27

✝️圣言拾穗2026年10月27日周二

藏在面团里的天国——女人和三斗面

路加福音 13:18-21

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣说：“我要把天主的国比做什么呢？它好像酵母，女人拿来放在三斗面粉里，直到全部发酵。”

耶稣刚刚讲了芥菜子的比喻，接着又讲了这个比喻。两个比喻都很小，都很安静。种子被种在园子里，酵母被藏在面团里。天主的国不喜欢喧哗，不喜欢张扬，它喜欢藏。它先藏起来，然后在藏着的地方工作，直到全部发起来。

● 一、女人是谁

圣盎博罗削（St. Ambrose of Milan, 公元340年 – 公元397年）在注释这段福音时，把女人读成教会。他说，教会就是这女人的预像，她取来酵母，藏在三斗面中，直到全部发酵。

这个图像很温柔，也很有分量。女人在厨房里工作，不是站在面团外面指手画脚，不是远远地看着面团自己变酸。她取来酵母，把它藏进去。她亲手工作，她进入面团，她让酵母和面混在一起。

教会就是这样。教会不是站在人类历史外面评论世界，不是远远地喊几句道理，然后等着人自己改变。教会进入人类的历史，进入人的家庭，进入人的工作，进入人的痛苦和喜乐，把基督藏进去。教会的工作不是大声宣讲，而是安静地藏。她把基督藏进人的生命里，然后等待。

圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 公元354年 – 公元430年）从另一个角度读三斗面。他看见人类从诺厄的三个儿子重新繁衍，而教会要把基督的酵母藏进整个人类，直到全部发起来。这个眼光把我们从厨房带到救恩史。天主在洪水之后重新开始人类，从三个人重新繁衍；而教会要把基督带进这整个人类，一点一点地，直到全部发起来。

所以，这个比喻给我们的第一个看见是：教会的工作是隐藏的，是安静的，是进入的。不是站在外面喊，而是藏在里面工作。

● 二、酵母是什么

酵母是什么？酵母是那使面团发起来的东西。它很小，藏在面里，看不见，却不可阻挡。

圣盎博罗削把酵母读成属灵教义的德能，读成基督自己。基督就是那酵母。祂从天上降下，成为微小的人，藏在人类的历史中。祂没有选择以威严的君王形象出现，而是选择成为婴孩，成为木匠的儿子，成为被钉在十字架上的人。祂把自己藏起来，藏在纳匝肋，藏在加里肋亚，藏在十字架的软弱里。

可是就是这一位，从里面改变了整个人类。祂的降生、祂的宣讲、祂的死亡和复活，像酵母一样，在人类的历史中发起来。从十二个宗徒开始，从一个很小的团体开始，从一个被人轻视的犹太教派开始，福音传遍了整个罗马帝国，传遍了整个世界。

这就是天国的逻辑：不是靠外在的力量征服，而是靠内在的生命发酵。酵母不喊叫，不追赶面团，它只是藏在里面，工作，转化，直到全部发起来。

我们有时候会想，天主为什么不做点大事？为什么不让整个世界立刻看见祂的荣耀？为什么允许教会看起来这么弱小？可是耶稣说，天国像酵母。它本来就是小的，本来就是藏的，本来就是安静的。它的力量不在外面，在里面。

● 三、三斗面是什么

三斗面是什么？圣盎博罗削给了两个读法，都很有启发。

第一个读法：三斗面是人的身体、灵魂和精神。教会把基督的酵母藏进人的身体、灵魂和精神，直到整个人被发起来。恩宠不满足于只改造人的一个部分。祂要穿透人的身体，让人用身体光荣天主；祂要穿透人的灵魂，让人的思想、情感、意志都被更新；祂要穿透人的精神，让人在心灵深处与天主相遇。天主要的是全人，不是部分。

第二个读法：三斗面是救恩史的阶段。圣盎博罗削说，基督曾被藏在法律中，遮藏在先知中，显明在福音的宣讲中。法律和先知不是废弃的，而是酵母尚未显明的藏置期。基督在旧约中已经在场，只是以隐藏的方式。到了福音时代，那藏了很久的酵母终于显明出来，开始发酵。

这两个读法都指向同一个真理：天主的工作是全面的，是彻底的，是不半途而废的。祂不满足于只改变人的某一部分，也不满足于只在历史的某一个阶段工作。祂从旧约到新约，从身体到灵魂到精神，一直在工作，直到全部发起来。

我们常常只让恩宠进入生命的某一部分。我们可能在圣堂里很虔诚，回到家里却还是老样子。我们可能知道很多道理，心里却还有一块地方锁着，不让天主进来。我们可能愿意天主改变我们的某些习惯，却不愿意祂碰我们最心爱的那件事。酵母的比喻提醒我们：天主的恩宠不满足于部分。祂要全部。

