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圣咏 68:4-8a, 10-11

福音经文：路加福音 14:1, 7-11

默想：谁愿意垫底？渴望得到他人的尊重和敬重难道不是人之常情吗？耶稣关于受邀赴婚宴的宾客的比喻，探究了我们追求荣誉和地位的动机。自我提升往往是以牺牲他人为代价的！耶稣的比喻印证了箴言的教导：不要在君王面前自高自大，也不要站在尊贵的人面前；因为在君王面前被贬低，不如被人说“请上来”（箴25:6-7）。

真正的谦卑使我们得以自由地展现真实的自我，正如天主所看待我们那样。什么是真正的谦卑？为什么我们应该将其作为我们生活和行为的标志？真正的谦卑并非自我贬低、轻视自己或认为自己不如他人。真正的谦卑使我们不再过分关注自身，而轻视自己则往往会让我们把注意力集中在自己身上。谦卑是对自己有正确的认识，也是在行动中体现真理。以清醒的判断力诚实地看待自己，意味着以神的视角看待自己（咏139:1-4）。谦卑的人会客观地评估自己，不抱幻想，不伪装成自己不是的人。谦卑的人不会妄自菲薄，也不会高估自己的价值。

真正的谦卑使我们能够做真实的自己，避免绝望和骄傲。谦卑的人无需戴上面具或伪装自己，就能给人留下好印象，尤其是在那些并不真正了解自己的人面前。谦卑的人不会被名利、声誉、成功或失败等偶然因素所左右。

真正的谦卑使我们能够无私地爱人、服侍他人，造福他人。谦卑是所有其他美德的基石，因为它使我们能够以神的视角正确地看待和评判自己。谦卑带来真正的自我认知、诚实、务实、力量和奉献精神，让我们能够为比自身更伟大的事业而奉献。谦卑使我们能够无私地爱人服侍他人，为了他们，而不是为了我们自己。宗徒保禄为我们树立了谦卑的伟大榜样，那就是耶稣基督。祂虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（斐 2:7-8）。主耶稣将恩典——祂丰盛的恩惠和帮助——赐给所有谦卑寻求祂的人。你愿意像耶稣那样服侍他人吗？

“注意到客人们都在挑选最好的座位……”

今天，你注意到这篇福音书的开头了吗？法利赛人正在观察他。耶稣也在观察：“他们看见宾客怎样选择首位”（路 14:7）。多么不同的观察方式！

观察，如同所有内在和外在的行为一样，会因其背后的动机、内在的动机以及观察者内心的想法而大相径庭。正如福音书中多处记载，法利赛人观察耶稣是为了控告他。而耶稣观察则是为了帮助、服侍和行善。他像一位慈爱的母亲一样劝诫道：“有人请你赴婚宴，不要坐在首位上”（路 14:8）。

耶稣用言语表明了他的本质和内心所想：他不求被尊崇，而是尊崇他人；他不求自己的荣耀，而是尊崇天父的荣耀；他不求自己，而是为他人着想。耶稣的一生都在启示天主的本质：“天主就是爱”。

因此，在耶稣身上，而非在任何人身上，天主的教导得到了最充分的体现：“他虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式……所以天主将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名”（斐 2:7, 9）。

耶稣言行一致，堪称良师。我们基督徒渴望成为他的门徒。唯有当我们心中拥有他所拥有的，拥有他的圣神——爱的圣神时，我们才能效法他的品行。让我们努力向他的圣神敞开自己，完全被他所接纳和拥有。

让我们这样做，不要想着“被高举”，不要想着自己，而只想着他。“即使没有天堂，我依然爱你；即使没有地狱，我依然敬畏你；我爱你，我依然爱你”（佚名）。一切的驱动力都源于爱。

主耶稣，你为了我的缘故成为仆人，使我脱离罪恶、自私和骄傲的辖制。求你帮助我像你一样谦卑，并让我能自由而仁慈地爱所有你呼召我服侍的人。

每日早期教父语录： 耶稣呼召我们谦卑、温和、值得称赞。作者：亚历山大的西里尔 （公元376-444年）

“他说，‘当一位比你尊贵的人来的时候，邀请你和他的人会说，’请让这位先生入座。”哦，这样做是多么令人羞愧！这就好比是盗窃，然后归还赃物。他必须归还他所夺取的，因为他无权拿走。谦逊而值得称赞的人，本可以毫无顾忌地坐在最前面，却不去追求。他将本应属于自己的东西让与他人，以免显得自己被虚荣所蒙蔽。这样的人必将获得他应得的荣耀。他说：“他必听见邀请他的人说：‘请上来。’……你们中间若有人想要居首位，就当凭着天命，以天主所赐的荣耀为冠冕。要以美德的见证超越众人。美德的准则是谦卑的心，不爱夸耀。这就是谦卑。蒙福的保禄也认为这值得一切尊崇。他写信给那些热切渴望追求圣洁的人， “爱谦卑。” （摘自《路加福音注释》，讲道101.5）