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✝️圣言拾穗2026年10月17日周六

圣依纳爵·安提约基亚（主教、殉道）纪念

麦粒与祭饼：在人面前承认基督

路加福音 12:8-12

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣对门徒说：“凡在人面前承认我的，人子在天主的使者面前也要承认他。”

今天教会纪念圣依纳爵·安提约基亚。他在被押往罗马、即将面对野兽的途中，写下了这句话：“我是天主的麦粒，将被野兽的牙齿磨碎，成为基督纯洁的面饼。”他不是在写一句漂亮的话。他是在用整个生命，回答耶稣在今天的福音中提出的那个问题：在人面前，我们如何承认基督。

● 一、承认，不只是心里相信

耶稣把信仰放在一个非常具体的地方：人面前。

信仰当然要从心里开始。但耶稣说“在人面前承认我”，这意味着信仰有一个可见的维度。不是只在心里信就够了，而是在人面前，用言语、用选择、用整个生活方式，表明我们属于谁。

圣金口若望（St. John Chrysostom, 347-407）默想这句话时看见：主不满足于内在的信德，祂还要求外在的宣认。金口若望还注意到，耶稣说的是“凡在 我内 承认我的”——承认基督这件事，靠的不是我们自己的力量，而是从上而来的恩宠。但说到否认的时候，耶稣没有说“在我内否认我”，只说“否认我”。因为否认的人，是因自己的过失而失去了恩宠的扶持。

所以，承认基督，从来不只是靠意志力硬撑。靠意志力撑出来的勇气，压力足够大的时候一定会崩塌。真正的勇气，来自恩宠，来自那位在我们内工作的圣神。

在今天的读经一中，圣保禄宗徒为厄弗所人祈求，求天主“把智慧和启示的神恩赐给你们，使你们充分地认识他”（厄弗所书1:17）。保禄没有满足于他们已经信了。他求天主让他们更深地认识基督。因为认识得越深，在人前承认就越自然。一个人若真正看见了基督是谁，就不会因为周围的目光而退缩。

● 二、亵渎圣神，是把自己关在赦免的门外

耶稣说：“凡说话得罪人子的，还可以得到赦免；但是亵渎圣神的人，绝不能得到赦免。”

圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 354-430）在讲道中解释：亵渎圣神的罪之所以不可赦免，不是因为天主不愿宽恕，而是因为这种罪的本质排除了悔改的可能。当一个人明知真理，却故意拒绝圣神的启迪，顽固地拒绝皈依，他的心便因自己的选择而硬化，以致再也无法接受赦免。

圣盎博罗削（St. Ambrose of Milan, 340-397）也指出：这里并不是说圣神比基督更大，因为在权力统一的地方不存在比较。父是圣的，子是圣的，圣神也是圣的。亵渎圣神的罪之所以严重，是因为圣神正是天主赦免人的途径。如果一个人彻底拒绝圣神——拒绝祂的光照、拒绝祂的感动、拒绝祂的引导——他就把自己关在了赦免的门外面。

天主的慈悲永远是敞开的。但我们的自由也是真实的。天主不强迫我们接受祂的爱。如果我们用尽全力把祂的爱关在门外，祂不会破门而入。

● 三、圣神必教导你们

耶稣说完这些严肃的话之后，没有停在警告上。祂马上转向了安慰。

“有人把你们押送到会堂、官长和统治者的面前时，你们不要考虑要怎样申辩，或是要说些什么话。因为到了时候，圣神必会教导你们该说的话。”

圣金口若望默想这句话时指出：耶稣说“不要考虑怎样申辩”，不是要门徒疏忽学习，而是要他们信赖圣神的助佑，不在危险时刻陷入无益的焦虑。祂命令他们舍弃人性的一切挂虑，将宣讲的职责完全交托给圣神。在朋友之间的辩论中，祂要我们预备；但在法庭的恐怖和四面楚歌之中，祂亲自赐下力量，不是惊吓，而是胆量和言辞。

这是一个很深的释放。耶稣没有说门徒不会受迫害。祂假定他们会受迫害。但祂应许他们，在那些时刻，他们不会独自面对。

在今天的福音前欢呼词中，我们听见：“真理之神将要为我作证，你们也要为我作证。”（若望福音15:26-27）圣神的作证和我们的作证，不是两件事。当我们在人面前为基督作证的时候，圣神就在我们内、借着我们作证。

