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上次介绍咏84的文体。咏84是讚美圣咏中的熙雍之歌，讚美神居于人间，住在熙雍圣山，人们到圣殿表达讚美（v.5 有halleluyah 的字根hillel）与祈求（v.9）。论风格与内容，咏84与咏咏42-43相似，但是咏84充满喜乐的气氛（v.4.8），与咏42-43（v.2-3？经文 ）充军他乡的情形大不相同。法国圣经学者A. Gelin认为此圣咏亦是朝圣的经典之作，与咏120-134（登圣殿一年三次）有相似之处。

文体结构分三段，以休止（sela）作记号：v.2-5渴望朝圣；v.5-9朝圣之旅；v.10-13最后的祷词。

（一） 背景

形成年代充军前后皆有可能。大致上是为了七月十五日（阳曆九月十月）帐棚节而作，充军前（Charkemish战争, 605BC）七月一日过新年，七月十五日过帐棚节，都在新年的气氛当中，其中庆祝过去一年丰收，亦是新一年农事的开始。总之，帐棚节特别记念神的眷顾与同在，于一年伊始，意义非凡。

补充一点，前已述及帐棚节是收藏节，至于充军之后古代犹太人秋天庆新年，容后来补充。

（二） 释义

1. 科辣黑人因为喜欢唱歌，成为肋未人中的音乐师（编下20:19），调寄加特，原义不明。

3. 我的灵魂与我的心灵。

4. 麻雀住在圣殿考据不易，有学者认为“靠近祭坛”移到v.5更合文脉。但我认为原文亦讲得通，作者以麻雀找住所，与燕子为幼小找窝巢自喻，表达对圣殿的渴望。

5. 有halleluyah（休止）。

6. 有朝圣的背景（咏120-134）。

7. 难解的经文，大致可懂成对雅威的信仰与对殿的热忱，使他们把经过的乾谷与旷野变为甘泉与绿州，忘了饥饿与疲乏。乾谷的地点已无可考，拉丁通俗本（Vulgate）作“流泪之谷”，后来发展成为“又圣母经”（Salve regina）“涕泣之谷”（in hac lacrimarum valle）的主题，教会传统除了圣母经还有“又圣母经”。人生在世如朝圣之旅，虽然经过涕泣之谷，但有信仰之故，心情舒畅。初雨意指秋雨，夏季（五月至八月）没有雨。

8 原文可以读成“体力越行越有”，原文指朝圣者克服经过城市乡镇，跋山涉水，登上耶路撒冷圣城（约760公尺）。