07

✝️教父圣经注释2026年10月8日周四

路加福音11:5-13

———————————————

路加福音11:5-8

半夜的朋友：天父如何回应我们的祈求

天主慷慨施予。圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年）：一个人的朋友从旅途中来到他那里，他却没有什么可以摆在朋友面前的。他希望从一位朋友那里借三个饼。也许这个数字象征着同一性体的三位一体。那人在朋友睡在仆人中间时叫醒了他。他坚持不懈地恳求，以至于朋友给了他所要的一切。如果一个从睡眠中被唤醒的人被迫不情愿地回应请求而给予，那么天主——祂不知睡眠，祂唤醒我们使我们祈求——更加慷慨地施予。《书信集》130。[FC 18:388**.]

天上奥迹的滋养。圣盎博罗削（St. Ambrose of Milan, 公元340年-397年）：你看到他在半夜叫醒他的朋友，要求三个饼，并坚持要得到，结果发现他的请求没有被拒绝。那三个饼若不是天上奥迹的滋养，又是什么呢？如果你爱上主你的天主，你不仅能为自己，也能为别人配得这恩典。那么，谁比祂更是我们的朋友呢？祂为我们舍弃了自己的身体。【若望福音15:13】《路加福音释义》7.87。[EHG 266-67**.]

———————————————

路加福音11:9-13

祈求、寻找、敲门：天父如何赐予祂的圣神

借着祈祷祈求，借着正当生活寻找，借着坚持不懈敲门。圣伯达（St. Bede the Venerable, 公元673年-735年）：我们的主和救主渴望我们达到天国的喜乐，教导我们向祂祈求这些喜乐，并许诺如果我们祈求，祂就会赐给我们。祂说："你们求，就给你们；你们找，就找着；你们敲，就给你们开。"至爱的弟兄们……，我们必须全心全意地认真思考我们主的这些话。祂见证说，天国不是给予、被发现并向那些懒惰和无所事事的人开放的，而是给那些祈求它、寻找它并敲它大门的人。天国之门必须借着祈祷来祈求。必须借着正当生活来寻找。必须借着坚持不懈来敲门。《福音讲道集》2.14。[CS 111:124**.]

天主恩赐的施予者。圣济利禄（St. Cyril of Alexandria, 公元376年-444年）：天主恩赐的施予者亲自进入并说："我也对你们说：'你们寻找，就必找到；你们敲门，就给你们开门；w有没有。因为凡祈求的，就必得到；寻找的，就必找到；敲门的，就给他开门。'"这些话具有誓言的全部力量，并非天主是虚假的，尽管这许诺并未伴随誓言。为了表明他们信德的微小是没有根据的，祂有时借着誓言坚固祂的听众。救主也在许多地方以说"我实实在在告诉你们"作为祂话语的开端。祂以誓言作出这个许诺。如果你不相信，你就不能免于罪责。《路加福音注释》，讲道78。[CGSL 322.]

寻求天主的国和祂的义德。圣伯达（St. Bede the Venerable, 公元673年-735年）：如果我们考察我们的主和救主的话语——祂以世上父母为例鼓励我们向天主我们的父祈求——我们很快就认识到什么义德能为我们打开通往天国的道路。祂说："你们中间那个父亲，儿子向他求饼，反而给他石头呢？或者求鱼，反将蛇当鱼给他呢？或者求鸡蛋，反将蝎子给他呢？"这确实是一个清晰的比较，容易让所有听众理解。任何人类，有死的、软弱的、仍然背负着有罪血肉的人，都不会拒绝把他所拥有的好东西给予他所爱的儿女，尽管这些东西是属世的和软弱的。我们的天父，比这人更加慷慨地将天上不朽坏的好东西赐给那些向祂祈求、并被赋予敬畏和爱祂之心的人。《福音讲道集》2.14。[CS 111:128-29, 130-31*.]

鱼、蛋和饼所象征的信德、望德和爱德。圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年）：在宗徒所称赞的那三样东西中，信德要么由鱼来象征，因为洗礼的水，要么因为它在这世界的波浪中保持不受伤害。蛇与它相对，因为它狡猾而欺骗地说服人不相信天主。蛋象征望德，因为小鸡还没有活着，但将要活着；它还没有被看见，但被希望。"所希望的若已看见，就不是希望了。"【罗马书8:24】蝎子与望德相对，因为凡希望永生的人，忘记背后的事，努力向前的事。【斐理伯书3:13】向后看对他是危险的，他要提防蝎子的后部，因为它的尾巴有毒刺。饼象征爱德，因为"这三样中，最大的是爱德，"【格林多前书13:13】在食物中，饼在价值上确实超过所有其他食物。石头与它相对，因为心硬如石的人抛弃爱德。也许这些恩赐象征着更合适的东西，然而祂知道如何将好恩赐给祂的儿女，祂催促我们祈求、寻找和敲门。《书信集》130。[FC 18:388-89**.]

在耶稣内的子女身份。奥利振（Origen, 公元185年-253年）：相信耶稣的口不能说谎的人，当祂说"你们求，就给你们……因为凡祈求的，就必得到"时，会毫不犹豫地被说服去祈祷。当我们祈求生命之粮时，好的父确实把祂（而不是祂的仇敌希望给耶稣和祂的门徒作食物的石头）给予那些从父领受了义子之神的人。【罗马书8:15】父赐予好恩赐，从天降下给那些向祂祈求的人。《论祈祷》10.2。[OSW 101*.]

为什么祈祷，以及不为什么祈祷。圣济利禄（St. Cyril of Alexandria, 公元376年-444年）：我们有时来到我们慷慨的天主面前，根据每个人的喜好，为各种目标向祂献上祈求。有时我们祈祷时没有分辨或仔细检查什么真正对我们有益，如果天主应允，会证明是祝福，或者如果我们领受了，会对我们造成伤害。相反，由于我们想象力的轻率冲动，我们陷入充满毁灭的欲望中，这些欲望把怀有它们的灵魂推入死亡的网罗和地狱的罗网。当我们向天主祈求这类东西时，我们绝不会得到。相反，我们献上的祈求只配被嘲笑。我们为什么不会得到呢？万有的天主厌倦了向我们施予恩赐吗？绝不是。"那么为什么，"有人可能会说，"既然祂慷慨施予，祂为什么不给呢？"……

当祂说"你们纵然不良"时，祂的意思是"你们的心思能够被邪恶影响，不像万有的天主那样始终倾向于善。""你们纵然不良，尚且知道把好东西给你们的儿女，何况在天之父，岂不更将善神赐给求祂的人吗？"所谓"善神"，祂的意思是"属神的恩宠。"这在各方面都是好的。如果一个人领受了它，他就会成为最有福的和值得钦佩的。《路加福音注释》，讲道79。[CGSL 324-25**.]