分享救恩。阿们！

121. 只管传福

主藉异象对保禄说：不要害怕，只管讲，不要缄默，因为有我与你同在，必没有人向你下手加害你，因为在这城里有许多百姓是属于我的。（宗 18:9-18）

传福音的困难，除了敌对的迫害，还常常来自嫉妒和陷害。然而，每个人的福传行为都不是为了建功立业，而是参与天主的爱人行动。主耶稣在圣神内，每天陪伴并引导基督徒向天主的人传递救恩。基督徒的注意力，不在困难与迫害上，而在完成蒙召的福传使命上。基督徒能在危险和痛苦中逆行，正是因为在主耶稣内的新生命。在主耶稣身上，我们总看到新希望、新机遇与新动力。主耶稣基督，感谢祢将传福音的使命交给了我们，请帮助我们在每一个境遇中与祢同行，积极关爱身边的人。阿们！

122. 信仰的知识与生命

有一个在亚历山大里亚出生的犹太人，名叫阿颇罗，是个有口才的人，长于圣经，他到了厄弗所。这人学过主的道理，讲论耶稣的事，心神热烈，教训人也很详实，却只知若翰的洗礼。（宗 18:.23-28）

阿颇罗在宣讲关于主耶稣的“知识”上，学识渊博，充满热情，吸引众人。然而，他在生命关系上却只停留在若翰的“悔改状态”，还没有进入到主耶稣的“恩宠生命”。他能很好地“演讲”主耶稣基督的“福音内容”，自己却还没有“得到福音”。有的人嘴上宣讲的是主耶稣的福音，生活中却秉持严厉的“旧约精神”。许多信仰知识虽不充分的人，却拥有丰盛的信仰生命。世界上宣讲主耶稣福音的人很多，只有源于根源，忠于整全信仰的基督徒团体，才拥有真实的救恩。基督信仰通过信理、诫命、圣事与祈祷四个部分的陶冶，帮助人接受福音、在信仰中生活。在主耶稣基督内生活，并喜乐地向身边的人传福音，就是充满活力的基督徒生活。主耶稣基督，感谢祢通过不同的人将福音传给了我们，请帮助我们在信仰中享福，也将救恩带给更多的人。阿们！圣母玛利亚，进教之佑，请为我们祈祷！

123. 父母选择儿祸福

女人看那棵果树实在好吃好看，令人羡慕，且能增加智慧，遂摘下一个果子吃了，又给了她的男人一个，他也吃了。上主天主遂对女人说：你为什么作了这事？女人答说：是蛇哄骗了我，我才吃了。（创 3：1-15）

诱惑者总是先夸大“压力”，接着进行“错误引导”，再给出“虚幻未来”，最终使人上当受骗。面对每一个诱惑，人都有“自由选择”：正确的选择能让自己和后代得福；错误的选择则会让自己和后代受苦。所有选择后的“借口或解释”，都是企图逃避责任、推卸责任。人类的祖先选择随从魔鬼的引导，被“虚幻的未来”迷惑而违背天主的诫命，为自己和子孙留下了灾祸。天主亲自降生成人，将救恩再次带给了我们。通过圣母玛利亚——这位被称为“新厄娃”的女人的选择，整个人类都得到了新福音。玛利亚选择聆听天主的话，做主忠信的婢女，众人的母亲她引导众人按照主耶稣的教导生活：“他无论吩咐你们什么，你们就做什么。”（若 2:1-11）她就是主耶稣所称赞的“有福的人”：听了天主的话而去实践的，是有福之人。做基督徒，就是做有福的人——今生得到主耶稣的降福，成为福源，将来更要享受天堂永福。主耶稣基督，感谢祢使玛利亚也成为我们的母亲，做我们信仰的模范，请帮助我们学习她的美德，跟随她承行天父的旨意。