17

103. 冲出传统的福音

所以，如果天主赐给了他们同样的恩惠，如同给我们信主耶稣基督的人一样，我是什么人，能阻止天主呢！众人听了这话，才平静下来，并光荣天主说：原来天主也恩赐外邦人悔改，为得生命。（宗 11:1-18） 

人对自己、他人和世界的认识，首先是受家人和团体的影响，其次是通过后天学习与交往得以更新或改变。西满伯多禄在实践福音时，依然存在传统习惯与主耶稣教导之间的“张力”。他的信仰知识，一直在“该听谁”的选择张力中不断丰富，逐步迈向成熟。天主称为洁净的，你不可称为污秽！“约培的福传经验”使他惊醒：天主竟然赐给外邦人和犹太基督徒同样的恩惠。我们天主教中，有些人也常常用过去的历史框定今天人的言行，以老人的经验限制年轻人的创新。年老的伯多禄因跟随圣神的引导而精神焕发。以主耶稣的心怀和福音的精神，我们就能看到每个人身上的“圣神”。天主爱每一个人，主耶稣来救赎每一个人，基督徒只是福音的“传递者”，而非“垄断者”。主耶稣基督，感谢祢召叫我们去传递祢给每个人的福音，请帮助我们超越经验的记忆和团体的压力，跟随圣神，以新的视野敬天爱人。阿们！

104. 基督徒的精神

他们一整年在那教会中共同工作，教导了许多人；在安提约基雅最先称门徒为「基督徒」。（宗 11:19-26） 

因为迫害，主耶稣的门徒们只好远走他乡，一路传扬福音。迫害，反而成了门徒众人传福音的“推动力”。天主使一切境遇都协助祂的人传扬福音、圣化人灵、愈显主荣。安提约基雅人将主耶稣基督的“门徒”称为“基督徒”。周围的人知道我们是“基督徒”吗？基督徒，就是“小的基督”。基督徒，就是天父的儿女。基督徒，就是奉命代替主耶稣基督照顾祂的兄弟姐妹们的人。每一位基督徒都被主耶稣派遣在自己的境遇中，传递主爱、重燃希望。主耶稣基督，感谢祢召叫我们成为门徒，参与祢的生命，传扬祢的使命，请帮助我们常常记得自己的爱德责任，在福音中生活。阿们！

105. 圣神的新派遣

他们敬礼主和禁食的时候，圣神向他们说：你们给我选拔出巴尔纳伯和扫禄来，去行我叫他们要行的工作。他们遂禁食祈祷，给他们覆了手，派他们走了。（宗 12:24-13:5） 

在基督教会团体的历史中，有众多的圣人圣女参与了同一神圣的使命，有的人被记载于书籍，有的人被铭记于人心，然而，每一个人都被记载在“永生簿”上。无论我们从事哪一种服务，分工不同，却是同一位圣神邀请我们参与主耶稣福传的使命。圣神通过基督徒团体，以有形可见的圣事，召叫并派遣巴尔纳伯和保禄迈向新的地域，开始新的工作。基督徒属于一个团体、一个教会、一个三位一体的天主。如果有人在教会团体内以个人的名义谋求个人的事业，不仅会充满罪恶，而且必定失败。福传者总是跟随圣神，走出舒服的生活圈，开始新的福传工作。主耶稣基督，感谢祢通过历代的福传者将救恩带给了我们，请帮助我们在教会内跟随圣神的指引，喜乐地传扬福音。阿们！圣母玛利亚，进教之佑，请为我们祈祷！

106. 鸟瞰信仰

天主按照恩许，从他的后裔中给以色列兴起了一位救主耶稣。若翰在他来临以前，先向全以色列民宣讲了悔改的洗礼。及至若翰将完成自己的任务时，说道：我不是你们所猜想的那位，但是，看，他在我以后要来，我不配解他脚上的鞋。（宗 13:13-25）

有人看事识人只重视眼前的一点；有人却能从整体与长远去认识了解。保禄本是虔诚而博学的犹太人，他对自己民族的历史耳熟能详；从历史到今天，他认出并讲论天主的救恩行动。基督宗教既有“新约”，也有“旧约”，二者是一脉相承的整体。基督信仰，贯通从创世到天主子的降生，再到今天的生活，乃至未来永生的全过程。站在历史的“地图”前，我们看到天主对人的圣爱。沉浸在信仰的历史中，我们体味到自己的荣耀。让孩子们“纵向”和“横向”看世界和人生，就会鸟瞰全局，醒悟处境。主耶稣基督，感谢祢通过不同的人将救恩带给了我们，请帮助我们了解信仰，享受福音，喜乐生活。阿们！圣母玛利亚，天主之母，请为我们祈祷！

107. 悔改接福音

我们现今也给你们报告喜讯：就是那向祖先所应允的恩许，天主已给我们作他们子孙的完成了，叫耶稣复活了，就如在第二篇圣咏上所记载的：你是我的儿子，我今日生了你。（宗 13:26-33）

