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疫情爆发到现在，已经一个多月了，在这一个月里，每一个人都宅在家中，不但让孩子们感觉无聊，也让很多成年夫妻，备受煎熬。有很多人分享说，受不了了，快要疯掉的节奏。

原来夫妻二人都忙于工作，很少待在一起，夫妻生活相安无事。可现在由于疫情，这么长时间困在一起，家里的矛盾也逐渐浮现了出来。有人说疫情是个照妖镜，不仅让每个人的本性得以显露，更借此照出了千万夫妻的婚姻状况。那怎么办呢？我们就让疫情毁了我们的婚姻生活吗？

别怕，给你提供一个方法——拜苦路！四旬期内，这不但是灵性生命修炼的好方法，也是我们婚姻生活提升的好方式。别忘记了，婚姻是条苦路，也是一条灵修路。婚姻路上，夫妻要共同背负十字架，面对可能出现的起起跌跌。人虽软弱，但藉着主耶稣的爱，夫妻学习捨弃自己、彼此宽恕、共同实践爱的诫命。在圣神引领下，以婚姻圣化家庭，藉彼此相爱光荣天主！

在此，我们提供一版“夫妻苦路”，借着拜苦路，让所有的夫妻在基督内重整自己的生活。这个苦路内容是荣休教宗本笃十六世于二零一二年四月六日（圣週五）在罗马竞技场主持苦路善功时，委託了「普世博爱运动」的「新家庭运动」推动人单丹尼（D.Zanzucchi）和玛丽雅（A. Maria）夫妇撰写及宣读十四处苦路默想内容。由香港教区教区婚姻与家庭牧民委员会翻译出版。在此，谢谢他们的提供和分享。

开始祷文

领：因父，及子，及圣神之名。 众：亚孟。

领：请大家祈祷： （静默片刻）

主耶稣，在这纪念祢死亡的时刻，我们切愿怀着敬爱之心，默想祢所忍受的不可言喻的苦难。祢在十字架上呼出最后一口气前，以那神秘的呼喊，总结祢的一切痛苦说：「我的天主，我的天主，祢为什么捨弃 了我？」 耶稣，祢活像一个日落西沉的天主：圣子没有了圣父， 圣父失去了圣子。祢那人而天主的呼喊，划破了哥耳哥达的空气，今日仍向我们发出质问，令我们哑口无言，告诉我们：一件空前绝后的事经已发生。那是一件令人得救的事：生命由死亡而来，光明摆脱了黑暗，合一得胜了分裂 。我们渴望与祢亦步亦趋，这热望令我们到处发现，祢在不同的处境下被人捨弃。在我们个别和集体的痛苦中，在祢教会的痛苦中，在人类的黑夜中，在这一切地方和处境中，我们切愿播种祢的生命，散佈祢的光亮，促成祢切愿的合一。今日一如往昔，若非祢被人捨弃，我们便不能庆祝复活。

众：亚孟。

第一处 、耶稣被判处死刑

领：主基督，我们钦崇祢，讚美祢。

众：祢因此圣架，救赎普世。

若望福音（18:38b-40）

比拉多说了这话，再出去到犹太人那裡，向他们说：「我在这人身上查不出什么罪 状来。你们有个惯例：在逾越节我该给你 们释放一人；那么，你们愿意我给你们释 放犹太人的君王吗？」他们就大声喊说：「不要这人，而要巴辣巴！」巴辣巴原是个强盗。

反省与祈祷

比拉多虽然找不到耶稣的罪状，却屈服于指控一方的压力，判处纳匝肋人耶稣死刑。

主，我们彷彿听到祢说：「我被判处死刑；许多看似爱我和明白我的人，听信了谎言，向我提出指控。他们并不明白我的话；他们把我交付，让我接受判决，受十字架死刑，一个最耻辱的死刑。」

我们有不少家庭正在受苦，被自己心爱的婚姻伴侣所辜负。啊！亲密共处的喜乐，如今何在？二人成为一体的意义去了那里？当时所说的「从今以后……」变成了什么？

耶稣，我投靠祢这位被辜负的受害者，与祢一起去亲身体验：夫妇二人所建立的爱情和友谊一旦破裂时，内心深处感受到信任被辜负、丧失信心和安全感幻灭的种种伤痛。此刻我投靠祢，正当我承受审判，而指控我的，正是那曾和我互託终身的人。耶稣，我虽然设法去谅解他们，但只有祢才能明白我，只有祢能给我勇气，只有祢能向我说真理的话。祢能给我力量不向诱惑屈服，为了家中等待我的孩子，不作报复的判断，因为我现在是他们唯一的依靠。