● 四、圣依纳爵：一个被圣神教导的人

今天教会纪念的圣依纳爵，正是这句话的活见证。

他是圣若望宗徒的门徒，继圣伯多禄之后治理安提约基亚教会。公元107年，图拉真皇帝在位时发生教难。圣依纳爵被押解到罗马，要投入竞技场，供野兽吞噬。在漫长的押解途中，他写了七封信给各地的教会。初期教会把这些书信看得极重，其价值仅次于圣保禄的书信。

教宗本笃十六世曾说：“没有任何一位教父像圣依纳爵这样表达了如此强烈的与基督结合、在基督内生活的渴望。”

圣依纳爵在《致罗马人书》中写道：“祭台准备好了，让我牺牲吧！我是主的麦粒，藉野兽的牙齿而磨成面粉，好成为纯洁的祭饼。”他还恳求罗马的基督徒不要阻止他殉道，因为他“迫不及待地希望与耶稣基督结合在一起”。

他站在总督和皇帝面前，没有预先准备辩词。他被圣神教导了该说的话。在受审时，有人问他为什么不肯否认基督。他的回答是：“我心中有基督，天上的君王，祂摧毁并挫败他们的一切阴谋。”

这就是耶稣所说的“圣神必会教导你们该说的话”。圣依纳爵没有一套准备好的说辞。他有的，是在他内活着的基督。他不需要背诵什么，他只需要说出他里面所有的。而他里面所有的，就是基督自己。

圣依纳爵在人面前承认了基督。他在罗马的竞技场中，用自己的血肉，承认了那位在最后的晚餐上拿起饼来、祝福了、擘开、递给门徒说“这是我的身体”的基督。他被野兽的牙齿磨碎，成为基督纯洁的祭饼。天主在万世之前在他身上开始的工程，在他殉道的那一刻达到了圆满。

● 五、我们的“人面前”

我们大概不会像圣依纳爵那样，被押送到官长面前。但我们每个人都有自己的“人面前”。

我们有同事、有家人、有朋友、有社交圈。在这些日常的关系中，我们如何承认基督？

承认基督，不一定是要说什么伟大的话。它可能只是一个选择：当办公室里都在传闲话的时候，我们选择不说；当朋友聚会中有人嘲笑信仰的时候，我们选择不跟着笑；当家人需要宽恕的时候，我们选择放下怨恨；当诚实会让我们吃亏的时候，我们仍然选择说真话。

这些时刻很小。但正是在这些小事上，我们承认或否认基督。

圣依纳爵用整个生命承认了基督。他的生命告诉我们一件事：承认基督的能力，不在我们里面，而在圣神里面。他之所以能面对野兽，不是因为他天生比别人勇敢。他之所以能，是因为圣神在他内说话、在他内工作、在他内作证。

我们也是一样。当我们感到没有力量的时候，耶稣的话是给我们的：“你们不要考虑要怎样申辩，或是要说些什么话。因为到了时候，圣神必会教导你们该说的话。”

这不是叫我们懒惰，不去准备。这是叫我们不要焦虑。圣神不只在殉道者的法庭上工作。祂在每一个日常的选择中工作。当我们把心向祂敞开，不抗拒祂的光照和感动，祂就会在我们内工作，使我们的生命成为一个见证。

在今天的读经一中，保禄为厄弗所人祈祷，求天主“使你们心灵的眼睛明亮，能认清他召叫你们来的盼望是什么”（厄弗所书1:18）。这盼望不是别的，就是基督自己。祂是元首，我们是身体。祂是万有之首，我们属于祂。在祂内，我们没有什么可害怕的。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢赐给我们圣神，让圣神在我们内教导我们当说的话。求祢帮助我们不在人面前否认祢，不为了讨好别人而隐藏信仰。当我们感到软弱的时候，求祢让我们记得，承认祢的能力不在我们自己里面，而在圣神里面。求祢像坚固圣依纳爵那样坚固我们，使我们的生命成为一个真实的见证，直到见祢面的那一天。祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】