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✝️教父圣经注释2026年10月14日周三

路加福音11:42-46

对法利塞人的三个祸哉

法利塞人忽略公义和爱天主。圣济利禄（Cyril of Alexandria, 公元376年-444年）：违背一条诫命，就是违背法律。这证明那人无法无天。当人忽视那些尤其比其余更重要的诫命时，他能找到什么话使自己免于应得的惩罚呢？主证明法利塞人应受这些严厉谴责，说：“但是，你们法利塞人有祸了！因为你们把薄荷、茴香及各种蔬菜捐献十分之一，反而将公义及爱天主的事忽略过去！”这些固然该作，那些也不可忽略。他们本该做这些事，也不该放过那些事，也就是不该不做它们。他们把那些尤其有义务实践的职责，如公义和爱天主，当作无关紧要而省略了。他们小心翼翼、一丝不苟地遵守，或者更确切地说，命令隶属他们权下的人遵守，只是那些能给自己带来巨额收入的诫命。《路加福音注释》，第84篇讲道。[CGSL 340-41.]

戴尔都良（Tertullian, 公元155年-240年）：祂以同样的方式斥责他们捐献微薄香草的十分之一，却同时“忽略了款待和爱天主”。他们向谁表达爱天主，不就是那位他们曾按祂的什一法献上芸香和薄荷的天主吗？整个斥责的关键在于：他们关心祂服务中的小事，当然，却未能向祂表现出……《驳马吉安》4.27。

法利塞人欺骗他们的跟随者。圣盎博罗削（Ambrose of Milan, 公元340年-397年）：祂也斥责犹太人的傲慢和炫耀，因为他们寻求宴席上的首位。[参见玛窦福音23:6；马尔谷福音12:39；路加福音20:46。]那些精通法律、却像“不显露的坟墓”的人，也被宣判有罪。他们用外表行骗，用行为欺瞒，以致他们外面说漂亮话，内里却充满污秽。[玛窦福音23:27。]许多教师也这样做：他们要求别人做自己不能效法的事。他们是坟墓，正如别处所说：“他们的喉咙是敞开的坟墓。”[圣咏5:10（LXX）。]《路加福音诠释》7.103。[EHG 274**.]

法利塞人贪图虚荣。克莱孟亚历山大（Clement of Alexandria, 公元150年-215年）：祂彻底驱逐了贪图虚荣的欲望，说：“祸哉，你们法利塞人！因为你们喜爱会堂中的首席和街市上的问候。”但祂欢迎罪人的悔改——那爱罪人的悔改——这悔改随罪恶而来。《杂记》。

装饰华美的不显露坟墓是伪善的标记。圣济利禄（Cyril of Alexandria, 公元376年-444年）：那些希望在街市上受人问候，并急切地把在会堂中坐首位视为大事的人，与那些不显得像坟墓的坟墓毫无区别。他们外面装饰华美，内里却充满各种污秽。请看，我恳求，伪善应受彻底谴责。这是对天主和对人类都可憎的病症。伪善者并不是他表面看起来和被人认为的样子。他借用美名的声誉，掩盖自己真实的耻辱。他不实践他所称赞和钦佩的事。你们不可能长久隐藏自己的伪善。正如画中的人物随着时间使颜料干涸而脱落，伪善也是如此，在躲过观察很短时间后，很快就被证实其实什么也不是。《路加福音注释》，第84篇讲道。[CGSL 342**.]

法学士的祸哉。圣济利禄（Cyril of Alexandria, 公元376年-444年）：一种高举温良者的斥责，通常为骄傲的人所憎恨。因此，当我们的救主责备法利塞人偏离正道时，法学士们惊恐不安。于是经上说：“有一个法学士回答耶稣说：‘老师，你说这些话，连我们也侮辱了。’”但基督对法学士提出严厉的指控，制服了他们愚蠢的骄傲，正如接下来所说：“你们这些法学士也有祸了！因为你们加给人难以负荷的重担。”祂为他们指出一个明显的例证。法律对犹太人来说是沉重的负担，正如基督的门徒所承认的，但这些法学士把不能承受的法律重担捆绑起来，放在他们属下的人身上，自己却小心不承担任何劳苦。《路加福音注释》，第85篇讲道。

【菲洛美娜神父翻译】