众：天主经

圣子高悬十字架上，慈母悲伤哀立其旁，举目仰望泪流长。

 

第二处、耶稣背负十字架

领：主基督，我们钦崇祢，讚美祢。

众：祢因此圣架，救赎普世。

若望福音（19:16-17）

比拉多把耶稣交给他们去钉死，他们就把耶稣带去了。耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫「髑髅」的地方，希伯来话叫「哥耳哥达」。

反省与祈祷：

比拉多把耶稣交给司祭长和差役。兵士们给耶稣披上一件紫红袍，又编了个茨冠，要祂戴在头上。他们戏弄祂，虐待祂和鞭打祂。戏弄既毕，他们把粗重的木架放在祂肩上，这木架是为处决强盗用的，以警愓人勿效尤。许多耶稣的门徒弃祂而去。

这二千年前发生的事，在教会和人类的历史中，不断重複着直到今天。基督的身体—教会，一次又一次地被打击和受伤。

耶稣，看到祢流血、孤独、被遗弃和耻笑，此情此景，我们不免自问：「这些祢所深爱的人，这些祢曾帮助、引领的男女众人，不就是今日的我们吗？我们都因为怕被牵连，竟躱开了，忘记了我们是祢的追随者。」

耶稣，更糟糕的是，我们也曾加增祢的痛苦。我们身为夫妇和家庭成员，曾残酷地把重担加在祢的肩上；就是当我们不彼此相爱，拒绝互相宽恕，不愿意再相亲相爱时。

可是，我们仍屈服于自己的骄傲下，我们常自认有理，贬抑身边的人，包括那些与我们永结终身的人。我们完全把祢的话忘记得一乾二淨：「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。」「就是对我做的」这句话，是祢亲口说的。

众：天主经

心灵惨痛不禁沉吟， 凝思爱子意切情深，甚于利刃刺透心。

 

第三处、耶稣第一次跌倒

领：主基督，我们钦崇祢，讚美祢。

众：祢因此圣架，救赎普世。

玛窦福音（11:28-30）

凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学罢！因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻鬆的。

反省与祈祷：

耶稣跌倒了：祂的伤、十字架的重量、陡斜而崎岖的路、群众的挤迫……。但使耶稣跌倒的，并不仅这些原因。可能是祂生命上的悲剧所造成的重量。我们在耶稣身上，已再看不见天主的光华，这个人实在太软弱无能，祂蹒跚而行，终于倒了下来。

耶稣，祢在路上，受喧哗的群众呼喝怒骂，祢跌倒地上，再爬起来，继续勉力往上走。在祢心深处，祢知道这苦难有一个目的，祢感觉到自己正肩负着我们许多失足、负心和罪过的担子。

耶稣，祢的跌倒令我们心痛，因为我们知道自己就是祢受苦的原因，或许是由于我们的软弱，但那不仅是肉体的软弱，更是我们整个人的软弱。我们切望不再失足跌倒；毕竟只需一个很小的障碍，一个诱惑或一个意外，便足以使我们再次跌倒。

我们曾应承要跟随耶稣，要尊重和照顾身边的人。我们固然爱护他们，或至少以为自己正爱着他们。他们一旦离我们而去，我们必然感到难过。可是，在每日真实的情况下，我们却跌倒了。

我们在家中如何多次跌倒！

有多少分离，多少负心的行为！

多少离异、多少堕胎、多少逃家！

耶稣，请帮助我们明白爱的真谛，教我们求他人宽恕！

众：天主经

独子之母殊福贞女，内心痛苦谁堪比汝，甚矣哀哉莫可语。

 

第四处、耶稣遇见自己的母亲

领：主基督，我们钦崇祢，讚美祢。

众：祢因此圣架，救赎普世。

若望福音（19:25）

在耶稣的十字架傍，站着他的母亲和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。

反省与祈祷：

耶稣在前往哥耳哥达的路上，遇见了自己的母亲。他们四目相投，彼此怜惜。玛利亚知道自己的儿子是谁，知道祂从何而来，知道祂的使命是什么。她知道自己是祂的母亲，同时又是祂的女儿。她看见祂为一切的人受苦：过去、现在和将来的一众男和女。她自己也受着苦。

