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✝️圣言拾穗2026年10月11日常年期第28主日

从依撒意亚的盛宴到基督的婚宴——天主拭去眼泪的救恩史

玛窦福音 22:1-14

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣讲了一个婚宴的比喻。一个国王为儿子摆设婚宴，派遣仆人去邀请客人。被邀请的人却不愿意来，有的到田里去了，有的做生意去了，有的甚至凌辱并杀死了仆人。国王大怒，派军队消灭了凶手，然后对仆人说：婚宴已经齐备了，你们到各路口去，凡遇见的，都请来赴婚宴。最后婚宴坐满了客人，但国王进来巡视时，发现一个人没有穿婚宴礼服，便把他丢到外面的黑暗中。福音最后说：被召的人多，被选的人少。

这个比喻把我们带进一个很深的画面：天主在预备一场盛宴，并且亲自邀请人来赴宴。

● 一、依撒意亚的盛宴：天主主动预备，主动邀请

在今天的读经一中，依撒意亚先知这样说：“万军的上主要在熙雍山上，为万民摆设盛宴，备有丰美的食物和醇清的陈酒。他要在这座山上掀去那遮住万民的丧帕，和那掩盖各国的殓布。他要永远消除死亡，上主要从每个人的脸上拭去眼泪。”（依撒意亚 25:6-8）

这段预言告诉我们，天主的救恩有一个很清楚的图像：盛宴。天主不是远远地站在天上，而是亲自摆设筵席，亲自邀请万民，亲自预备丰美的食物和上等的陈酒。而且，天主要在这个盛宴中做一件事：掀去丧帕，拭去眼泪，永远消除死亡。

这是依撒意亚所看见的末世景象。天主不只是在历史中拯救祂的子民，更要在末世圆满地实现这个救恩，让人进入一个没有眼泪、没有死亡、充满天主同在的盛宴。

然后，今天的福音告诉我们：这个预言在基督身上应验了。

圣大额我略（St. Gregory the Great, 540-604）在默想这个婚宴比喻时指出，父为祂的儿子举办了婚宴，透过祂降生成人的奥迹使教会与祂结合。生育祂的童贞女的母胎是这位新郎的洞房，因此圣咏作者说：“祂在太阳中支搭了帐幕，祂就像新郎从洞房里出来。”（圣咏 19:4-5）

圣大额我略让我们看见，婚宴就是天主与祂子民结合的图像。天主主动邀请人进入这个结合，而祂派遣仆人两次发出邀请：第一次是透过先知们，第二次是透过宗徒们。先知预告了降生成人的奥迹，宗徒则宣告这奥迹已经实现。

● 二、答唱咏的筵席：在敌人面前，天主已摆好宴席

今天的答唱咏，教会邀请我们这样歌唱：“在我有生之年，我要常住在上主的殿里。”（圣咏 23:6）在圣咏二十三篇中，达味说：“在我敌人面前，你为我摆设筵席；在我头上傅油，使我的杯爵满溢。”（圣咏 23:5）

这让我们看见，天主摆设的筵席，不只是末世的事，也是现世的恩宠。在我们还是软弱、还在敌人包围、还在困苦中的时候，天主已经为我们摆设了筵席。祂在我们最不配的时候，先来寻找我们，先来牧养我们，先来赐给我们祂的生命。

所以，从依撒意亚的预言，到圣咏二十三篇的见证，再到福音中的婚宴比喻，有一条很清楚的线：天主主动预备盛宴，天主主动邀请，天主主动寻找人。

● 三、被邀请者的拒绝：田地与生意遮蔽了天主的邀请

但福音也让我们看见一个很严肃的冲突：被邀请的人拒绝了。

福音说：“他们却不理睬便走了：有的耕田，有的做生意去了，其余的抓住仆人，凌辱之后杀死了他们。”（玛窦福音 22:5-6）

圣大额我略解释这段经文时说，到自己的田里去，就是过度投入世俗的劳作；做自己的生意，就是渴望世俗活动带来的收益。一个人关心世俗的劳作，另一个人专注于这个世界的生意，两者都没有注意主降生成人的奥迹，都不愿意按照它生活。他们拒绝来赴君王的婚宴。

