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14. 看到天恩

贝敖尔的儿子巴郎的神谕，明眼男子的神谕，那听到天主的话，深知至高者的思虑，得见全能者的神视，在沈睡中开了神眼的神谕：我看见他，却不是在现在；我望见他，却不是在近处：由雅各伯将出现一颗星，由以色列将兴起一权杖。（户 24:2-7,15-17） 

巴郎的神谕称赞了天主在以色列人中间的神奇，看到了未来出自雅各伯家的新星和权杖。天主在人类祖先犯罪之后，就预许了救恩；祂借着历代的先知提醒众人，要等待更大的救援——默西亚的来临。有福的基督徒，自己得到了救恩，跟随主耶稣向人群宣报福音。我们看到每个人高贵的灵魂，以及主耶稣对每个人的救恩。以欣赏的眼光观之，若拿掉其余的部分，一块石头就是艺术品；以福音的心怀相待，若去掉人的污点，每个人就是天主的圣殿。主耶稣基督，感谢祢将救恩赐给了我们，请帮助我们以福音的眼光，看到祢在每个人和每个环境中的临在。阿们！

15. 忠信的遗民

在那一天，你决不再因你反抗我的一切作为而羞惭，因为那时我必由你中间驱逐你那些骄矜自夸的人，使你不再在我的圣山上自夸；但我必在你中间留下谦逊和贫苦的百姓，他们必依赖上主的名号。以色列的遗民不再行邪恶，也不再说谎言；在他们的口里也再找不到欺诈的舌头：的确，他们或是牧放，或是休息，没有人来恐吓。（索 3:1-2,9-13） 

在谴责当时的犹太人远离天主、作恶犯罪的同时，先知向他们预言了即将到来的救恩。谦逊而贫苦的遗民，是天主特别挑选的“优良种子”，他们持守盟约，保持着信仰的忠信。属于天主的圣洁子民，将会在平安中生活。每个时代，每个地区，都有“天主的遗民”，他们坚持信仰，安贫乐道，信靠天主。历史上和今天，总有人在轰轰烈烈的事业中“消费信仰”，却没有承行天父的旨意；而默默无闻的普通人，甚至被污蔑者，却得到了救恩，善尽责任。主耶稣基督，感谢祢垂顾最普通的人，赐给了我们救恩，请帮助我们坚持真道，远离犯罪。阿们！

16. 唯一根源

诸天，请由上滴下甘露，望云彩降下仁义，愿大地裂开生出救恩，愿正义一同出生！我上主创造了这事。因为那创造诸天的上主——只有他是天主，是他创造、形成和奠定了大地：他并非创造了一团混沌，而是为使人居住才造了它！他这样说：我是上主，没有另一位。（依 45:6-25） 

人心渴望救主，等待来自高天的救援。然而，由于自私和罪恶的蒙蔽，人常将错误的对象误认为“天主（神）”。只有一个天主（神），没有第二个天主！人和万物都源于同一的天主。现代科学，特别是基因研究，也帮助我们发现人类和万有的同一根源。所有的迷信崇拜，都是渴望的寻找和害怕的从众。知识的强迫与误导，犹如给人喂食有毒的食物。自由而尊重的启迪，则邀请人回归万有的造物主。无信仰者将人拉向自己；有信仰者却引人归向天主。主耶稣基督，感谢祢带给我们救恩，启迪我们智慧，请帮助我们跟随祢信从唯一的天主。阿们！

17. 有主有希望

不要害怕！因为你再不会蒙羞；不要羞惭！因为你再不会受辱；其实，你要忘记你幼年时所受的耻辱，再不怀念寡居时所受的侮慢，因为你的夫君是你的造主，他的名字是「万军的上主」；你的救主是以色列的圣者，他将称为全世界的天主。（依 54:1-10）

先知安慰受苦的以色列人：天主的救援就要到了，天主的圣爱必会重新临于他们。犹太人所经验的天主是“慈悲的”，却绝非糊涂的“好好先生”：祂惩罚邪恶；善待义人；更不会抛弃持守盟约的子民。基督徒就是天主的“新以色列”，属于“新盟约”的子民，天主绝不会抛弃任何一个人。听到先知预言的人，重获希望，在等待天主的过程中努力工作。听到主耶稣福音的人，生命获得更新，喜乐传报福音。无信仰者辛劳一天，遇到的是黑夜；有信仰者辛劳一天，望见的是明天。降生成人的天主子耶稣基督，就是我们的“今天”与“明天”。主耶稣基督，感谢祢将福音带给了我们，请帮助我们在每一个境遇中跟随祢喜乐生活，传扬福音。阿们！主耶稣，请来吧！

