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恭读圣若望福音　6:51-58

那时候，耶稣对群众说：「我是从天上降下的、生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。我所要赐给的食粮，就是我的肉，为使世界获得生命。」 犹太人彼此争论说：「这人怎么能把他的肉，赐给我们吃呢？」 耶稣向他们说：「我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活。 「因为我的肉，是真实的食粮；我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如那生活的父，派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。 「这是从天上降下来的食粮。不像祖先吃了『玛纳』，仍然死了。谁吃这食粮，必要生活，直到永远。」   ——基督的福音。    

常年期第二十主日

主题：生命的永续

一、生命与食物 今天的福音说：“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉，是真实的食品；我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”(若6:54-56） 孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉！”告子又主张：“食、色，性也！”孟子也不主张去除人的好货好色之私心，可见平时人们在引用“食色性也”这句话并不是多么太离谱的事情。三人有一贯的思想，他们三人都不约而同地尊重“人性”，他们身上闪耀着人道主义的光辉。 创世纪第一章中，天主说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物。”（创1：29）天主创造食物，供人享用，为维持人的生命，使人在地球上繁殖生长，并不断地创新美好的世界。 然而，在生命层次的理论中，人有不同层次的追求。从低级的生物性的需求，到高级的人性美善的展现。逐步上升，不断超越自身，朝向更高的志趣。在所有的受造物中，只有人，才会有如此的响往追求。“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。”（玛4：4） 因此，人除了低级的“食、色，性也！”更有高级的天赐食粮——基督的体血，为我们永远的生命需求。 《天主教教理》说：“共融(领圣体)。如此称之，因为藉此圣事，我们与基督结合。基督使我们分享他的体血，成为一个身体；我们也称之为神圣之物(tahagia; sancta)——这是宗徒信经所说「诸圣相通」的原本意义——天使的食粮、天上的食粮、常生之药、天路行粮(Viaticum)……。”（教理1331） 二、灵与肉 读书时，买了很多旧书，只想着有空时可以看看。结果几年以后，就全都装入纸箱子里头，好多书连翻都没翻过，很多东西即便占有了也没有半点用处。 时代发展太快，人们从炫喇叭裤，炫音响，炫摩托车，炫磁带，炫CD，炫金项链，炫大哥大，炫手机，炫汽车，流行各种炫，现在到了全民都想炒房炫房子的时代。 饥荒年代，看到草都觉得是宝；盛世繁华，反而不知道什么才算可靠。非洲人民眼中的大米和中国人民眼中的房子一样宝贵。你心中的宝贵如果会不断地变化，那就没有什么东西是宝贵的了。喇叭裤和金项链哪一样是可以长久的？又有哪一样可以算是真正拥有的？ 弗洛姆（Erich Fromm ）说：“如果我拥有的事物，代表我的一切；假如我失去了拥有的事物，那我会是什么？ ” 读经一的箴言告诉我们：“你们来，吃我的食粮，喝我配制的酒吧！你们要放弃愚蠢，就能生存，并走明智的道路。”（箴9：6） 因此，生命的成长，在于不断地学会分辨。在物质与精神、生命与食物、灵与肉之间做出明智的分辨与选择。不至于被一时、一地、一物所迷惑困扰，而无法展翅高飞，自由飞翔。 圣奥斯定曾说：“主，祢是伟大的，是堪受赞美的；祢的美善是无限的，祢的智慧是莫测的。人要称赞的，就是祢。……是祢激励他在歌颂祢时取得快乐，因为我们是为了祢而受造，除非安息在祢内，我们的心将得不到安宁。”（圣奥斯定，《忏悔录》1，1，1：PL32，659-661） 三、活到永恒 今天的福音说：“这就是从天上降下来的食粮，不像你们的祖先吃过玛纳，仍然死了；谁吃这食粮，必要活到永远。”（若6：58） 亚历山大是世界伟大的君王，更是一位军事天才，他横扫千军，所向无敌；他称霸全世界，拥有无数的金银财宝；然而，死亡夺去了他年轻的生命。他在临终前曾吩咐手下三件事： 第一：遗体必须由医生运回去。第二：通往坟墓的两旁道路，布满金子、银子和宝石。第三：在棺材的两旁挖两个洞，将双手放在棺外。他的手下听了，不明白为什么要这样做，亚历山大就解释说： 为什么要让医生运载遗体呢？他要让世人知道，医生也不能医治人所有的病，面对死亡，医生也无能为力。 为什么要在通往坟墓的两旁布满金银宝石呢？他要让世人知道，他一生所积蓄的财宝，并不能延续加长他的生命。面对死亡，财富是没有用的。 为什么要在石棺两旁开洞，伸出双手呢？他要让世人知道，他空着手来到世上，也空着手离开世上。 死亡的魔咒，困扰着人类历史无数的帝王将相；对永生的渴望又深植人的生命中。如此的张力，何以得到破解？ 答案是肯定的：唯有耶稣基督，生命创造者和主宰。“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。”（若11：25-26） 耶稣复活了会堂长雅依洛的女儿，纳因城寡妇的独生子，复活了他的朋友纳匝禄；更以自己来自天主的大能，使自己从死者中复活起来。这一切，传递了两个重要的信息：耶稣是生命的主和永生的主。唯有藉着他，并在他内，尤其透过他的体血，才能获得并拥有真正且永恒的生命。 《天主教教理》说：“对正义常居其中的新天新地的莫大希望，我们除了感恩(圣体)圣事之外，没有其他更确定的保证和更明显的标记。事实上，每次举行这奥迹的庆典，实行我们得救的工程，我们所擘开的那同一个饼，是常生的良药，抗除死亡的解毒剂，使我们永远活在耶稣基督内的食粮。”（教理1405）