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✝️圣言拾穗2026年10月8日周四

鱼、蛋、饼——信德、望德、爱德：天父把最好的赐给求祂的人

路加福音 11:5-13

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣讲了一个半夜借饼的比喻。有一个人，朋友远道而来，他没有什么可以招待，就到另一位朋友那里去，说：“朋友，请你借给我三个饼。”那位朋友已经睡了，门也关了，起初不愿意起来。但耶稣说，他纵然不因为朋友的情面而起来，也要因他恬不知耻一再恳求，而起来给他所需要的。

然后耶稣说：“你们求，一定会得到；你们找，终必找到；你们敲门，必会给你们开门。”最后，祂把整个比喻带到一个最高点：“你们纵然不良，尚且知道把好东西给自己的儿女，何况天父，难道不更把圣神赐给那些求他的人吗？”

这段福音讲的是祈祷。但耶稣没有停在“求什么”上。祂把我们带到更深处：天父要给的，不只是我们眼前缺少的那三个饼。祂要把圣神赐给我们。而圣神在我们心里，最先结出的，就是信德、望德和爱德。

圣奥斯定（St. Augustine, 354-430）在这个比喻当中看见：鱼是信德，蛋是望德，饼是爱德。而耶稣提到的蛇、蝎子、石头，正好是这三样的反面。天父不会把蛇、蝎子、石头给我们。祂把圣神赐给我们，圣神在我们心里种下信德、望德、爱德，取代怀疑、绝望和心硬。

● 一、鱼与蛇：信德与欺骗

圣奥斯定说，鱼象征信德。鱼在水中游动，波浪不能使它窒息；信德在世界中活着，世界的风浪也不能把它吞没。

我们的信德，就是在世界的风浪中活着。世界的声音很多，有时说天主不存在，有时说天主不管我们，有时说信天主太傻。这些声音像蛇一样，狡猾而欺骗。蛇不直接否认天主，它只是轻轻地问：“天主真的说了吗？天主真的在乎吗？”它不正面攻击，而是在心里埋下一个疑问，然后等这个疑问慢慢长大。

信德最大的危机，常常不是突然的背叛，而是慢慢地不再依靠。我们不是某一天突然决定不信了，而是渐渐地，天主不再是我们生活的中心。我们照常祈祷，照常参与弥撒，但心里那个真正依靠的对象，已经换成了别的东西：自己的能力、别人的认可、银行里的存款、身体的健康。信德变成了习惯，而不是活的信赖。

所以，我们需要求信德。不是求一种感觉，而是求一种忠信。信德不是我们抓住了天主，而是天主抓住了我们。正如今天的福音前欢呼词说的：“上主，请开启我们的心，使我们聆听你圣子的话。”信德是从天主开始的。是天主先开启我们的心，我们才能听见耶稣的话，才能相信。

在今天的读经一中，圣保禄宗徒问迦拉达人：“你们领受了圣神，是靠着遵行法律，还是靠着听信福音呢？”他又问：“你们曾依靠圣神而开始，现在却愿意依靠肉体而结束吗？”这个问题也是问我们的。我们常常想靠自己的力量去相信、去坚持、去爱，但保禄说，你们领受圣神，不是靠法律，而是靠听信福音。信德是开始，也是根基。没有信德，我们连求都不会求。

天父不会把蛇给我们。祂把圣神赐给我们，圣神开启我们的心，使我们听见圣子的话，相信派遣祂来的父。

● 二、蛋与蝎子：望德与向后看

圣奥斯定说，蛋象征望德。蛋里面有生命，但还没有孵出来；小鸡还没有活着，但将要活着；还没有被看见，却被希望着。望德也是这样，它是对还没有看见的善的期待。

我们盼望天国，盼望复活，盼望天主最终的胜利。这些都不是眼睛现在能看见的。我们看见的是世界的混乱，是教会的软弱，是自己的失败。但望德让我们相信，天主已经在工作了，只是还没有完成。

圣保禄在罗马书里说：“所希望的若已看见，就不是希望了。”（罗马书8:24）望德不是乐观，不是觉得一切都会好起来。望德是相信天主是忠信的，祂的应许不会落空。即使我们现在还在黑暗里，我们仍然相信光要来到。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“上主，以色列的天主应受赞美，因为他眷顾了他的子民。”天主眷顾了祂的子民，祂兴起了一位大能的救主。望德让我们相信，天主没有忘记我们。祂已经行动了，在耶稣基督身上行动了。

蝎子却向后看，尾部的毒刺会伤人。凡希望永生的人，要忘记背后，努力向前。如果一直回头看过去的失败、伤害、罪和旧生活，就会被毒刺刺伤。过去的失败，过去的伤害，过去的罪，都不能决定我们的未来。天主为我们预备的，是生命，是复活，是永远与祂在一起。