18. 正义万代路（十二月十七日）

权杖不离犹大，柄杖不离他脚间，直到那应得权杖者来到，万民都要归顺他。（创 49:2,8-10） 

雅各伯对家庭的安排，实则预言了奇妙的未来：天主的救恩，将出自犹大的后裔。 他没有选择长子、没有选择强者，而是按照天主的正义安排儿子们。他心中所念，并非家族的强盛与未来，而是蒙选者当过正义的生活。随从天主的正义而行，便是踏上万代繁荣昌盛之路。多少曾经显赫的家族已然消失，多少往日雄踞的国家不复存在。天主的“旧以色列”和“新以色列”却持续发展，遍布全球。历史教训人经验，圣者启迪人智慧，基督赐予人生命。主耶稣基督，感谢祢以长远的准备，将救恩带给了我们，请帮助我们忠于信仰，在真道中生活。阿们！

19. 救援就要来了（十二月十八日）

上主说：看，时日将到，我必给达味兴起一支正义的苗芽，叫他执政为王，断事明智，在地上执行公道正义。在他的日子里，犹大必获救，以色列必居享安宁；人将称他为：上主是我们的正义。（耶 23:5-8）

对于饱经艰辛的犹太人——他们国破家亡、充军异乡，先知向他们送来安慰和希望。先知将人的心引向天主，提醒以色列人转向天主，等待新的救援。罪恶招致自己、家庭和民族的痛苦；信仰光照人在每一个境遇中看到新希望。当时的犹太人在困境中没有信靠天主，反而四处求告、拉人结盟，最终导致溃散。盟约的天主绝不会放弃自己的子民。时期已满，天主自己来到人间，祂就是“厄玛奴耳”。主耶稣基督，感谢祢将救恩带给了我们，请帮助我们一起面对生活中的不同境遇，充满希望。阿们！主耶稣，请快来吧！

20. 孩童有使命（十二月十九日） 

看，你将怀孕生子，剃刀不可触及他的头，因为这孩子从母胎就是献于天主的；他要开始从培肋舍特人手中拯救以色列。（民 13:2-7,24-25）

每一位孩童都来自天主，都带着独特的“天命”降生在某个家庭、某个团体与人群中，只是父母往往未曾留意孩子们的使命。石女怀孕，生出拯救整个民族的儿子——这正显示三松来自天主，是对家庭和民族的祝福。父母总是渴望一个合他们心意的男孩或女孩，然而许多时候，来到身边的并非他们想要的“那一个孩子”，甚至让他们头疼、气馁。试图将孩子或成员改造成符合 “利益” 或“想象”的样子，这样的努力只会制造出一个个畸形的人，以及互相怨恨的家庭或团体。如果能从天主（神）的角度出发，我们就会以新的眼光和态度欣赏孩子，以信仰的真理陪伴教育孩子，以成就“天命”的精神鼓励每一位孩子。主耶稣基督，感谢祢赐给了我们天主的生命，请帮助珍惜自己，尊重他人，在完成天命中善尽责任。阿们！

21.天主常在（十二月二十日）

依撒意亚说：达味的家族，你们听着吧！你们使人厌恶还不够，还要使我的天主厌恶吗？因此，我主要亲自给你们一个征兆：看，有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。（依 7:10-14） 

在民族危机前，当时的国王拒绝了先知提醒他依靠天主的劝勉，却投向世间的靠山。依靠世人的结局，是被打败而羞辱，给家庭和民族造成痛苦。然而，先知依然传达了天主对犹太人的厚爱和盟约

的忠信：天主与我们同在。令人奇怪又惊叹的是：天主的子民、信仰天主的人，竟不转向天主祈祷，不听从天主的引导！天主绝不会抛弃自己的选民，即使个别宗教领袖和选民背信弃义。先知的教导既是对当时处境的劝勉，也预言了未来天主的救恩——降生成人的天主与我们同在。历史的愚昧在今天依然重演，天主的仁爱却从来不会间断。离开天主，看似辉煌，实乃灾难；信靠天主，常有平安，主爱就在眼前。主耶稣基督，感谢祢将圣爱带给了我们，请帮助我们聆听祢通过先知圣贤们的教导，每天在真道中生活。阿们！

22. 爱情之歌（十二月二十一日）

我的爱人招呼我说：起来，我的爱卿！快来，我的佳丽！看，严冬已过，时雨止息，且已过去；田间的花卉已露，歌唱的时期已近。（歌 2:8-14） 

每一首情歌，都可以唱给天主；每一章诗词，都应该颂赞天主。《雅歌》以浪漫的言辞，表达天主对人的美妙爱情。天主是爱的泉源和方法；降生成人的天主耶稣基督彰显了爱的真谛——天主是爱！信仰天主，就是接受圣爱，成为被爱的有福之人。充满了圣爱的人，无论春夏秋冬，无论丘陵山岗……总能看到美景，闻到花香，陶醉其中。主耶稣基督就要来了，祂正在向我们的灵魂呼唤:我的爱卿！我的佳丽！主耶稣基督，感谢祢降生成人，将天父的圣爱以具体的人形带给了我们，请帮助我们享受天爱，喜乐生活。阿们！主耶稣，请来吧！