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新约中的移民观（五）

移民的天主与共融的教会

罗晓平

亲爱的听众朋友，平安。欢迎来到“新约中的移民观”最后一讲。今天，我们要一起思考一个很美的主题——天主是一位“移民的天主”，而教会，是在旅途中成长的共融团体。

当我们翻开《圣经》，你会发现一个共同的线索：天主的救恩，总是在“行走”中展开。从亚巴郎离乡，到梅瑟带领以色列民出埃及；从圣家逃往异地，到宗徒们走遍天下传福音——天主的故事，从来不是停留不动的，而是在迁徙、在出发、在同行中写成。

一、迁徙的经验：出发中的启示

整部《圣经》其实就是一段“出发的历史”。天主呼唤亚巴郎离开故乡；以色列民走出奴役、穿越旷野；圣家逃往埃及；宗徒们奔走各地，宣讲福音。迁徙，不只是背景，而是一种启示的语言。人在漂泊中学会信赖天主，在被接纳中体会祂的恩宠。

教宗本笃十六世曾说：“信德本身就是一场出走——离开自我，朝向天主与他人。”每个移民的脚步，其实都象征着信仰的出发：离开熟悉的安全区，走向信任、共融与希望的旅程。

二、耶稣基督：那位“移民的天主”

《若望福音》说：“圣言成了血肉，寄居在我们中间。”（若1:14）

这句话揭示了信仰的奥秘——天主自己也成了“移民”。祂离开天上的家园，进入人类的世界；在贫穷中成长，在道路上宣讲；祂跨越生与死，为了带领我们回到父的家。

教宗方济各说：“基督自己成了旅人与难民，在祂身上，每一个移民都能看到救主的面容。”这不是比喻，而是信仰的核心。每一个疲惫、漂泊的身影，都让我们重新看见那位行走在人间的天主。

三、移民的教会：在路上见证共融

教会从诞生起，就是“在路上的团体”。宗徒们在迫害和分散中前行，却让福音传遍世界。他们跨越语言与文化的界限，在圣神中彼此连结，这正是“公教”——普世共融——最初的模样。

今天，我们在许多移民团体中再次看见这种生命力。无论是非洲劳工的祈祷、亚洲移工的主日弥撒，还是难民堂区的庆典——这些看似边缘的群体，其实活出了信仰的核心：教会不是城堡，而是一顶帐幕；不是固定的机构，而是一群同行的子民。

正如教会的文件《基督对移民的爱》所说：“移民提醒教会，她自己也是寄居的民族，被召向众人开启家门。”教会的使命，不是筑墙，而是搭帐幕；不是划界，而是张开双臂。

四、移民神学的三个启示

移民的经验，让我们重新发现信仰的三个真理：人的朝圣性——生命是一场旅程，信德让漂泊成为朝圣，让不确定化为希望；救恩的普世性——天主的爱超越国界与文化，移民的多样性预示天国的共融；爱德的圣事性——接纳他人，不只是善行，而是让天主在我们中间显现的方式。当我们欢迎移民、扶助弱者，其实就在让基督临在我们中间。

五、当代的牧灵召唤

面对这个流动的世界，移民神学邀请教会展开新的视野：

让堂区成为“开放的家”，不同文化、语言的人都能在信仰中找到归属；为移民与难民发声，捍卫他们的尊严与家庭；培养“朝圣的灵修”，在不确定中信赖天主；建立“共融文化”，让信仰成为治愈分裂的力量。

这就是教宗方济各所说的“外向的教会”——一个走出自我、走向边缘的教会，因为天主早已在那里等待。

 六、天主的迁徙：爱的出发

移民神学的核心，不在人类的离乡，而在天主自己的出发。祂从永恒进入时间，从全能降为贫穷，从圣殿来到帐幕——祂的爱永不止步。天主的救恩，是一场爱的迁徙；而教会的使命，就是继续这场旅程——让爱的脚步，走进新的文化、新的人群、新的世界。

七、共融的家园：我们最终的归宿

保禄宗徒说：“你们不再是外方人和旅客，而是天主家庭的人。”（弗2:19）
这是移民神学最温柔的宣言：天主让陌生人成为家人，让流浪者找到归宿。教会是那顶搭在旷野中的帐幕；移民，是天主慈悲的镜子；而天国，是我们共同的家——一个没有边界、只有共融与平安的地方。

亲爱的朋友，愿我们都成为“在路上的教会”，学习天主的迁徙，不断出发、不断去爱，让世界因为我们的脚步而更像天国。