但更严重的是，有些人不仅拒绝邀请，还迫害那些接受邀请的人。他们凌辱仆人，杀死他们。圣大额我略说，他消灭凶手，因为他杀死了迫害者；他焚毁他们的城市，因为不仅他们的灵魂，甚至他们的身体都要受地狱永火的折磨。

这段话让我们看见，拒绝天主的邀请，不只是不理不睬那么简单。当人拒绝天主的时候，人心会越来越硬，到最后甚至会迫害那些接受邀请的人。

在今天的读经二中，圣保禄宗徒给我们一个很不同的态度。他说：“我能受穷，也能享受；在任何事上，在任何境遇中，或饱足、或饥饿、或富裕、或贫乏，我都得到了秘诀。我仰赖加强我力量的那一位，任何事都能做。”（斐理伯书 4:12-13）

保禄在困苦中仍然知足，在贫乏中仍然信赖，因为他不依靠世俗的田地和生意，而是依靠加强他力量的那一位。他没有让世俗的忙碌遮蔽了天主的邀请，反而在一切境遇中都能看见天主的手。

这就是被邀请者与保禄的差别：被邀请者让田地与生意占据了心，保禄却让基督成为他的满足。

● 四、岔路口的邀请：恩宠走向被遗弃的人

然后福音告诉我们，国王没有让婚宴空着。他派仆人往岔路口去，凡遇见的，无论坏人好人，都召集了来，婚宴上就坐满了客人。

圣大额我略指出，如果我们把圣经中的道路理解为我们的行为，那么岔路口就可以解释为我们失败的行为。往往是那些在世俗行为中没有遇到成功的人，容易来到天主面前。

恩宠甚至赐给被弃绝的和被遗弃的人。阿波利纳里斯（Apollinaris）解释这段经文时说，随着万民的蒙召，不再有一个民族的分离，也不再给以色列特殊的荣誉。但恩宠甚至赐给被弃绝的和被遗弃的人，对智慧人和愚笨人，如保禄所说，对恶人和善人，如比喻所教导的。如果他们真的服从行善的召叫，穿上了新人，那么他们就是被拣选的。如果事实证明并非如此，虽然他们被召叫了，却没有被拣选。

这让我们看见，天主的邀请是普世的，天主的恩宠是广阔的。天主不只在圣殿里等待人，也走到岔路口，走到失败的地方，走到人被遗弃的地方，把邀请带给他们。

● 五、婚宴礼服：穿上爱德，才能进入盛宴的圆满

但是，福音还没有结束。国王进来巡视坐席的人，看见那里有一个人没有穿婚宴的礼服，便对他说：“朋友，你没有穿婚宴礼服，怎么就到这里来呢？”那人默默无语。国王就对仆役说：“你们把他的手脚绑起来，丢到外面的黑暗中。”

圣奥斯定（St. Augustine, 354-430）指出，这个人代表一整类人，其中有很多人。所有进入婚宴的人，不一定都是善的。圣大额我略进一步解释，婚宴礼服就是爱德。因为如果我们说它是洗礼或信德，有谁进入这婚宴而没有它们呢？一个人在外面，因为他还没有来相信。但那个人进入婚宴，却没有穿婚宴礼服，他在圣教会里，他可能有信德，但他没有爱德。

圣大额我略说，当我们说爱德是婚宴礼服时，我们是正确的，因为这是我们的造物主自己所拥有的，当祂来到婚宴，使教会与自己结合时。只有天主的爱使祂的独生子把祂所拣选的人的心与自己结合。若望说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子给我们。”（若望福音 3:16）

圣奥斯定也提醒我们，那件婚宴礼服是“出于纯洁的心、无愧的良心和真诚的信德”的爱（弟茂德前书 1:5）。不是任何种类的爱，因为那些一起分享恶良心的人往往似乎彼此相爱。但在这些人身上，没有出于纯洁的心、无愧的良心和真诚信德的爱。

圣奥斯定还说，假设有人说方言进来了，被问到：“你怎么到这里来，不穿婚宴礼服？”假设他回答：“但我有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识，我也有全备的信德，甚至能够移山。”但如果他没有爱，他什么也不是。这可能是那些实际上缺乏婚宴礼服的人的衣着。虽然他有这一切，却没有基督，他什么也不是。

