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圣咏 18:1-3, 46, 49-50

福音经文：玛窦福音 22:34-40

默想：天主的律法和诫命的目的是什么？法利赛人以精通梅瑟律法及其礼仪要求而自豪。他们毕生研读《妥拉》（旧约中包含梅瑟律法的经卷）中的613条诫命，以及众多拉比对律法的注释。宗教权威考验耶稣，看他是否像他们一样正确理解律法。耶稣以他深刻的简明和对天主律法及其目的的精通令他们震惊。 

天主的爱统摄一切

耶稣将整部律法概括为申命纪6:5中的两条诫命——“你要尽心、尽性、尽力爱上主你的天主”——以及肋未记19:18中的两条诫命——“要爱人如己”。天主的爱指引着他所做的一切——他的爱是圣洁、公义、纯洁的，因为他只寻求良善、有益、赐予生命的事物，而不是破坏性的、邪恶的或致命的事物。因此，他命令我们去爱——接受并给予一切良善、可爱、公义、纯洁的事物，并拒绝一切与之相悖的事物。

天主将我们放在他思想的首位

天主就是爱，他所做的一切都源于他对我们的爱（若一 3:1, 4:7-8, 16）。天主将我们放在他思想和关怀的首位——我们是否也把他放在我们思想的首位呢？天主先爱了我们（若一 4:19），我们对他的爱是对他对我们无比良善和慈爱的回应。天主的爱是首要的，而对近人的爱则牢牢地建立在天主的爱之上。我们越了解天主的爱、真理和良善，就越会爱他所爱的，并拒绝一切可憎的、违背他旨意的事物。天主命令我们首先要爱他，胜过一切——他的爱引导我们的思想、意图和行为，使我们行在他眼中完全良善、完全蒙他喜悦的事。他希望我们全心全意、毫无保留地爱他。

爱的本质是——为了他人的益处而付出

爱的本质是什么？爱是为他人的益处而奉献自己的礼物——它完全以他人为中心，旨在造福他人。以取悦自己为根基的爱是自我中心且占有欲强的——它是一种自私的爱，从他人那里索取而不是给予。这种爱是扭曲的、不健康的，会导致许多有害的、罪恶的欲望，例如嫉妒、贪婪、羡慕和色欲。一切罪恶的根源在于不健康的爱和骄傲，其根本在于将自己置于天主和近人之上——它爱自己、侍奉自己，而不是爱天主和近人。真正的爱，完全指向良善而非邪恶，根植于天主的真理和公义（道德上的良善）。

天主如何爱我们？

天主为了我们，全然地、完全地、完美地爱我们——祂的爱没有限制，没有保留，没有妥协。祂的爱不受情绪或环境变化的影响。天主赐予时，祂慷慨、丰盛、无私，不附加任何条件。祂的爱永不动摇，而是坚定、始终如一、永不改变。祂爱我们，即便我们软弱，即便我们堕落犯罪。正因如此，天父差遣祂的独生子，主耶稣基督，来救赎我们脱离罪的奴役，脱离罪所带来的种种混乱的欲望、情欲、激情和成瘾。天父总是寻找我们，引领我们来到祂施恩和帮助的宝座前。天父以爱纠正和管教我们，使我们脱离错误的思想和选择，不再选择有害邪恶而非良善有益的事物。你是否甘心接受天主的爱，并乐意遵守祂的诫命？

我们无法赚取天主的爱——祂的爱是白白赐予的

我们如何才能爱天主胜过一切，甘心乐意地遵守祂的诫命？我们又如何才能爱近人，甘心为他们舍命呢？宗徒保禄告诉我们：“盼望不至于落空，因为所赐给我们的圣神将天主的爱浇灌在我们心里。”（罗 5:5）我们无法靠自己的努力赢得天主的爱——祂的爱是白白赐予那些向天主敞开心扉、欣然接受圣神恩赐的人。祈求主耶稣藉着圣神的恩赐，用祂的爱充满你的心。

爱因信心和盼望而增长

是什么让我们对天主和祂诫命的爱在我们心中增长？对天主的信心和对祂应许的盼望，使我们更加坚定对天主的爱。它们是与天主建立良好关系、与祂合一的必要条件。我们越认识天主，就越爱祂；我们越爱祂，就越相信祂的应许，越盼望祂的应许。主耶稣藉着圣神的恩赐，赐给我们新的自由，使我们能像祂一样去爱。宗徒保禄写道：“基督释放了我们，叫我们得以自由……只是你们不可将自由当作放纵肉体的机会，总要用爱心互相服侍。”（迦 5:1,13）你是否允许任何事物阻碍你感受天主的爱，以及以慷慨之心服侍他人的喜乐？

你要尽心、尽性、尽意爱主你的天主（……）。你要爱人如己

今天，教会提醒我们，要牢记我们“对待生活的态度”的精髓（“律法和先知的一切道理都系于这两条诫命”：玛 22:40）。圣玛窦福音和圣马尔谷福音记载耶稣基督亲口讲述，圣路加福音则记载一位法利赛人讲述。这一切都以对话的形式呈现。主耶稣可能曾多次被问及类似的问题。耶稣以《示玛篇》的开头作答：这是一篇祷文，由两段出自《申命纪》和一段出自《民长纪》的经文组成，虔诚的犹太人每天至少诵读两遍：“以色列啊，你要听！上主你的天主……”诵读这篇祷文，使我们在日常生活中感受到天主的同在，同时也提醒我们生命中最重要的事情：爱天主胜过一切“小神（偶像）”，爱人如己。然后，在最后的晚餐结束时，耶稣以洗脚的比喻，宣告了一条“新诫命”：要彼此相爱，如同祂爱我们一样，用“神圣的力量”（参阅若14:34-35）。

我们需要下定决心，将这条美好的诫命——它不仅仅是一条诫命，更是一种提升和能力——运用到我们与他人的交往中：人与物，工作与休息，精神与物质，因为一切都是天主的创造。

此外，当我们被天主的爱充满，这爱触及我们整个生命时，我们便能够以“神圣的方式”回应这份爱。慈悲的天主不仅赦免世人的罪（参阅若1:29），也使我们神化；我们成为天主性情的“分享者”（只有耶稣是圣子）；我们藉着圣神，在圣子内成为天父的子女。圣施礼华喜欢谈论“神化”，这个词源于教父们的著作。例如，圣巴西勒写道：“正如清澈透明的物体在接受光照后会开始散发光芒，那些被圣神启迪的人也会如此。这会带来恩典的礼物、无尽的喜乐、与天主同在……以及最终的目标：成神（圣人）。”让我们渴望成神化（圣人）吧！

主耶稣，你的爱超越一切。求你以你的爱充满我的心，加增我对你应许的信心和盼望。求你帮助我慷慨地服侍他人，正如你慷慨地把自己赐给我一样。

每日摘录早期教父名言： 全心、全意、全灵爱天主。亚历山大的奥利振（公元185-254年）

“凡在一切恩赐上得以坚立，以天主的智慧为乐，心中充满对天主的爱，灵魂被知识之灯照亮，头脑充满天主的话语的人，才是配得的。由此可见，所有这些恩赐都确是来自天主的。他应当明白，律法和先知书在某种程度上都是天主智慧和知识的一部分。他应当明白，律法和先知书都建立在爱天主和爱近人的原则之上，并遵循这一原则；而敬虔的完全在于爱。” （摘自《玛窦福音注释》13章）