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《天主教社会训导中的移民观》（一）

从天主教社会训导看移民的尊严与共融

罗晓平

亲爱的兄弟姐妹，主内平安！今天我想陪大家一起思考一个我们每天都听到、却常常感到无力面对的议题：移民。也许你家附近的工厂、餐馆，甚至我们堂区里，都已经出现许多新面孔。他们的故事，有时让我们好奇，有时也让我们心里产生一点不安。作为基督徒，我们到底应该怎样理解？教会对移民的教导又是什么？

一、移民不是外在问题，而是我们信仰的中心

教会从来不是因为“政治正确”才关心移民。关怀移民，是从圣经、从天主对人的眼光而来的。

首先，整个世界属于天主，我们只是管家，不是绝对的主人。所以天主教的看法，从来不会把“这块土地是我们的”视为最高原则，而是提醒我们：任何主权，都必须服从公益与人的尊严。

更重要的，我们的信仰本身就是一个“在路上”的信仰。亚巴郎是移民，以色列民经过长久的出谷旅程，连我们的主耶稣，也曾因为黑落德的迫害而成为小小的难民。耶稣说“人子没有枕头的地方”，祂亲身走进那些漂泊者的处境。所以，移民的经历，其实是我们每一个基督徒的灵性写照——我们都是在世上的旅人，向着天乡前行。

二、教会对移民教导是从慈善到权利与共融

过去，教会多半从爱德出发，给旅人提供住宿、给穷人一顿饭。但随着移民潮越来越大、问题越来越复杂，教会逐渐发展出更完整的社会训导。

梵二大公会议强调了人的尊严，也明确反对一切形式的歧视。若望保禄二世、教廷的《移民与难民指南》，进一步提出：人的权利要先于国家权利；移民拥有家庭团聚、工作、基本服务等权利；同时也有尊重接收国法律和文化的义务。

到了教宗方济各，更是把移民放在牧职核心，用很简单但力量很强的四个动词，概括了整个教会对待移民的方向：欢迎、保护、促进、融合。

三、教宗方济各四个动词是教会今天对移民牧灵的指南针

欢迎：不是一句口号，而是提供最基本、最紧迫的人道援助。不让人因为寻求生存而被迫冒险穿越沙漠、横渡大海。耶稣说“我作客，你们收留了我”，这是我们信仰最直接的要求。

保护：移民常处在最脆弱的位置，容易被欺负、被剥削，特别是无证者、妇女、儿童。保护意味着：让他们得到法律上的公平程序、基本医疗教育的保障、体面工作的环境，以及他们的宗教自由。

促进：移民不是社会的负担，而是天主给我们的礼物。他们带来技能、文化与活力。帮助他们学习语言、找到适合的工作、融入社区，这是让他们发挥天主赋予潜能的方式。

融合：这是最难，也最美的部分。融合不是同化，也不是隔离，而是彼此的相遇。堂区里可以有不同语言的弥撒，可以举办文化交流的聚餐，也可以在祈祷中提起那些新加入的家庭。多元共融的堂区，就是天国盛宴的预尝。

四、我们必须诚实面对现实中的挑战

教会承认国家有维持安全、管理边界的责任；教会也理解本地居民对文化冲突或治安问题的担心。但信仰邀请我们在真相中保持平衡：不能因为少数风险，就拒绝所有为生命而逃的人；不能让恐惧主导我们；也不能忽略我们首先是“基督徒”，其次才是某国公民。

堂区层面的行动不需要很大，可以从最简单的陪伴做起：语言辅导、法律咨询、接待小组、一顿分享的餐食……这些细小的行动，就能让一个家庭感到：他们不是被丢在异乡，而是被接纳在基督的家里。

五、移民给我们的灵性召叫是不是他们需要我们，而是我们也需要他们

福音告诉我们：在最小的弟兄身上，有基督自己。移民的到来，让我们重新学习接待，让我们放下对“稳定”“纯粹”“安全”的执着，让我们的心更加宽广。天主的救恩计划，就是要把所有人带到一起，在基督内合而为一。一个懂得欢迎与共融的堂区，就是世界所需要的光，也是我们信仰最美的见证。

结语

兄弟姐妹们，移民议题不只是政策辩论，更是一场信仰的考验。愿圣神光照我们，让我们有智慧辨别，有勇气行动，有温柔的心去接纳。愿我们都成为“相遇文化”的工匠，让世界因我们而更像天主的家。愿主降福所有在路上的人，也降福愿意向他们敞开心门的你们。