09

圣咏 46:1-8

福音经文：若望福音 2:13-22

默想：是什么使我们与天主隔绝？耶稣洁净圣殿的举动被门徒视为天主行动的预言性标志。圣殿被理解为天主与祂子民同在的居所。当天主将祂的子民从埃及的奴役中拯救出来时，祂带领他们渡过红海，最终来到西奈山，在那里祂与他们立约，并赐给他们一种新的生活方式，这体现在十诫中（出 20:1-17）。天主指示梅瑟如何敬拜天主，以及如何建造会幕，也就是会幕，后来耶路撒冷的圣殿取代了会幕。新约告诉我们，这些“是天上圣所的副本和影子”——天上圣殿的副本和影子（希 8:5）。耶稣洁净圣殿也是一个预言性的标志，预示着祂想要在我们每个人身上成就的事。他始终寻求洁净我们的罪，使我们成为他圣神的活殿（格前3:16和6:19）。你渴望像天主一样圣洁吗？

耶稣对天父的殿充满热忱

耶稣称圣殿为天父的殿，而这殿却被变成了“买卖的场所”（若2:16）或“贼窝”（谷11:17）。因此，他用武力驱逐了那些索要钱财的人。玛拉基书预言，上主将出乎意料地降临圣殿，“洁净肋未的子孙，熬炼他们像金银一样，直到他们向上主献上合宜的供物”（玛拉基亚书3:1-4）。耶稣的门徒想起圣咏69篇的预言：“我为你的殿心里焦急，如同火烧”（咏69:9）。这被理解为对默西亚的预言。在这里，门徒们更清楚地看到耶稣就是那位对天主的殿充满热忱的默西亚。

然而，犹太当局却想要耶稣拥有神圣权柄的证据来证明他所行的。他们要求天主赐下神迹来证明耶稣所言属实，否则，他们就会视他为骗子，篡夺他们的权柄。耶稣回答说，天主所赐的神迹就是耶稣在十字架上的死和从坟墓里的复活：“你们拆毁这殿，三日内我要重建它。”犹太人不明白耶稣所说的殿指的是他自己的身体。“他身体的帐幕”必须被拆毁，才能为我们敞开通往天主同在的道路。

主耶稣使我们成为圣神的殿

耶稣藉着他的死和复活，不仅使我们与天主和好，也以圣神充满我们，使我们成为永生天主的殿（格前 6:19-20）。天主的话语光照我们的心思意念，洁净我们的心灵，使我们能以合宜的方式敬拜天主，并享受他今生来世的同在。你是否对主的殿充满热忱？ 

“你们拆毁这座圣殿，三天之内我必重建它。”

今天，在这个普世教会的节日里，我们纪念天主虽然无法被世上任何建筑物的墙壁所容纳，但自古以来，人类就感到需要设立空间，以促进个人和团体与天主的相遇。在天主教早期，与天主相遇的地方是私人住宅，信徒们聚集在那里祈祷和擘饼。聚集的团体——如同今天一样——是天主的圣殿。随着时间的推移，团体开始建造专门用于礼仪聚会、宣讲圣言和祈祷的建筑物。因此，在基督教中，随着罗马帝国从迫害走向宗教自由的过渡，宏伟的宗座圣殿应运而生，其中就包括罗马的主教座堂——圣若望拉特朗大殿。

圣若望拉特朗大殿象征着全世界所有教会与罗马教会的合一，因此，这座宗座圣殿享有“主教堂”和“众教会之母”的美誉。它的重要性甚至超过了梵蒂冈的圣伯多禄大殿，因为后者实际上并非主教座堂，而是建于圣伯多禄墓上的圣殿，也是教宗的现居地。教宗作为罗马主教，其主教座堂位于拉特兰大殿。

但我们不能忘记，人类与天主真正相遇的地方，真正的圣殿，是耶稣基督。因此，祂完全有权柄洁净祂父的殿宇，并宣告：“你们拆毁这殿，三日内我要重建它”（若 2:19）。耶稣基督为我们献出生命，使信徒成为天主的活圣殿。正因如此，天主教的教义提醒我们，每个人都是神圣的，是天主的居所，我们不能将人当作达到目的的工具，从而亵渎他们。

主耶稣基督，你敞开天父殿宇的大门，邀请我们坦然无惧地进入，好让我们用心灵和诚实敬拜你。求你帮助我满怀感恩和喜乐地来到你施恩的宝座前。

每日摘录早期教父名言： 耶稣洁净圣殿——他父的殿。圣金口若望 （公元347-407年）

“但基督为何要如此暴力呢？他本要在安息日治病，还要做许多在他们看来是违背律法的事。然而，为了不让他们觉得他是在与天主为敌，与天父为敌，他特意澄清了他们的疑虑……他不仅把他们‘赶出去’，还‘推翻桌子’、‘倒出钱财’，好让他们明白，一个为了维护家室的秩序而置身险境的人，绝不会轻视他的主人。如果他是出于虚伪，他只会劝诫他们，但他却让自己身处险境，这非常大胆。他要冒着激怒众多市场商贩的风险，或者因为自己的斥责和造成的混乱而激起一群凶残的小商贩，这绝非小事。换句话说，这不是一个伪君子的行为，而是一个甘愿为维护家室秩序而承受一切的人。出于同样的原因，他也在表明自己的认同。”他称呼父为“我父的家”，而不是“圣殿”。你看，他甚至称父为“父”，他们也没有生他的气。他们原以为他只是泛泛而谈，但当他继续直白地谈到父与他们同等的地位时，他们就生气了。（摘自《若望福音讲道集》23.2）