耶稣，此情此景固然令祢伤感，看见祢的母亲受苦必令祢忧伤。但祢要她有分于天主这件惊人的事蹟。因为这是天主的计划，是祂拯救世人的计划。

对世上所有的男和女，尤其对我们的家庭而言，耶稣在哥耳哥达的路上与自己的母亲相遇，这实在是一件今日仍活现眼前，且感人至深的事实。耶稣献出了自己的母亲，让我们每个人—包括我们当中的各对夫妇在内—能常有一位母亲在那里施加援手。可惜我们有时竟忘了这事。但每当我们想起这一点，便意识到在我们的家庭生活中，我们不知多少次曾向她求助。在我们的困迫中，她是何等接近我们！我们不知多少次把自己的孩子託付给她，求她保护他们神形的安康！

玛利亚不知多少次俯听了我们，让我们感到她以母亲的慈爱亲近和安慰我们。

在每个家庭的苦路上，玛利亚常是一个静默的好模范，即使在极度痛苦中，她的静默仍能孕育出灵性新生命。

众：天主经

荣光之子如斯惨创，仁慈之母见而悽怆，悲复悲兮痛久长。

 

第五处、西满背负耶稣的刑具

领：主基督，我们钦崇祢，讚美祢。

众：祢因此圣架，救赎普世。

路加福音（23:26）

他们把耶稣带走的时候，就抓住一个从田间来的基勒乃人西满，把十字架放在他肩上，叫他在耶稣后面背着。

反省与祈祷：

也许基勒乃人西满所代表的，正是我们大家：我们有时突然遇上困难、考验、疾病、意料以外的重担、一个沉重的十字架。为什么？为何偏偏选中我？为何正要这一刻？主召唤我们跟随祂，然而我们并不知何时何地，及以何方式。

耶稣，最美好的事情就是追随祢，顺从祢对我们作的要求。许多家庭有亲身的经历：反抗对我们于事无补，最好还是乖乖的向祢说「是」，因为祢是天地的主宰。

但这并非我们要对祢说和想说「是」的唯一的理由，因为祢以无限的爱，爱了我们，比我们的父亲或母亲，兄弟或姊妹，妻子或丈夫或子女，爱得更甚。祢以一个高瞻远瞩的爱，爱了我们，以一个超越一切的爱，即使在我们并不快乐的时候，为我们谋求平安幸福，使我们永远与祢同在。

当家庭要作出困难决定的关键时刻，若大家心中有平安，若大家听从及明白天主对我们的要求时，我们往往得到光照启迪，让我们看清事情，并乐意背起自己的十字架。

这位基勒乃人也提醒我们，当沉重的十字架落在我们和家人身上时时，那些对我们不离不弃的人。他让我们想起世上无数的志愿工作者，他们无私的奉献，安慰和协助那些受苦和在患难中的人。他教我们在有需要时，要虚心接受他人的帮助，也要对别人成为另一位基勒乃人。

众：天主经

目睹爱子横遭极殃，慈容黯澹涕泪滂湟，孰能见此不同伤。

第六处、韦罗尼加为耶稣抹面

领：主基督，我们钦崇祢，讚美祢。

众：祢因此圣架，救赎普世。

圣保禄致格林多人后书（4:6）

那吩咐「光从黑暗中照耀」的天主，曾经照耀在我们心中，为使我们以那在基督的面貌上，所闪耀的天主的光荣的知识，来光照别人。

反省与祈祷：

韦罗尼加是众多跟随耶稣的妇女之一，她明白耶稣是谁，并且爱祂；看见祂受苦而感到难过。当耶稣走近时，她看见祂的脸，那多次触动她心灵的容貌。她看见这张被扭曲的脸，满披血污和破损不堪，然而仍流露着温顺和谦虚的样子。

她忍不住，要去设法减轻耶稣的痛苦。她拿了一块布，设法抹淨祂脸上的血渍和汗污。

在生活上，我们常有机会为受苦的人抹淨他们的泪和汗。例如在医院病房中陪伴一位末期病人，协助一位新移民找工作，耹听狱中被囚者的心声等。当我们设法减轻他们的痛苦时，有时只需以怜悯的目光望着他们，已能替他们抹淨脸上的污垢。