望德最难的地方，不是等待，而是在等待中不回头。我们常常一边盼望未来，一边被过去缠住。我们求天主赐予新生命，却不断回到旧的伤口里；我们求天主赐予自由，却不断回到旧的捆绑里。蝎子的毒刺不在前面，而在后面。它不阻止我们向前看，它只让我们不断回头。

天父不会把蝎子给我们。祂把圣神赐给我们，圣神把望德放在我们心里，让我们在黑暗中仍然向前，等待复活的生命。

● 三、饼与石头：爱德与心硬

圣奥斯定说，饼象征爱德。饼是食物，是滋养，是分享。儿子向父亲求饼，父亲不会给他石头。石头不能吃，不能滋养，而且心硬如石的人，不愿意给，也不愿意被爱。

爱德就是看见别人的需要，然后愿意为别人付出。那个半夜借饼的人，他不是为自己求，他是为朋友求。他求饼，是为了招待远道而来的朋友。爱德不是一种感觉，而是一种给予。

我们爱得很有限，爱得很自私。我们爱那些爱我们的人，爱那些对我们好的人。但天主要我们爱的，是所有人，包括仇人。这就是为什么我们需要求爱德。不是靠自己的努力去爱，而是让天主的爱先充满我们。因为天主先爱了我们，我们才能爱。

圣保禄在格林多前书里说：“现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。”（格林多前书13:13）饼之所以是饼，是因为它被擘开，被分享。我们的生命也是这样。当天主的爱进入我们，我们就能把自己擘开，分给别人。

爱德最难的地方，是我们自己里面没有爱。我们以为自己有爱，但我们的爱常常是有条件的。我们爱，是因为对方值得爱；我们给，是因为对方会回报。当对方不值得、不回报、甚至伤害我们的时候，我们里面的石头就露出来了。石头不是外面的障碍，石头是我们自己的心。

圣神把天主的爱倾注在我们心中，石头就变成了饼。不是我们努力去爱，而是天主的爱先爱了我们，然后透过我们去爱别人。饼不是我们自己做的，饼是天主给的。我们只是被擘开，被分享的那一个。

● 四、天父把圣神赐给求祂的人

耶稣最后说：“你们纵然不良，尚且知道把好东西给你们的儿女，何况天父，难道不更把圣神赐给那些求他的人吗？”

天父要给的，不是蛇，不是蝎子，不是石头，而是圣神。圣神是信德的源泉，是望德的力量，是爱德的火焰。有了圣神，我们就能相信，就能盼望，就能去爱。

我们常常求很多东西，但天父愿意把最好的给我们。最好的不是健康，不是财富，不是顺利，而是圣神自己。因为有了圣神，我们就有了一切。圣神在我们里面，我们就有了生命，有了光明，有了力量。

所以，祈祷不是一种义务，而是一种关系。我们向天父求，不是因为祂需要我们提醒，而是因为祂愿意我们依靠祂。我们敲门，不是因为祂不愿意开，而是因为祂愿意我们在敲门中学会信赖。我们求，不是因为祂吝啬，而是因为祂愿意我们在求中体会祂的慷慨。

今天，我们可以问自己：我祈祷的时候，求的是什么？我只求饼，还是也求那赐饼的圣神？我只求问题的解决，还是也求信德、望德和爱德？我只求天主改变环境，还是也求天主改变我的心？

天父愿意把圣神赐给我们。祂愿意把信德放在我们心里，让我们在世界的风浪中不被吞没；祂愿意把望德放在我们心里，让我们在黑暗中仍然向前；祂愿意把爱德放在我们心里，让我们能够像祂一样去爱。蛇、蝎子、石头，不是天父要给我们的。祂把圣神给我们，圣神把信、望、爱种在我们心里。

我们只需要求。求，就给我们；找，就找到；敲，就给我们开。不是因为我们的坚持有多大功劳，而是因为天父的慷慨超过我们的想象。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢教导我们祈祷。我们常常只求眼前的需要，却忘了求那最重要的恩赐。求祢帮助我们向天父求圣神，让圣神在我们心中点燃信德，坚固望德，激发爱德。当我们在世界的风浪中动摇时，求祢让我们相信；当我们在黑暗中看不见路时，求祢让我们盼望；当我们自私冷漠时，求祢让我们去爱。天父，祢愿意把最好的赐给求祢的人，求祢把圣神赐给我们。祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

🙏朋友，如果你读到这篇圣言分享，请你为我念一遍🌹圣母经好吗？这是你对我最好的支持！