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圣咏 24:1-6

福音经文：玛窦福音 5:1-12a

默想：天主为我们预备的美好生活是什么？它与人生的最终目的或意义有何关联？难道我们不正是渴望真正的幸福吗？真正的幸福就是至善，是所有美好事物的总和，让我们别无所求。耶稣在登山宝训中探讨了这个问题。耶稣信息的核心是，我们可以拥有非常幸福的生活。这八福呼召我们成圣，成为喜乐地追求天主旨意的圣徒。耶稣的八福概括了我们的呼召或使命——活出八福的生活。“八福”一词的字面意思是“幸福”或“蒙福”。

天主赐予我们一切通往真正幸福的事物

耶稣的八福有何意义？为什么它们在他的教导中如此核心？八福回应了天主放在每个人心中对幸福的自然渴望。它们教导我们天主呼召我们最终的归宿，即天主的国降临（玛 4:17），得见天主的异象（玛 5:8；若一 2:1），进入主的喜乐（玛 25:21-23） 和安息（希 4:7-11）。耶稣的八福也让我们面对人生中关于如何生活以及如何使用天主赐予我们的一切的抉择。

耶稣告诉我们，唯有天主才能满足我们内心最深切的需要和渴望。阿维拉的大德兰（1515-1582）的祈祷书中有一张书签，上面写着：愿一切扰乱你，愿一切惊吓你。万物皆会消逝，唯有天主永不改变。耐心终将成就一切。拥有天主的人一无所缺——唯有天主才能满足你。

天主对你来说足够吗？天主赐予我们至善——在耶稣基督里得享丰盛的生命（若 10:10），以及与天主永远同在、永无止境的喜乐和幸福的应许。你是否寻求至善，那超越一切的完全之善？

八福与世俗的幸福观截然不同

耶稣赐予我们的真福八端，与世人对幸福和喜乐的理解截然相反。人怎能在贫穷、饥饿、哀恸和迫害中找到幸福呢？灵性的贫乏，却因拥有天主——这世上最大的宝藏——而找到充足的空间和喜乐。灵性的饥渴，则在天主的话语和圣神中寻求滋养和力量。为虚度的人生和罪恶而悲伤哀恸，最终会带来从罪疚和灵性压迫的重担中得享的喜乐。

天主向谦卑之心的人启示丰盛生命和幸福的真正源泉。耶稣应许门徒，天上的喜乐将远远弥补他们在世上所经历的苦难和艰辛。托马斯·阿奎那曾说：“没有人能没有喜乐而活。这就是为什么缺乏属灵喜乐的人会追求肉体的享乐。”你是否体验过只渴慕天主而得的喜乐呢？

“欢喜快乐吧！”

今天，我们庆祝信经中所表达的救赎奥迹的现实，这奥迹深感安慰：“我信诸圣相通”。所有已进入永生的圣人，从圣母玛利亚开始，组成一个合一的整体：他们是蒙福者的教会，耶稣称赞他们：“清心的人有福了，因为他们必得见天主”（玛 5:8）。同时，他们也与我们相通。信德和望德无法使我们合一，因为他们已经享有永恒的天主之面；但我们却因“永不止息的爱”（格前 13:13）而合一；这爱使我们与他们合而为一，归于同一位天父、同一位救世主基督和同一位圣神。这爱使他们对我们充满怜悯和关怀。因此，我们敬礼圣人，不仅因为他们堪称楷模的一生，更因为他们在圣神内所成就的整个教会的合一，而这合一因兄弟之爱的实践而得以巩固。

正因这深刻的合一，我们才与所有在我们之前的圣人们心意相通。他们与我们一样，相信并盼望着同样的事物，更重要的是，他们深爱着天父和他们的兄弟姐妹，努力效法基督的爱。

因此，历史上所有圣使徒、圣殉道者和圣者，都是我们的兄弟和代祷者；耶稣的预言在他们身上得以应验：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”（玛 5:11-12）他们圣洁的宝藏是我们可以依靠的家族传承。这些正是耶稣邀请我们去收集的天国宝藏（参阅玛 6:20）。正如梵蒂冈第二届大公会议所肯定的那样，“他们的兄弟般的关怀极大地帮助我们克服了软弱”（《教会宪章》49）。这一盛事给我们带来了令人欣慰的消息，邀请我们欢欣鼓舞，共同庆祝。

主耶稣，求你加增我对你的渴慕，指引我通往永恒平安和喜乐的道路。愿我渴慕你胜过一切，并在遵行你的旨意中找到完全的喜乐。

早期教父每日金句： 完美的福乐在于灵性的谦卑——希拉里·德·波瓦捷（公元315-367年）

“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”主以身作则教导我们，必须舍弃人类野心的荣耀，正如祂所说：“当敬拜主你的天主，单要事奉祂”（玛 4:10）。祂也曾借着先知宣告，祂要拣选一群谦卑敬畏祂话语的人（依 66:2），祂将灵性的谦卑作为完美的八福。因此，祂将那些蒙天主启示的人定义为意识到自己拥有天国的人……没有人真正拥有任何东西，所有人都因着同一位父的恩赐而拥有相同的一切。他们被赋予了来到世上所需的一切，并被提供了使用这些一切的途径。 （摘自《玛窦福音》4:2注释）