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圣咏 69:16,29-30,32-36

福音经文：路加福音 14:12-14

默想：你在餐桌上尊崇谁？主随时准备在祂的餐桌前迎接我们。据福音书记载，耶稣从未拒绝过任何晚餐邀请！那么，在这个特殊的例子中，耶稣为何要告诫主人应该邀请谁或不应该邀请谁共进晚餐呢？主人是否期待从耶稣那里得到某种恩惠或回报？他是否想借着款待这位来自加利肋亚的“行神迹者”来博取近人的赞赏？

慷慨的施予不会使人贫乏，反而会丰富人心

耶稣也探寻我们的内心。你是否只对那些会以同样方式回报你的人施以恩惠和慷慨？那些无力回报你的人——穷人、病人、弱势群体——又该如何对待呢？慷慨需要一定程度的自我牺牲。然而，它不会使人贫乏，反而会丰富施予者的灵魂。真正的慷慨源于一颗充满怜悯和慈悲的心。天主先爱了我们，我们对他的爱源于对他的感恩，感谢他赐予我们每个人的莫大怜悯和恩慈。没有人能比得上天主对我们的慷慨慈爱。你是否像耶稣那样无私奉献，不求个人利益或回报？

耶稣的死亡和复活

今天，福音唤起基督徒最根本的事件：耶稣的死亡与复活。今天，让我们也效法那位好强盗的祈祷：“耶稣，求你记念我”（路 23:42）。圣奥斯定在一次讲道中说：“教会不像为安息在主里的亡者那样为圣徒祈祷，而是将自己托付给前者的祈祷，并为后者祈祷。”我们基督徒每年至少会反思一次我们生命的意义，以及我们死亡与复活的意义。今天是追思已故信徒的日子，圣奥斯定将其与诸圣节区分开来。

人类的苦难与教会的苦难相同，它们无疑都源于一个共同的根源：所有人类的苦难，在某种程度上，都是生命的剥夺。正因如此，亲人的离世会给我们带来难以言喻的痛苦，甚至信仰也无法减轻。因此，人们一直以来都努力缅怀逝者。事实上，记忆是一种让逝者重现、延续他们生命的方式。然而，随着时间的流逝，我们的心理和社会机制会逐渐模糊记忆。从人的角度来看，这或许会带来痛苦；但从基督徒的角度来看，因着复活，我们却拥有平安。相信复活的好处在于，它让我们相信，即便遗忘，我们也会在来世与他们重逢。

相信复活的第二个好处是，在缅怀逝者的同时，我们也为他们祈祷。我们发自内心，与天主亲密相交，每次在圣体圣事中共同祈祷时，我们并非独自面对生死奥秘，而是作为基督奥体的成员共同分享。此外，当我们看到悬挂于天地之间的十字架时，我们便知道，我们与已故的亲人之间已建立起共融。正因如此，圣方济满怀感激地宣告：“我的主，赞美祢，因祢赐予我们姐妹——肉体的死亡。”

主耶稣，你的爱永不改变，你的怜悯丰盛无比。你赐予我们最美好的礼物——平安、赦免，以及与你在筵席上永恒的友谊。求你让我充满感恩，感谢你对我的莫大怜悯和恩慈。愿我永远以仁慈和怜悯待我所遇到的每一个人，使他们也能感受到你赐予他们的怜悯和恩典。

每日摘录早期教父名言： 宴会桌上的首尾。亚历山大的西里尔（公元376-444年）

“他说：‘当一位比你尊贵的人来访时，邀请你和他的人会说：‘请让位给这位先生。’哦，这样做是多么令人羞愧啊！这就像盗窃，然后归还赃物。他必须归还他所占有的东西，因为他无权占有。谦逊而值得称赞的人，本可以毫无顾忌地要求坐在前排，但他却不去追求。他将本应属于自己的东西让给别人，以免显得自己被虚荣所蒙蔽。这样的人必将获得他应得的尊荣。他说：‘他会听到邀请他的人说：‘请上来。’” ……你们中间若有人想出人头地，就当凭着天上的旨意，以天主所赐的荣耀为冠冕。要以荣耀的德行作见证，胜过众人。德行的准则是谦卑的心，不爱自夸。这就是谦卑。蒙福的保禄也认为这值得一切尊崇。他写信给那些热切追求圣洁的人说：“要喜爱谦卑。” （摘自《路加福音注释》，讲道101）