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今天我们继续《打开圣经》，接著上次往下讲。今天我们讲「真福八端」的第四端，飢渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱沃。 在这一个真福当中，特别讲到「飢渴慕义」这四个字。那飢渴慕义的是说一个人渴望天主的义德，就如同渴望水和食物一样。我们知道这一个人如果没有水和食物的话，那就没有办法生存。 那一个人渴望天主的义德，如同水和食物一样，因为没有这个义德的话，人就不能够生存。在这个地方，我们要先讲什么是「义」。 什么是「义」？要理解这个「义」的意思呢，要在天主和人的盟约当中去理解。如果是我们相信天主对我们所做的承诺，天主的盟约必然会实现，我们称为「义」，是因为天主承诺了，天主就必然会做，必然会去实现这一个承诺。而相信这一份承诺的人，我们称为是「义人」。所以飢渴慕义的人就是渴望著天主的盟约，天主所许诺的事，天主必然会实现。这样的人我们称为是飢渴慕义的人。 在圣经里面，我可以举两个例子。在旧约的时候，有一个人叫约伯。约伯是一个义人。这个义人受了很多不公正的待遇。我们知道是在整个过程里面，首先是他丧失了自己的所有的一切，接下来身体上生各种各样的病，然后坐在灰堆里面。 然后这个时候，他受到一二再、再而三的打击，就包括的失去自己的孩子。在这个时候，他渴望天主的义德，那天主的义德是什么？就是说天主是爱我们的。那这些事情这样的发生，他说：谁是我可以真正依靠的人？当然我们在读《约伯传》的时候，我们看到约伯在不停的抱怨抱怨。可是真正我们读的时候，我们会看到是约伯的信德是非常的了不得。 他说：拯救我的人，永远都生活。这个英文里面说：Myredeemer lives. 他这里讲的redeemer是谁？他讲的是天主。我的天主必然会为我实践公义。换句话说，他相信即使在他不能够理解为什么自己会经歷这件事情，但他相信天主的义德总有一天会实现。换句话说，天主必然要使他重新能够站起来，重新为他申冤这样的意思。 在这里，我们还讲第二个义人。我们讲到在新约的时候，我们知道当时玛利亚和若瑟带著耶穌来到圣殿，去做取洁礼的时候，当时在圣殿里面有一位义人叫做西默盎。他因为有圣神给他的啟示，告诉他当他在看到默西亚以前，都不会去世。 所以当他听到耶穌的哭声，他来抱著这个婴儿，然后这个时候他讲的一句话，他说：主啊，现在可照祢的话，放祢的僕人平安去了。换句话说，他是说，从此我的人生无憾了，满足了，因为我看到了祢的救援。这个时候我们想到，孔子有一句类似的话叫做：朝闻道，夕死可矣。就是早晨我知道了大的道理，知道了大的规律，知道了道，晚上就算是生命结束也终生无憾。 所以我们看到，对於一个义人来讲，渴望天主的这一份救援，渴望天主的义德，渴望天主必然会实现祂所承诺的，这是义人所生活的，所依靠的。 前面我们讲到约伯，我们也讲到西默盎，他们都是亲眼看到了，或者是说他们相信天主自然会救援。我们知道约伯，在他有生之年，已经看到天主的救援。但是还有很多的人，在有生之年好像没有看到天主的救援，在这一句话说：飢渴慕义的人是有福的，因为他们觉得饱沃。 为什么？因为当耶穌在十字架上，为我们而献出自己的生命的时候，那个时候天主真正向我们展示了祂将如何践行祂的盟约，而且祂践行的方式，是完全超乎我们人的想像。所以对於我们今天，生活在今天时代的人来讲，我们仰望十字架上的耶穌，我们看到天主如何实现祂的盟约，如何践行祂的盟约，而且是完完全全的践行而且超出我们的预想。因此在这里我们讲说：飢渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱沃。 我们想到约伯，想到西默盎，还有历代的圣人圣女，还有很多因为天主，因为爱主爱人而受苦的人，即使好像在他们离开这个世界的时候，好像正义还没有得到伸张，实际上，我们知道耶穌已经在十字架上，为我们伸张了一切的正义。所以我们知道，飢渴慕义的人是有福的，当我们仰望上主，仰望上主的救援，相信天主为我们所做的一切，终究要实现。这个时候，我们实在是有福的，因为耶穌已经为我们满全了这一份渴望。