保禄明白自己的听众——犹太人和敬畏天主的人。天主的救恩是通过犹太人带给其他民族，再通过门徒们传给天下万民。门徒们都是“遇到了主耶稣”的人，得到了福音，自然充满精神，传扬福音。今天的门徒们同样面对形形色色的人，这些人渴望福音、寻求永生。宣讲福音，既要用语言描述，也要以行为诠释，更要靠祈祷滋养。唯有虔诚的精神与悔改的心，才是得到福音、更新生命的根基。圣母玛利亚在法蒂玛的显现中给予教导，也在今天呼唤我们远离罪恶、回归真道。主耶稣基督，感谢祢派遣门徒们向我们传递福音，请帮助我们聆听圣道，传扬福音。

108. 艰难是推动力

保禄和巴尔纳伯二人就把脚上的尘土向他们拂下，往依科尼雍去了。门徒都充满喜乐和圣神。（宗 13:44-52） 

每个人，包括我们基督徒在内，都渴望生活顺利、工作成功。然而，生活的艰难与工作的失败，却是常常发生的事实。保禄和巴尔纳伯刚取得福传的初步效果，就遭遇到当时犹太人的嫉妒和反对——他们甚至挑唆城中的要人和贵夫人迫害驱逐门徒。以常人的眼光看，从事实而言，保禄和巴尔纳伯成了“失败者”，他们被驱赶了，刚建立的根据地也遭破坏。但是，从信仰与福传的角度，他们却是“被迫的成功者”：被迫放弃稳定可靠的根据地，转而四处奔波传扬福音；被迫接受一次次“失败”，却愈发转向耶稣、信靠天主；被迫无法与贵人合作，反而常常回归信仰的中心。今天的教会团体受到社会上成功主义的影响，从教宗到教友，总企图“合纵连横”，拉拢所有的人，建立稳固而雄伟的“根据地”，赢得众人的喝彩与掌声，甚至渴望超越主耶稣。有些所谓“成功的教会团体”，拥有了社会团体的 一切，唯独缺少了“福音精神”；看似与所有人友好往来，信仰中却不见主耶稣。主耶稣已经要求门徒们背起自己的十字架跟随祂。基督徒的每一个十字架，不仅是福传的动力与祝福，更是与主同在的标记。主耶稣基督，感谢祢召叫我们在我们的时代传扬福音，请帮助我们每天在祈祷中开始，在承行天父的旨意中前行，以注目最后的审判和天堂永生为归一。阿门！

109. 活的福音

基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并且显现给刻法，以后显现给那十二位；此后，又一同显现给五百多弟兄，其中多半到现在还活着，有些已经死了。随后，显现给雅各伯，以后，显现给众宗徒；最后，也显现了给我这个像流产儿的人。（格前 15:1-8） 

宗徒们先被主耶稣召叫，和祂一起生活，而后才听到并理解祂的福音。主耶稣的门徒，都要经历祂全部的生命历程——包括困难、死亡和复活，才能得到福音，成为“活的福音”。有关主耶稣的“知识”很多，相关书籍更多，然而只有“遇到了主耶稣”、享受到了祂的福音，才是祂真正的门徒。许多读书不多，甚至目不识丁的人，却是虔诚的基督徒，就是因为他们的生命“碰触到了”主耶稣。从宗徒们开始，到今天的每一位基督徒，都是被主耶稣召叫的幸福之人。教会的每一个节日，也都是我们每一位基督徒的节日：庆幸生命，感恩传福。为生命而庆幸，为传福而感恩。主耶稣基督，感谢祢召叫了宗徒们享受福音，传扬福音，使我们也得到了救恩，请帮助我们也珍惜信仰，和身边的人分享福音。阿们！圣斐理伯与圣雅各伯，请为我们祈祷！

110. 玛弟亚的蒙召

他们就祈祷说：主，你认识众人的心，求你指示，这两个人中，你拣选了那一个，使他取得这职务的地位，即宗徒的职位，因为犹达斯放弃了这职位，去了他自己的地方。他们给二人拈阄，玛弟亚中了阄，就列入十一位宗徒之中。（宗 1:15-26）

主耶稣在门徒中选择了十二位宗徒，其中一位成了叛徒。叛徒的选择固然可恶，然而，最根本的错误在于他的“信仰（理念、价值）观”：不同的信仰（价值观），会推动人呈现不同的行为模式。宗徒们也以主耶稣的名义，在门徒中选择新的宗徒，以补充并延续这神圣的使命。玛弟亚的蒙召选，不是巧合，而是源于他的资质与责任，以及圣神的召叫——他将面临艰辛与牺牲。后代宗徒的继承人，也继续在主耶稣的门徒中拣选分担宗徒职务的主教和神父。宗徒的职务本不是炫耀的资本与特权，然而历史的发展却让教会的服务职务俗化成官僚体系。官僚的核心行为取向，是炫耀对人与物质的数量化管理。今天，世界各地的圣职圣召在数量上严重短缺，然而圣召更匮乏的却是“神圣的虔诚”与“服务的热情”。众多的“犹大斯”，远不如一位玛弟亚！主耶稣基督，感谢祢召叫玛弟亚和历代的圣职人员参与祢的使命，传扬福音，圣化人灵，请帮助我们忠于圣召，聆听祢新的召叫。阿们！圣玛弟亚宗徒，请为我们祈祷。