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马来西亚各地天主教团体正以“水”为重点，庆祝2026年创造时期。水不仅是圣经中生命与更新的象征，也是一项日益受到污染、浪费及环境破坏威胁的重要资源。基督徒每年于9月1日至10月4日庆祝创造时期。今年的普世合一主题为“活水”（Living Water），灵感来自先知厄则克耳所见的异象：水从圣殿流出，所流经之处都带来生命。

对马来西亚天主教会而言，这一主题也具有鲜明的本地特色。各堂区、青年团体及推动“创造正义”的牧灵团体，将关注焦点放在河流、森林、水源以及依赖这些自然资源维生的社区。马来西亚、新加坡及文莱主教团创造正义委员会（ECCJ-MSB）于8月30日在圣亚丰索堂举行特别弥撒，正式启动“再生”“REGENERATE!”倡议的第二年活动。这项倡议鼓励天主教信友不只是反思环境问题，更要采取实际行动，并经历生态归依。

从圣经启示走向本地行动

今年创造时期主题背后的圣经意象，取自《厄则克耳先知书》47章1至12节。先知描述从圣殿流出的水，向外流淌时逐渐加深，并为原本荒芜的地方带来生命。这一意象为马来西亚天主教信友提供了一个反思当地水道及相关生态系统的框架。

在雪兰莪州巴生的露德圣母堂，堂区活动围绕“活水”的意义，以及基督徒保护受造界的责任展开。霹雳州怡保的无玷圣母献主会堂区，则将这一主题融入青年活动，包括举行“创造时期青年弥撒”。活动利用自然元素及流动的水，将青年人与厄则克耳先知所见的异象联系起来，随后还举行青年创造营。

吉隆坡总教区也围绕这一主题举办多项活动。法蒂玛圣母堂于9月20日带领堂区教友前往彭亨州武吉丁宜的红营（Camp Red）进行生态之旅；与此同时，总教区还开展为期30天的数字信仰之旅，每天将圣经反思与具体的环保行动结合起来。在槟城教区，居林耶稣圣心堂于9月1日举行创造时期开幕弥撒，呼吁团体重新承担起照料受造界的责任。

水连接人与生态系统

对马来西亚天主教信友而言，今年特别强调水资源，是因为环境问题正日益与公共卫生、粮食安全、原住民社区以及发展问题相互交织。森林能够调节水循环，而河流则为农业、渔业及人类聚居地提供支持。当森林遭到破坏或河流受到污染时，其影响不只限于自然环境，也会波及依靠这些生态系统维持生计的社区。

马来西亚明报天主教版（Catholic Herald Malaysia）近日刊登马来西亚明爱全国主任法比安·迪科姆神父（Fr. Fabian Dicom）的文章，他特别指出水资源所涉及的人文层面。他写道：“水不只是我们消耗的另一种东西。水使生命成为可能。然而，我们却浪费水、污染水，而且越来越为了水而彼此竞争。有些人缺水，有些人使用的水却远远超过实际所需。”

他的观察赋予“活水”主题更广泛的意义。水不仅是环境问题，也是有关人的尊严与正义的问题。这一主题邀请天主教信友反思，日常生活中的选择——包括用水及处理废水的方式、消费模式，以及我们对待自然资源的态度——如何影响其他人。

这也呼应了教会关于“整体生态”（integral ecology）的教导：对自然环境的关怀不能与对人的关怀分割开来，特别是不能忽视那些容易受到环境破坏影响的团体。这一点对于马来西亚尤其重要，因为沙巴及砂拉越的原住民团体至今仍与森林、河流及传统土地保持密切联系。

从庆祝走向责任

对马来西亚教会而言，当前的挑战是确保生态灵修不会仅停留在礼仪庆典和季节性活动之中。《厄则克耳先知书》的这段经文提出了一幅发人深省的图像：从圣殿流出的水并没有停留在那里，而是不断向外流淌，改变沿途的环境，并带来生命。

这也可以成为对基督徒团体的一项挑战：信仰最终必须走出教会围墙，转化为对人们生活之地所承担的具体责任。在马来西亚各地，堂区正把祈祷、圣经、青年培育、户外活动及环境意识结合起来。虽然各地活动形式不同，但所传达的信息相近：水不只是一项供人消耗的资源，也是受托于人类照料的生命网络的一部分。

随着创造时期迈向10月4日的结束，马来西亚天主教信友受邀以更深的眼光理解“活水”——它不仅是灵性更新的象征，也是一个提醒：人类有责任保护河流、森林以及各种让生命得以流动的社区。