所以，婚宴礼服就是爱德。穿上爱德，就是穿上基督。没有爱德，即使有信德、有知识、有恩赐，也不能进入婚宴的圆满。

● 六、被召与被选：听主的声音，跟随主

这让我们回到福音的核心：被召的人多，被选的人少。

被召叫是一种恩宠，但被拣选需要我们与恩宠合作。天主的邀请是普世的，但人要以爱德来回应。天主的盛宴已经预备好了，但人若没有穿上爱德，就不能真正进入这个盛宴的圆满。

在今天的福音前欢呼词中，教会邀请我们这样歌唱：“主说：我的羊听从我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。”（若望福音 10:27）

这是耶稣在若望福音中说的话。祂的羊听祂的声音，祂认识他们，他们也跟随祂。这就是被拣选的记号：听祂的声音，跟随祂。

天主的盛宴不是强制人进入的。天主邀请人，但人可以选择来，也可以选择不来。天主预备了婚宴，但人可以选择穿上爱德，也可以选择不穿。

在今天的读经一中，依撒意亚先知说，上主“要永远消除死亡，上主要从每个人的脸上拭去眼泪，要由整个地面除去他民族的耻辱”（依撒意亚 25:8）。这是天主的应许：天主要在末世圆满地实现这个救恩，拭去一切眼泪，消除一切死亡。

但福音告诉我们，这个应许的圆满，需要人的回应。天主预备了盛宴，但人若拒绝邀请，就不能进入这个盛宴。天主预备了婚宴礼服，但人若不愿穿上爱德，就会被丢到外面的黑暗中。

圣大额我略说，只要我们生活在这个世界上，就必须彻底混合在一起，沿着当今时代的道路前进。当我们到达目的地时，我们将会被分开。只有善人在天堂，只有恶人在地狱。这个生命位于天堂和地狱之间，它在中间进行，接纳两部分的公民。教会现在接纳他们而不加区别，但当他们离开今生时就把他们分开。

所以，我们今天活在教会中，活在现世的婚宴里。现世的婚宴有好有坏，有善有恶，但终有一天，国王要进来巡视，要分开善与恶。那一天，我们要穿上爱德，穿上基督，才能进入永恒的婚宴。

● 七、住在天主的殿里：现世的回应与末世的盼望

那么，我们今天该怎样活？

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“在我有生之年，我要常住在上主的殿里。”（圣咏 23:6）这是达味的渴望，也是我们的渴望。我们要住在天主的殿里，我们要在祂的盛宴中有份，我们要在祂的牧养中得享安息。

但住在天主的殿里，不是什么都不做。住在天主的殿里，是听祂的声音，跟随祂，穿上爱德，活出与召叫相称的生命。住在天主的殿里，是在现世的婚宴中，选择成为被拣选的人，选择穿上婚宴礼服，选择以爱德回应天主的邀请。

在今天的读经二中，保禄说：“我的天主必要以他丰厚的财富，在基督耶稣内，满足你们一切的需要。”（斐理伯书 4:19）天主要满足我们一切的需要，但这满足不是在世俗的田地和生意中，而是在基督耶稣内。天主的盛宴已经预备好了，祂要满足我们最深的渴望，祂要拭去我们一切的眼泪。

所以，今天若我们要记住一句话，可以记住这一句：天主的盛宴已经预备好了，祂邀请我们进入，但我们需要穿上爱德，才能进入这个盛宴的圆满。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢让我们听见祢的邀请，不要让我们被世俗的田地和生意遮蔽了祢的声音。求祢赐给我们爱德，使我们穿上婚宴礼服，进入祢的盛宴。求祢在我们心中消除死亡，拭去眼泪，让我们在祢内找到真正的满足。当我们在这现世的婚宴中生活时，求祢让我们常常记得，祢是牧者，祢是盛宴的主，祢是永远爱我们的那一位。求祢让我们终能进入永恒的婚宴，与祢永远在一起。祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

🙏朋友，如果你读到这篇圣言分享，请你为我念一遍🌹圣母经好吗？这是你对我最好的支持！