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✝️圣言拾穗2026年10月14日周三

圣神的果实与法利塞人的宗教：真福与祸哉的分水岭

路加福音11:42-46

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣对法利塞人说：“你们法利塞人有祸了！因为你们把薄荷、茴香和各种蔬菜捐献十分之一，反而将公义和爱天主的义务忽略了。”祂又说法利塞人爱在会堂里坐上座，喜欢人在街上向他们问安，像不显露的坟墓，人从上面经过却不知道。最后祂对法学士说：“你们也有祸了！因为你们加给人难以负荷的重担，自己却连一个指头也不肯动一下。”

主说这些话，不是为了骂人。祂是在揭露一种病，一种在宗教生活里最容易染上的病：外面什么都有，里面却没有生命。

● 一、法利塞人的宗教：外表齐全，里面空虚

法利塞人不是坏人。他们很认真，甚至比大多数人更认真。他们把薄荷、茴香和各种蔬菜都捐献十分之一。这些是法律中很小的规定，但他们一丝不苟地执行。他们不是不做，他们做了很多。

可是耶稣说他们有祸了。

为什么？因为他们把公义和爱天主忽略了。

这不是说什一奉献不重要。耶稣说得很清楚：“这些固然该作，那些也不可忽略。”祂没有废除小事，而是指出大事不可丢。问题不是他们做了小事，而是他们用小事掩盖了大事。用看得见的、容易计算的、能让人称赞的宗教动作，替代了天主真正看重的：公义、爱天主、怜悯。

他们爱在会堂里坐上座，喜欢人在街上向他们问安。这些不是小事，这些暴露了他们的心。他们做宗教，不只是为天主，更是为自己。他们在会堂里要位置，在街市上要名声。他们服侍，但他们也从中收取荣耀。

圣济利禄（Cyril of Alexandria, 公元376年-444年）说，这些人像不显露的坟墓，外面装饰华美，里面却充满污秽。人从上面经过，不知道下面是什么。他们用外表行骗，用行为欺瞒。外面说漂亮话，里面却没有生命。

这就是法利塞人的病：外面什么都有，里面却没有真实的公义，没有真实的爱天主。

● 二、读经一的解释：情欲的作为与圣神的果实

在今天的读经一中，圣保禄宗徒列出了两种生命。

一种是情欲的作为：“淫乱、不洁、放荡、拜偶像、行邪术、仇恨、争斗、嫉妒、忿怒、冲突、分党、结派、妒恨、凶杀、醉酒、狂欢和类似的事。”保禄说，做这些事的人，绝不能承受天主的国。

另一种是圣神的果实：“仁爱、喜乐、和平、忍耐、良善、和蔼、信实、温柔、节制。”

法利塞人的问题，正是第一种生命在宗教外表下的发作。他们守法律，却没有随从圣神。他们有宗教动作，却没有圣神的果实。他们里面有嫉妒，有争斗，有虚荣，有分党。他们爱坐上座，爱受人问候，这不是仁爱，不是和平，不是良善。这是情欲的作为，藏在宗教的外衣下面。

保禄说，凡属于基督耶稣的人，已经把肉体和情欲钉在十字架上了。但法利塞人没有。他们的情欲没有被钉死，只是被宗教外衣盖住了。他们用薄荷和茴香的十分之一，盖住了心里的骄傲和虚荣。

耶稣的“祸哉”，不是天主喜欢惩罚，而是人离开生命之路后的必然结果。法利塞人的宗教没有结出圣神的果实，反而结出了骄傲、虚荣、伪善。他们越守法律，越骄傲；越做宗教，越远离天主。

福音让我们看见法利塞人的病，读经一告诉我们这病的名字：情欲的作为。福音让我们看见耶稣的责备，读经一给我们指出出路：随从圣神，结出果实。

● 三、答唱咏的两种图像：溪畔树木与糠秕

在今天的答唱咏中，教会邀请我们唱：“不随从恶人的计谋，不与罪人同路，不与讥讽者为伍的人，真是有福。他喜爱上主的诫命，昼夜默想他的法令。他好像种在溪畔的树木，按时结果，枝叶常青，所作所为，顺利成功。”

但答唱咏也说：“恶人并不如此，他们好像被风吹散的糠秕。”

两种图像，两种生命。

溪畔的树木，根扎在水边，所以不怕干旱，按时结果。糠秕没有根，被风吹散，看起来轻飘飘，其实没有生命。

法利塞人像什么？他们看起来像树。他们站在会堂里，坐在上座，受人尊敬，看起来枝叶茂盛。但耶稣说他们像不显露的坟墓，里面是死的。他们不是溪畔的树木，他们是糠秕。他们有宗教的外表，但没有根。他们的根不在上主的话语里，不在圣神内，而在人的称赞里，在自己的荣耀里。

义人的根在哪里？在圣神内。圣神的果实，就是溪畔树木按时结出的果实：仁爱、喜乐、和平、忍耐、良善、和蔼、信实、温柔、节制。

法利塞人没有这些果实，因为他们没有随从圣神。他们有薄荷、茴香和各种蔬菜，却没有仁爱、和平、良善。他们献了十分之一，却没有献上自己的心。

● 四、福音前欢呼词的呼召：听主的声音

在今天的福音前欢呼词中，教会让我们唱：“我的羊听我的声音；我认识他们，他们也跟随我。”

