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新约中的移民观（二）

耶稣的移民经验与“接纳的福音”

罗晓平

亲爱的教友，平安。今天我们要一同思考一个深刻而温柔的主题：耶稣——那位“移民的主”。祂的一生，从逃难到传道，从流浪到复活，向我们启示了什么叫“接纳的福音”。

一、圣家的逃亡是天主子成为难民

《玛窦福音》记载：若瑟在夜里带着玛利亚和婴孩耶稣逃往埃及，因为黑落德要杀害那新生的王。那一夜，他们仓促离乡，没有预备，也没有保障——圣家成了难民。

这不是浪漫的旅程，而是一场真实的逃亡。玛窦引用先知的话：“我从埃及召回了我的儿子。”（欧瑟亚11:1）——提醒我们，天主的救恩历史再次展开。
在这里，天主并非从远处看人受苦，而是亲自进入流亡者的生命。祂选择在脆弱与无助中显现自己。耶稣从一开始就知道“无家可归”的滋味。祂曾说：“狐狸有洞，飞鸟有巢，人子却没有枕头的地方。”（路9:58）

教宗方济各说过：“耶稣自己曾是难民，祂分享了被迫迁徙者的命运。”这句话让我们明白：每一个在异乡挣扎的家庭、每一个被迫流离的移民，都在某种意义上与耶稣相似。祂走过我们的路，也走进我们的生命。

二、“无处安身的默西亚”是在路上的救主

仔细读福音你会发现，耶稣的大部分时间都在路上：祂走遍加里肋亚、犹太、撒玛黎雅，走进城市和村庄，探访被遗忘的人。

祂跨越民族和宗教的界限——与撒玛黎雅妇人交谈（若4:7），称赞外邦百夫长的信德（玛8:10）。这在当时是很大胆的举动，因为那意味着打破旧有的界线。

耶稣用行动告诉我们：天主的爱没有国界。祂离开天上的荣耀，进入人类的贫穷与流浪，好让我们在祂内重新找到归宿。正如保禄所说：“祂本来富有，却为你们成了贫穷，使你们因祂的贫穷而富有。”（格后8:9）祂是那位“移民的默西亚”，走上人间的道路，带我们回到天父的家。

三、“我作客旅，你们收留了我”：接纳的福音

在《玛窦福音》25章的审判场景中，耶稣说：“我饿了，你们给我吃；我作客旅，你们收留了我。”（玛25:35） 当人们疑惑何时这样做过，祂回答：“凡你们对我最小的一个弟兄所做的，就是对我做的。”

朋友们，这句话告诉我们：接纳他人，就是与基督相遇。移民、贫者、客旅，并不是我们怜悯的对象，而是天主向我们显现的方式。正如《希伯来书》提醒我们：“不要忘记款待，因为有些人不知不觉中接待了天使。”（希13:2）教宗方济各在《众位弟兄》中写道：“对移民的冷漠，就是对天主的冷漠。”当我们打开家门、伸出手，迎接陌生的人，我们也打开了心门，迎接基督自己。

四、“好心的撒玛黎雅人”：超越边界的爱

耶稣讲过一个大家熟悉的比喻——“好心的撒玛黎雅人”。那位被社会视为“外人”的撒玛黎雅人，却停下脚步，照顾受伤的犹太人。耶稣借此告诉我们：真正的近人，不是与你相似的人，而是愿意成为别人邻人的人。

教宗本笃十六世曾说：“爱德没有疆界，因为它反映天主本身的无边慈爱。”在这故事里，我们看见了信仰的核心——去爱那与我们不同的人。在每一个善意的行动中，天主的国度就在我们中间出现。

五、天国的筵席是所有人都受邀

耶稣常用“筵席”来比喻天国：“许多人要从东方和西方来，与亚巴郎、依撒格和雅各伯一同坐席于天国。”（玛8:11）那是一个没有边界的筵席，象征着救恩向所有民族开放。耶稣与罪人、外邦人、被排斥的人同席——因为祂要告诉我们：在天主的家中，没有人是局外人。

在我们的弥撒中，这个真理被不断重现。圣体圣事不只是与天主相遇，更是信徒间的共融。每当我们从祭台走出去，用爱服务他人——关怀移民、接纳陌生人——我们就在现实生活中延伸圣体的意义。

六、结语：在耶稣内找到归宿

耶稣的一生，是一段从逃亡到复活的旅程。祂是“在路上的天主”，进入人类的漂泊，让每一个离乡的人都能在祂内找到家。

这就是“接纳的福音”：在基督里，移民的痛苦化为救恩的经验；在教会里，接纳他人成为信仰的标志；而在天主国里，所有民族都能同席共融。

正如教宗方济各说：“移民者提醒我们，每一个人都在路上——我们都是寄居者，正走向天主永恒的家乡。”

亲爱的朋友，无论你身在何处，请记得：耶稣走在你的前面，也与你同行。让我们在每一次接纳、每一个相遇中，体验天主国已经在我们中间开始。