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✝️教父圣经注释2026年10月18日普世传教节

玛窦福音 28:16-20

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玛窦福音 28:16-17

十一个门徒在加里肋亚山上朝拜耶稣

十一个门徒往加里肋亚去。圣伯达（St. Bede the Venerable，公元673年-公元735年）：圣玛窦在由天使宣告主的复活之后，记述了门徒所见的主的显现：“十一个门徒往加里肋亚，到耶稣给他们所指定的山上去了。”因为主在受难之前曾对门徒说：“我复活以后，要在你们以先往加里肋亚去”（玛26:32），天使也对妇女们说了同样的话。因此，门徒服从了他们师傅的命令。只有十一个去，因为其中一个已经丧亡了。《福音讲道集》。[PBC，Catena Aurea, Mt 28:16-17。]

怀疑反而坚固信德。圣热罗尼莫（St. Jerome，公元347年-公元420年）：主复活以后，在加里肋亚山上被看见、被朝拜；虽然有人还心中疑惑，但他们的疑惑反而坚固了我们的信德。《玛窦福音注释》。[PBC，Catena Aurea, Mt 28:17。]

山与加里肋亚的象征意义。圣伯达（St. Bede the Venerable，公元673年-公元735年）：主在山上显现给门徒，是要表明：祂在诞生时所取的、由人类共同灰土而来的身体，已借着复活被高举于一切尘世事物之上；同时也是为教导信众：若他们渴望在那里看见祂复活的高峰，就必须在此世努力从低下的快乐迈向崇高的渴望。祂在门徒以先往加里肋亚去，因为“基督从死者中实在复活了，做了安眠者的初果”（格前15:20）。属于基督的人跟随祂，按着次序从死亡走向生命，默观祂带着本有的天主性显现。这与“加里肋亚”被解释为“启示”也是相合的。《福音讲道集》。[PBC，Catena Aurea, Mt 28:16-17。]

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玛窦福音 28:18

天上地下的一切权柄都交给了我

权柄的赐予与信仰的扩展。圣热罗尼莫（St. Jerome，公元347年-公元420年）：权柄被赐予天上和地上，使那先前在天上为王的，如今也借着信众的信仰在地上为王。《玛窦福音注释》。[PBC，Catena Aurea, Mt 28:18。]

从受难前到复活后的命令。圣伯达（St. Bede the Venerable，公元673年-公元735年）：祂在受难以前曾说：“不要往异民的路上去”（玛10:5）；如今从死者中复活以后，却说：“你们要去使万民成为门徒。”犹太人因此应缄默，因为他们说基督的来临只是为了他们的得救。多纳徒派也应羞愧，因为他们想把基督限制在一个地方，说祂只在非洲，而不在别的地区。《福音讲道集》。[PBC，Catena Aurea, Mt 28:18-19。]

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玛窦福音 28:19

因父及子及圣神之名给他们授洗

先教导，后授洗。圣热罗尼莫（St. Jerome，公元347年-公元420年）：祂先吩咐宗徒们教导万民，受了教导之后再用水洗他们。因为身体不可能领受洗礼的圣事，除非灵魂首先领受信德的真理。《玛窦福音注释》。[PBC，Catena Aurea, Mt 28:19。]

一个天主性，一个名字。圣热罗尼莫（St. Jerome，公元347年-公元420年）：“因父及子及圣神之名”，为使那些天主性是一个的人立刻被赐予，因为称呼这圣三，就是称呼一个天主。从这些话我们可以看出，圣三的实体是何等不可分割：父确实是子的父，子确实是父的子，圣神确实是父和子的神，也是智慧和真理的神，就是天主子的神。这就是信者的得救，教会纪律的完美传授正是在这圣三内完成的。《玛窦福音注释》。[PBC，Catena Aurea, Mt 28:19。]

缺一不可的洗礼呼求。圣热罗尼莫（St. Jerome，公元347年-公元420年）引狄迪莫斯（Didymus）：若有人心志如此悖逆，竟试图在施洗时省略这三个名字中的一个，他就是在相反基督所定的律法；他的洗礼将一无所成，由他所领洗的人绝不会从罪中获得释放。《论圣神》，第2卷。[PBC，Catena Aurea, Mt 28:19。]

洗礼包含圆满的救恩。圣依拉略（St. Hilary of Poitiers，公元310年-公元367年）：人的得救中有什么部分不包含在这圣事里呢？一切都是圆满而完备的，因为这圣事出自那位圆满而完备者。“父”这个名号表达了祂关系的本性；但祂除了是父以外别无所有，因为祂成为父，并非按人的方式从别处而来——祂自身是无始的、永恒的，祂存在的根源在祂自身内，除了子以外，无人认识。子是那无始者的出生，一出自一，真出自真，活出自活，全出自全，力出自力，智出自智，荣出自荣；祂是不可见天主的肖像，是无始之父的本来形象。圣神也不能从父与子的宣认中被分离。祂是我们渴望的安慰，不缺席于任何地方；祂是我们希望的信物，是我们心灵的光，在我们的灵魂中照耀。《论圣三》，第2卷。[PBC，Catena Aurea, Mt 28:19。]

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玛窦福音 28:20

教训他们遵守，我同你们天天在一起

遵守命令的次序。圣热罗尼莫（St. Jerome，公元347年-公元420年）：请注意这些命令的次序。祂吩咐宗徒们先教导万民，然后以信德的圣事洗他们，而在信仰与洗礼之后，再教导他们应当遵守的事：“教训他们遵守我所吩咐你们的一切。”《玛窦福音注释》。[PBC，Catena Aurea, Mt 28:20。]

“我同你们天天在一起”的安慰。圣金口若望（St. John Chrysostom，公元347年-公元407年）：因为祂加给门徒的担子是重大的，为提升他们的心志，祂又说：“看，我同你们天天在一起，直到今世的终结。”意思是说：不要向我谈论事情的困难，因为我与你们同在，我能使一切变得容易。祂在旧约中也屡次这样应许先知：对那以年幼为推辞的耶肋米亚，对退避职务的梅瑟和厄则克耳，祂都说“我同你在一起”。而且祂说祂不仅与这些人同在，也与日后所有相信的人同在。因为宗徒们不可能留到今世的终结，但祂是对信众如同对一个身体说话。《玛窦福音讲道集》，第90篇。[PBC，Catena Aurea, Mt 28:20。]

两性中的同在。圣伯达（St. Bede the Venerable，公元673年-公元735年）：有人问：祂在这里说“我同你们在一起”，而别处又记载祂说“我往派遣我的那里去”（若16:5），这如何协调？关于祂人性所说的，与关于祂天主性所说的，应当分别理解。祂按人性往父那里去，却按与父同等的本性形式留在门徒身边。当祂说“直到今世的终结”时，祂是以有限表达无限。《福音讲道集》。[PBC，Catena Aurea, Mt 28:20。]

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【菲洛美娜神父翻译】