可惜的是，我们很少记得：在每个有需要的兄弟姊妹身上，我们可以看见祢—隐藏着的天主子。我们若能记得这事，我们的生活将会如何不同！

这样我们可以逐步学会尊重别人，尊重世上每一位男女和儿童。所有人，不论是漂亮或不漂亮，有才能抑或平庸的，刚在母胎中成孕的或是一位长者，他们都代表着祢—耶稣。

不但如此，我们每位兄弟姊妹，其实就是祢自己。看见祢在哥耳哥达彻底的谦卑自下，我们可同韦罗尼加一样明白到，在每个人身上，我们可以认出祢的脸容。

众：天主经

见子耶稣受尽艰辛，为救其民愿捨己身，惨被鞭打酷绝伦。

 

第七处、耶稣第二次跌倒

领：主基督，我们钦崇祢，讚美祢。

众：祢因此圣架，救赎普世。

圣伯多禄前书（2:24）

他在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义；「你们是因他的创伤而获得了痊愈」。

反省与祈祷：

耶稣走在往哥耳哥达的窄路上，再一次跌倒。我们可以想像祂连夜受刑后，身体是何等软弱无力。使祂跌倒的，其实不只这些折腾，还有祂的筋疲力竭，以及那粗重的十字架。一个无比的重量加在祂的肩上，但祂内心深处的痛苦，令祂感到额外沉重，举步维艰。

我们还以为祢只是众多可怜人中的一个，不幸在生命中犯了大错，如今是罪有应得。祢看来已体力耗尽，精神痿靡，已无力面对新的一天。祢于是倒了下去。

耶稣，在祢体力不支，第二次跌倒中，我们彷彿看到了我们自己。然而，祢又站了起来，切愿继续走下去。祢这样做，是要鼓励我们再次站起来。我们实在软弱，但祢的爱大于我们的失败，并时常乐意接纳和谅解我们。

我们的罪过重压着祢，然而祢的无限仁慈大于我们的罪孽。是的，耶稣，靠着祢，我们再次站了起来。我们确实犯了错，我们经不起世俗的诱惑，有时只为了顷刻的满足，只因有人说，他或她喜欢我们，甚至爱我们。有时为了持守婚姻的忠贞，我们要辛苦挣扎，但我们不再感觉到从前的新鲜感和兴緻。感到事事只是重複，任何行动只是负担，我们只想逃避。

耶稣，但我们仍想再站起来，不想陷入那更大的诱惑中：即不相信祢的爱可以做到一切。

众：天主经

痛苦之母愁肠百结，因见圣子备遭磨折，祈你许我共痛切

 

第八处、耶稣安慰耶路撒冷的妇女

领：主基督，我们钦崇祢，讚美祢。

众：祢因此圣架，救赎普世。

路加福音（23:27-28）

有许多人民及妇女跟随着耶稣，妇女搥胸痛哭他。耶稣转身向她们说：「耶路撒冷女子！你们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女。」

反省与祈祷：

跟在耶稣后面的群众中，有些来自耶路撒冷的妇女，她们都认识耶稣。她们眼见祂凄凉的处境，遂随着人群跟祂走往哥耳哥达去。她们边行边哭。

耶稣看见她们为祂感到难过。连在这惨状之下，祂仍有话告诉她们，不仅是分担她们的痛苦。祂希望她们做的，也同样希望我们做的，不只是怜悯，而是深切的痛悔，一个明认以往过错，寻求宽恕和展开新生活的悔改心。

耶稣，我们多次由于疲倦或视若无睹，为了自私或怕惧，闭上双目，拒绝面对现实。我们尤其选择置身事外，不想深入和积极地分担身边或远处有需要的兄弟姊妹的生活。

我们继续过舒适的生活，虽然我们谴责不义和恶人，却没有改变自己的生活，不想亲力亲为去改善现状，制止罪恶，伸张正义。

多次由于我们没有努力作出改变，以致情况继续恶化。我们置身事外，看似没有做错什么，却疏忽了我们能力范围内可作和应作的善事。由于我们置身事外，也许总有人要付出代价。

耶稣，愿祢以祢的话振奋我们，给我们力量为福音作见証。许多殉道者，包括为人父母者和儿童，今日一如往昔，藉着他们的鲜血与祢的宝血结合，不断为世人敞开幸福的康庄大道。

众：天主经

代求你子被刺圣心，增我心灵虔敬热忱，常加爱慕情意深。

 

