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郑杰神父个人履历

1995年4月，晋升司铎 1995年4月——1997年10月，任福州堂区青年团体指导司铎 1998年3月——2000年6月，教区修院任教 2000年7月——2010年6月，任厦门教会团体主任司铎 2006年——2008年，厦门大学管理学院进修并获MBA学位 2016年6月，获台湾辅仁圣博敏神学院牧灵神学硕士学位 2017年6月——至今，任福州教区上街堂区主任司铎

主题：生命的食粮

一、人的眼光——局限 今天的福音说：“这人不是若瑟的儿子耶稣？他的父亲和母亲，我们岂不是都认识么？怎么他竟说:我是从天上降下来的呢？”（若6：42） 一个人的视野范围有多大，目光所及有多远？ 500米口径球面射电望远镜被誉为“中国天眼”，由我国天文学家南仁东于1994年提出构想，历时22年建成，于2016年9月25日落成启用。是由中国科学院国家天文台主导建设，具有我国自主知识产权、世界最大单口径、最灵敏的射电望远镜。然而，在浩瀚的宇宙中，能看到的也只是弹簧之地而已。 一个人的眼睛能看到什么？很难界定，但人与人的眼光是不同的，而不同的眼光注定了人有不同的追求。今日的福音告诉我们，那些民众看待耶稣——就是一个木匠的儿子而已。因此，对耶稣的教诲嗤之以鼻。而圣女德蕾莎姆姆在那些忍饥挨饿，贫穷的、患病的、受苦的人身上看到的都是活生生的耶稣，因此把他们视若珍宝，成就了平凡而伟大的一生！古人说“眼界广者成就必大，眼界狭者其作为必微”。不一样的眼光就有了不一样的成就，人生的结局由人的眼界而定；所谓的：视野决定未来，格局决定结局。 科学的发展好象可以解决当今世界所有的问题，但因先进科技所带来的世界矛盾从来没有象今天一样困扰着人类；医学的进步似乎可以驱赶世界所有的疾病，但各种的病菌所引发的新型疾病，从来没有象今天这般威胁着人类的建康。 人类藉着新科技的发明，好象能够看得很远，但事实却暴露了人类自身的限度和脆弱，且威胁着人类大家庭的和平。 梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》说：“现代世界好似大有作为，又好似柔弱无能；可能行至大的善，亦可能做最坏的恶。在现代人类面前，摆着走向自由或奴役的途径、进步或堕落的途径、友爱或仇恨的途径。此外，人类亦意识到自己所有的智能，可能贻害于人，亦可能为人服务，全看自己是否善于运用。”（GS 9） 二、主的恩宠——跨越 第一篇读经，厄里亚吃了喝了天使提供的饼和水，靠这食物的力量，走了四十昼夜，最后到达了天主山曷勒布。（列上19：8） 人生路上总要遇到许多困难，需要我们去跨越；其中不乏有难以逾越的障碍，需要我们去接纳。人类靠着自己的智慧和能力，能够走多远？人类因为骄傲、叛逆，只能让人越来越远离正道。只有承认地地道道自己的有限性，从而转向宇宙最大的能源——天主，才能从新焕发出人性的光芒，并让科学的进步赋予全新的意义。 “要不是派遣我的父所吸引的人，就没有人能到我这里来。”（若6：44）“离开了我，你们什么也不能做。”（若15：5）承认限度，转向天主，这是生命的跨越和提升。 第二篇读经，保禄宗徒要求厄弗所教友，另一种的跨越。即从“一切毒辣、怨恨、愤怒、争吵、毁谤以及一切邪恶”中，跨越到“彼此以良善、以仁慈相待，且要互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。”（厄4：31-32） 《天主教教理》说：“天主自由的主动要求人自由的回应，因为天主依照自己的肖象创造了人，赋给人自由及认识他、爱慕他的能力。灵魂唯有在自由状态中才能进入爱的共融。天主迳自接触，并直接感动人心。他在人心中安置了对真理和美善的向往，只有天主才能使之满足。”（教理2002） 三、生命赐予——合一 今天的福音说：“我就是从天上降下来的活着的食粮，谁若吃了这食粮，必要活到永远。” 除非来自上天的恩赐，无法让人心得到真正的满足，以及生命的圆融。耶稣要求人以他作生命的保障，他自己是自天而降的食粮，谁吃了就不会死，必会活到永远。 天主为了满足人心中的渴望，让自己成为一块小小的面饼与我们结合。当我们领受祂的时候，我们就变成了天主。人若靠自己的力量永远无法达到，天主的爱却实现了天人合一的理想。圣教宗若望·保禄二世说：“天主自远道而来，在距离虚无一小步的时候停住了。” 耶稣把自己喻为自天而降的生命的食粮，具有双重的意义：首先，耶稣自天而降，点明了他的特别身份，只有自天而降的，才真正知道天主是怎样的。“唯有自天主而来的那一位才看见过父。”（若1：18）其二，耶稣是生命的食粮，食粮是与生命攸关，不可或缺东西。耶稣所要表达的，他就是我们生命不能缺少的，且能满足人心的食粮。只有具备这两点，才能使人的生命真正回归，且达致天人合一共融的境界。 《天主教教理》说：“感恩(圣体)圣事是与天主生命相通、与天主子民共融合一的有效标记及最卓越的源头，教会是藉此而存在的。感恩(圣体)圣事既是天主在基督内圣化世界的高峰，也是人在圣神内敬拜基督，并藉着基督敬拜天父的高峰。”（教理1325）