● 四、藏在里面

“女人拿来放在三斗面粉里”，这个“藏”字很关键。

酵母不是被撒在面团上面，而是被藏进去。它进入面团的深处，从里面工作。如果酵母只留在表面，面团不会发起来。如果酵母只沾在手上，面也不会变。酵母必须进去，必须藏在里面，必须和面混在一起，才能起作用。

教会的工作也是这样。教会不是站在人类文化外面指责，不是站在世界外面咒骂，不是站在人的生命外面喊话。教会进入文化，进入家庭，进入人的内心，把基督藏进去。传福音不是把道理贴在别人身上，而是把基督的爱藏进人的生命里，然后等待它发起来。

这对我们每个人都是一个提醒。我们传福音，不是靠大声宣讲，不是靠辩论赢了别人，不是靠把道理讲得多清楚。我们传福音，是靠把基督藏进我们的家庭、我们的工作、我们的关系里。当我们宽恕的时候，我们就是把酵母藏进去；当我们忍耐的时候，我们就是把酵母藏进去；当我们爱那不可爱的人的时候，我们就是把酵母藏进去。然后我们等待。天主会让它发起来。

● 五、直到全部发酵

“直到全部发酵”，这句话里有一个极大的应许，也有一个极大的耐心。

应许是：面团一定会发起来。酵母一定会工作。天主的国一定会成长。不管开始多小，不管过程多慢，不管人看起来多没有希望，酵母在里面，它不会失败。天主的恩宠不会半途而废。祂开始了，就必完成。

耐心是：发酵需要时间。面团不会立刻发起来，需要等待。天主的国也是这样，需要时间，需要在历史中慢慢展开。教会从十二个人开始，两千年过去了，还在发酵。我们每个人的生命也是这样，天主在我们里面工作，有时候很慢，有时候我们看不见，但祂一直在工作。

在今天的读经一中，我们听见圣保禄宗徒对厄弗所人说：你们从前远离天主的人，现今在基督耶稣内，靠祂的血，已经亲近了。基督拆毁了中间阻隔的墙壁，使双方成为一个新的受造物。外邦人不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人。整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，成为在主内的圣殿。

这段读经和酵母的比喻形成很自然的呼应。圣保禄说，外邦人从前远离，如今成为家人；这就是酵母在面团里发起来：从外面看，面团还是面团，但里面已经变了。从前是外人，现在是家人；从前是旅客，现在是同胞。这个变化不是靠外在的标记，而是靠基督的酵母从里面工作。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：上主向自己的百姓宣布和平，祂的救恩离敬畏祂的人不远。仁慈和忠诚必相会，正义与和平必相亲。

这首圣咏让我们看见，天主的救恩临近祂的百姓，像酵母临近面团。祂的救恩不是远远地停在天上，而是进入人的历史，进入人的生命，从里面工作，直到仁慈和忠诚相会，正义与和平相亲。这就是全部发酵的果实：不只是面团发起来，而是整个生命被更新，整个人类被更新。

● 六、今天在我们里面的发酵

今天，这个比喻仍然在我们身上发生。教会仍然像那个女人，把基督的酵母藏进世界，藏进人的生命，直到全部发起来。

我们每个人心里，都有一块需要被酵母发起来的地方。也许是一段关系，也许是一个习惯，也许是一个伤口，也许是一个迟迟不愿意交出来的计划。我们也可以问自己：我是否愿意让天主的恩宠进入那个地方？我是否愿意让基督的酵母藏进去，即使一开始看不见，即使要经过一段被发酵、被改变的过程？

教会这女人也被召把酵母藏进整个人类。在我们周围，有许多人还没有认识基督，有许多文化还没有被福音穿透，有许多领域还没有让天主的爱进入。教会的使命不是站在外面指责世界，而是进入世界，把基督藏进去，然后等待。

我们每个人都是这女人手中的酵母。我们被召叫，不只是自己发起来，也是被藏进别人的生命里。当我们愿意宽恕，我们就是在把酵母藏进去；当我们愿意接纳，我们就是在把酵母藏进去；当我们愿意把自己的生命藏进基督里，我们就是在参与天国的发酵。

所以，今天这个比喻给我们的，不是一套要完成的任务，而是一个看见：天主的工作常常从最小的地方开始，从隐藏的地方开始，从我们愿意交出来的那一小块地方开始。祂不着急，祂不半途而废，祂要全部。祂要万民成为家人，祂要整个人类被发起来。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢把祢的恩宠藏在我们心里，像酵母藏在面团里，从里面转化我们的身体、灵魂和精神。求祢使祢的教会成为那藏酵母的女人，进入世界，进入人的生命，把祢的爱藏进去，直到全部发起来。求祢也让我们不满足于部分的变化，而愿意让祢的恩宠一直工作，直到全部发起来。祢是生命的主，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

———————————————

🙏朋友，如果你读到这篇圣言分享，请你为我念一遍🌹圣母经好吗？这是你对我最好的支持！