第九处、耶稣第三次跌倒

领：主基督，我们钦崇祢，讚美祢。

众：祢因此圣架，救赎普世。

路加福音（22:28-30a）

在我的困难中，与我常常相偕的，就是你们。所以，我将王权给你们预备下，正如我父给我预备下了一样，为使你们在我的国裡，一同在我的筵席上吃喝。

反省与祈祷：

陡斜的路途虽然并不长，但耶稣的身体疲惫不堪。祂已心力交瘁，自知成了长老、司祭和民众的眼中钉，大家都想在祂身上发洩压抑多时的怒火。他们好像要在祂身上实行报复一样。

耶稣，祢终于跌倒了，这已是第三次。祢似乎已放弃挣扎，但祢又竭力再站起来，继续哥耳哥达的路。许多我们世上的兄弟姊妹，正承受着极大的考验，只因他们愿意跟随祢。他们跟祢一起走往哥耳哥达，也像祢一样倒了下来，二千年来针对祢的身体—教会的迫害，把他们压倒在地上。

我们愿意陪伴这些亲爱的兄弟姊妹，献上我们的生命、我们的软弱、我们的贫乏、我们每日大大小小的痛苦。我们多次被繁华麻醉，度着纸醉金迷的生活，不想努力站起来，也不愿意协助他人重新振作。但我们可以站起来，因为耶稣已找到了再次站起来的力量，重新上路。

我们的家庭好像千疮百孔的旧衣裳一样，缠绕于舒适安逸的生活上，追求安逸更成了生活的目标。我们的孩子要成长：让我们锻练他们，学习朴素、牺牲和捨己的精神。让我们以体育运动、群体生活和康乐活动，陶冶我们的孩子，过充实的社会生活，但不要只为充塞时间，或纯为满足他们的要求而作。

耶稣，所以我们需要聆听祢的话，我们愿意作见証：「神贫的人是有福的⋯温良的人是有福的⋯缔造和平的人是有福的⋯为义而受迫害的人是有福的。」

众：天主经

恳祈慈母分你悲情，并将你子身受酷刑，深深铭刻我心灵。

 

第十处、耶稣被剥去衣服

领：主基督，我们钦崇祢，讚美祢。

众：祢因此圣架，救赎普世。

若望福音（19:23）

兵士将耶稣钉在十字架上后，拿了他的衣服，分成四分，每人一分；又拿了长衣拈阄，因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成。

反省与祈祷：

耶稣任凭兵士的摆佈，就如所有被判刑的人一样。祂被人剥去衣服，受尽耻辱和贬抑。在祂身上，对人性尊严的冷漠、轻视和妄顾，更加上了不知足、贪婪和私利：「他们瓜分了祂的衣服。」

耶稣，祢的长衣是浑然织成，反映出祢的母亲和追随者对祢无微不至。耶稣，如今祢却赤身露体，亲身体验到那些被人任意摆佈，及人性尊严遭受到蹂躏的人的苦楚。

由于人们不尊重他人的尊严和私隐，世上不知有多少人受着痛苦。我们有时也对近人缺乏应有的尊重，蛮横地支配着我们的孩子、丈夫、妻子，及那些我们所认识或不认识的人。我们声称自己拥有自由，而侵犯他人的自由：我们是何等不为他人着想和疏忽地对待他人！

耶稣愿意赤裸裸地显露于祂当代人的眼前，以及于每一世代的人眼前，就是要提醒我们：人是尊贵的，天主赐予各人的人性尊严是高尚的，不容侵犯，因为我们都是按照天主的肖像而受造的。我们有责宣扬对人及其身体的尊重。特别是我们中间的夫妇，他们具有结合个人尊严和完全自我奉献于一身的天职，这二者是基本和不可分离的事实。

众：天主经

圣子耶稣为救我们，遍尝苦辱并以身殉，祈导我们出迷津。

 

第十一处、耶稣被钉在十字架上

领：主基督，我们钦崇祢，讚美祢。

众：祢因此圣架，救赎普世。

若望福音（19:18-19）

他们把他钉在十字架上，同他一起另有两个人：一个在这边，一个在那边，耶稣在中间。比拉多写了个牌子，放在十字架上端，写的是：「纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。」