这句话正好对照法利塞人。

法利塞人爱听街市上的问候，爱听人的称赞，爱听别人叫他们“老师”。他们听的不是主的声音，而是人的声音。他们跟随的不是主，而是自己的荣耀。

真正的门徒，是听主声音的人。听主的声音，就是随从圣神。随从圣神，就会结出圣神的果实。

圣盎博罗削（Ambrose of Milan, 公元340年-397年）说，许多教师要求别人做自己不能效法的事。他们像坟墓，外面好看，里面污秽。他们用行为欺瞒，用言语说漂亮话。但真正属于主的人，是听主声音的人，不是听人称赞的人。

法利塞人没有听主的声音。他们听见了，却没有听进去。他们听见耶稣的话，却不愿被改变。他们听见真理，却用规条来抵挡真理。

今天，主也在问我们：我们听谁的声音？我们服侍，是为了听主的“好，善良忠信的仆人”，还是为了听人的“你真有本事”？我们守规矩，是为了随从圣神，还是为了被人看见？

● 五、回到福音：圣神的自由与悔改

耶稣对法利塞人的责备，不是为了定他们的罪，而是为了唤醒他们。祂说“有祸了”，不是天主喜欢惩罚，而是人离开生命之路后的必然结果。

法利塞人的问题，不是他们做得太多，而是他们做得不够深。他们有外表的宗教，却没有内心的转变。他们守法律，却没有随从圣神。他们有规条，却没有爱。

保禄在今天的读经一中说：“如果你们随圣神的引导，就不再受法律约束了。”这不是说法律不好，而是说法律不能拯救人。法律指出路，但不能给人力量走上去。只有圣神能把法律写在心里，只有圣神能结出果实。

悔改，不是再加更多重担，而是让圣神在我们内工作。不是靠自己的努力，把情欲压下去，而是让十字架处理我们的骄傲和虚荣，让圣神在我们里面结出新的果实。

法利塞人把难负荷的重担加给别人，自己却连一个指头也不肯动。但我们呢？我们是否也常常要求别人，却宽容自己？我们是否也给别人立规矩，自己却不走那条路？

主今天邀请我们，不是做更热心的法利塞人，而是做随从圣神的门徒。不是做糠秕，被风吹散，而是做溪畔的树木，根扎在水边，按时结果。

● 六、真福与祸哉的分水岭

福音说“有祸了”，答唱咏说“真是有福”。祸哉与真福，是两条路，两个结局。

祸哉的路，是外表齐全、里面空虚的路。是薄荷、茴香、蔬菜的十分之一，却没有公义和爱天主的路。是会堂上座和街市问候的路。是不显露的坟墓的路。是把重担给别人、自己不动指头的路。

真福的路，是喜爱上主诫命、昼夜默想祂法令的路。是像溪畔树木、按时结果的路。是随从圣神、结出仁爱、喜乐、和平的路。

这两条路的分水岭，不是我们做了多少宗教动作，而是我们的心在哪里。我们的根在哪里。我们听谁的声音。

法利塞人的悲剧，不是他们不信天主，而是他们用宗教替代了天主。他们用规条替代了爱，用外表替代了内心，用人的称赞替代了主的悦纳。

我们每个人心里，大概都有一块法利塞人的地方。我们喜欢被看见，喜欢被称赞，喜欢在教会里有位置。我们做事，有时是为了主，有时也是为了自己。我们知道该宽恕，却还紧握着怨恨。我们知道该谦卑，却还在心里争位。我们知道该爱人，却常常只爱那些爱我们的人。

主今天不是来定我们的罪。主今天来，是把祂的话放在我们面前，让我们看见，我们到底在建什么样的宗教。

祂不是要我们再加更多重担。祂是要我们把重担交给祂，让圣神在我们里面工作。让仁爱代替嫉妒，让和平代替争斗，让良善代替虚荣，让信实代替伪善。

保禄说，凡属于基督的人，已经把肉体和情欲钉在十字架上了。这不是一次完成的事，而是每一天的选择。每一天，选择让圣神引导，而不是让情欲引导。每一天，选择结出果实，而不是做糠秕。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢责备法利塞人，不是为了毁灭他们，而是为了唤醒他们。求祢也唤醒我们。我们承认，我们心里也有法利塞人的地方。我们喜欢被看见，喜欢被称赞，喜欢在外表上做得好看，却常常忽略公义和爱天主。求祢的圣神光照我们，让我们看见自己真实的根。求祢把我们的根，从人的称赞里拔出来，扎在祢的话语和圣神内。求祢让我们不做糠秕，而做溪畔的树木，按时结出圣神的果实。求祢除去我们心里的虚荣、嫉妒、争斗和伪善，让仁爱、喜乐、和平、忍耐、良善、和蔼、信实、温柔、节制在我们里面生长。主，我们愿意听祢的声音，跟随祢。祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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