反省与祈祷：

来到名叫哥耳哥达的地方，兵士们把耶稣钉在十字架上。比拉多写了个罪状牌来羞辱祂：「纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。」这既是为了羞辱祂，也是为了取笑犹太人。比拉多虽然心怀恶意，这句话却见証了一个真理：耶稣君王的尊位，一个超越时空的王权。

我们只能想像到，耶稣受十字架苦刑时所经验的残酷和无情的痛苦。我们置身于这奥秘当中，大惑不解：为何这位为爱我们而降生的天主，竟任由人钉祂在木架上，被高举起来，饱受极度的精神和肉体的折磨？

这全是为了爱。是爱！是爱的定律，教我们为他人捨弃自己的生命。我们可在那些不惜冒着生命危险，把孩子带到世上来的母亲身上看到这事实。这也可见于那些因战争或恐怖主义而失去子女，却没有寻求报复的父母身上。

耶稣，祢在十字架上代表着一总的人，男人和女人，一切古往今来的人。在十字架上，祢教我们如何去爱。现在我们明白祢在最后晚餐中，对门徒讲论的那完满的喜乐。祢愿意降生成婴儿，跟着长大，继而走上哥耳哥达的路，为的是要以身作则，教导我们爱的真谛。

凝视着祢被钉于十字架上，我们作为家庭、丈夫和妻子、父母和子女的，学习彼此相爱，促进我们间慷慨施与及知恩报爱的精神。怀着这种精神，我们能承受痛苦，并把痛苦转化成爱的力量。

众：天主经

十字圣架救赎之诠，圣子死难偿我罪愆，恳饶我咎复天缘。

 

第十二处、耶稣在十字架上捨生

领：主基督，我们钦崇祢，讚美祢。

众：祢因此圣架，救赎普世。

玛窦福音（27:45-46）

从第六时辰起，直到第九时辰，遍地都黑暗了。约莫第九时辰，耶稣大声喊说：「厄里、厄里，肋玛撒巴黑塔尼！」就是说：「我的天主，我的天主！你为什么捨弃了我？」

反省与祈祷：

耶稣身悬十字架上。这是极度痛苦的时刻，惨无人道的时刻。耶稣说：「我渴！」他们遂用海绵把醋送到祂的唇边。一声令人意想不到的呼喊：「我的天主，我的天主！祢为什么捨弃了我？」

这是一句诅咒的话吗？还是垂死者唸着圣咏中的话？我们怎能接受一位喊冤的天主，一位嗟叹、不知所措和不明所以的天主？怎能接受降生成人的天主圣子，死时竟以为天主捨弃了祂呢？

耶稣，祢成了我们当中的一个，甚至一切与我们相似，只是除了罪过！祢是降生成人的天主子，祢是天主的圣者，但祢却完全成了我们当中的一个，甚至甘心体验罪人的处境，亲尝与天主隔离的经验，这正是那些没有天主者的地狱。祢亲身体验了黑暗，为的是要给我们光明。

祢体验了与天主分离，为的是要把我们合而为一。祢接受苦难，为的是要留给我们爱情。祢经历了被排斥、被遗弃，被悬于天地之间，为的是要让我们分享天主的生命。

在重温祢的苦难时，我们被笼罩在这奥秘当中。耶稣，祢并没有以自己与天主同等，为应当把持不捨的，反而空虚自己，为使我们富足。

「我把我的灵魂交托在祢手中。」耶稣，祢在这痛苦的深渊，怎仍能把自己交托于天父的爱？怎仍能把自己託付于祂，死在祂怀中呢？只有双目注视着祢，只有与祢联合一起，我们才能面对不幸的惨剧、无辜者的受苦、屈辱、虐待和死亡。

耶稣为了我、为了我们、为了我们的家庭、为了我们每一个人、为了每一个家庭、为了一切人、为了整个人类，亲身经历了死亡。在这个行动中，生命得以重生。

众：天主经

童贞圣母神圣之后，赖你慈恩允我哀求，得常与你同悲愁。

 

第十三处、圣母怀抱耶稣遗体

领：主基督，我们钦崇祢，讚美祢。

众：祢因此圣架，救赎普世。

若望福音（19:38）

这些事以后，那位因怕犹太人，而暗中作耶稣门徒的阿黎玛特雅人若瑟，前来请求比拉多，为领取耶稣的遗体；比拉多允许了。于是他来把耶稣的遗体领去了。

反省与祈祷：

玛利亚亲睹自己的儿子去世，祂也是天主的圣子。她知道耶稣是无罪的，却肩负了我们的痛苦。母亲献上自己的儿子，儿子交出自己的母亲，给了若望，也给了我们。

耶稣和玛利亚：在哥耳哥达，我们看到一个家庭受着苦，生离死别的痛苦。死亡把他们分开，至少表面看来是这样：母子相连于一个不可言喻的关係，既是人性的也是神圣的关係。他们出于爱而捨弃这关係。二人都把自己交付在天主圣意中。

在圣母敞开的心中，来了另一位儿子，即那代表着整个人类的若望。玛利亚对我们每人的爱，延续着她对圣子所有的爱。因为在耶稣的门徒身上，她看到自己圣子的面貌。她要为耶稣的门徒而生活，支持和扶助他们，鼓励和帮助他们认识天主的爱，使他们乐意转向天父。

在哥耳哥达的这位母亲和这位儿子，究竟有什么要对我、我们和我们的家庭说呢？我们每人面对这情景，只有惊讶不已。我们本能地感到：这位母亲和这位儿子，给了我们一份绝对独特的礼物。在他们身上，我们找到力量打开心胸和视野，去拥抱宇宙。

在哥耳哥达那里，在祢、为我们而死的耶稣身旁，我们的家庭接受了天主的礼物：一份爱情的恩赐，一份能让我们拥抱无限的爱。

众：天主经

耶稣五伤安慰之源，耶稣圣死救赎之键，赐我信心永贞坚。

 

第十四处、耶稣被埋葬于坟墓

领：主基督，我们钦崇祢，讚美祢。

众：祢因此圣架，救赎普世。

若望福音（19:41-42）

在耶稣被钉在十字架上的地方，有一个园子，在那园子裡有一座新坟墓，裡面还没有安葬过人。只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那裡安葬了耶稣。

反省与祈祷：

沉寂笼罩着整个哥耳哥达。若望在福音中告诉我们，在哥耳哥达那里，有一个园林，当中有一座未用过的墓穴。耶稣的门徒就在那里埋葬了祂的遗体。

这位耶稣是他们逐渐认识到的降生成人的天主，如今躺在那里的却只是个尸体。在这不寻常的孤寂中，他们迷失了，不知所措。他们只能彼此安慰、鼓励和偎依在一起。然而正是在那里，他们记起了耶稣在他们当中时，所说和所做过的一切，他们当时只是一知半解，如今他们的信念开始强化起来。

他们在那里期待着主的复活和圣神的降临时，渐渐形成了教会。在他们中间有玛利亚，她是耶稣托付给若望的。他们与她一起，聚集在她身旁。他们在那里期待，期待主的出现。

我们知道，三天后，那死者的遗体复活了。耶稣生活直到永远，更亲自陪伴我们，与我们一起走世上的旅途，经历喜乐与困苦。

耶稣，请赐我们彼此相爱，每日有祢临于我们当中，正如祢曾应许我们的：「 那裡有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。」

众：天主经

将有一天灵肉分离，请勿弃我使瞻圣仪，永沐荣光无尽期。亚孟。

 

最后祷文

主、耶稣基督，我们藉着洗礼与祢同死同埋；祢既藉着父的力量，从死者中复活；求祢也使我们能度一种新生活。昔日的我们已与祢同钉在十字架上；求祢消除我们的罪愆，不再作罪恶的奴隶，我们既与祢同死，亦必与祢同生；死于罪恶，活于天主。主，我们曾多次挣扎，多次跌倒；虽然我们知道祢就在我们身旁，但却掉头离祢而去。基督，请原谅我们，并帮助全人类认识、爱慕和尊敬祢。愿我们能在众兄弟姊妹中寻到祢，跟随祢，在苦路上与祢并肩前进。

耶稣基督，人类的救主，祢用十字圣架战胜了死亡，进入了光荣，使痛苦有了意义，赋给世界喜乐。求祢帮助我们继续祢救世的工程，共同背负十字架。亚孟。