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✝️教父圣经注释2026年10月3日周六

路加福音 10:17-24

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路加福音 10:17-20

门徒因战胜魔鬼而喜乐

权能证实他们所宣讲的圣言。亚历山大的圣济利禄（Cyril of Alexandria, 公元376年-444年）：根据基督的宣告，庄稼确实很多，但工人却很少。除了最初被拣选的那些人，祂又指派了另外七十个人，在祂之前派遣他们到犹太的每个村庄和城市，作祂的先驱，宣讲属于祂的事。

他们所拥有的斥责邪灵的权柄和践踏撒殚的能力，并不是赐给他们让他们受人敬仰的。这是赐给他们的，好让基督藉着他们得荣耀。那些受他们教导的人会相信，祂在本性上是天主，是天主子。祂拥有如此伟大的荣耀、至高无上的地位和权能，甚至能够赐给他人将撒殚踩在脚下的能力。《路加福音注释》，第64篇讲道。[CGSL 273-74**。]

撒殚如闪电从天坠落。亚历山大的圣济利禄（Cyril of Alexandria, 公元376年-444年）：基督的回答是什么？"我看见撒殚如闪电从天坠落。"就是说，"我知道这一点，因为当你们按我的旨意出发踏上这段旅程时，你们已经征服了撒殚。我看见牠如闪电从天坠落。"这意味着牠从高处被扔到地上，从傲慢自大到屈辱，从荣耀到蔑视，从强大的权势到彻底的软弱。这话是真实的，因为在救主来临之前，牠占有着世界。一切都服从于牠，没有人能够逃脱牠压倒性权势的陷阱。每个人都崇拜牠。牠到处都有庙宇和祭坛，有无数的崇拜者。自从天主的独生圣言从天降下，牠就如闪电般坠落了。《路加福音注释》，第64篇讲道。[CGSL 274**。]

十字架的胜利践踏撒殚。叙利亚的圣厄弗冷（St. Ephrem the Syrian, 公元306年-373年）："我正看着撒殚，牠如闪电从天坠落。"这并不是说牠实际上在天上。当牠说"我要把我的宝座置于众星之上"时[依撒意亚 14:13]，牠并不在天上，而是从牠的伟大和统治中坠落了。"我正看着撒殚，牠如闪电从天坠落。"牠并没有从天上坠落，因为闪电不会从天上坠落，因为是云彩产生了闪电。那么为什么祂说"从天上"呢？这是因为这就好像是从天上，如同突然来临的闪电。在一秒钟内，撒殚在十字架的胜利之下坠落了。普通人因他们的使命而受傅油并被派遣出去，通过医治那些痛苦、疾病和邪灵的奇迹，在一秒钟内就大获成功。这证实了撒殚突然从牠的统治中坠落，就像闪电从云中坠落一样。正如闪电出去后不会回到原处，撒殚也是如此坠落了，不再对牠的统治有控制权。"看，我赐给你们权柄。"《塔提安四福音合参注释》10.13。[ECTD 172**。]

基督通过十字架医治我们。都灵的圣马西默（St. Maximus of Turin, 公元约380年-465年）：既然我们拥有藉着祂的苦难释放了我们的主耶稣，让我们总是仰望祂，从祂的记号中期望我们伤口的良药。也就是说，如果贪婪的毒液在我们内蔓延，我们应该仰望祂，祂会医治我们。如果蝎子的恶意欲望刺伤我们，我们应该恳求祂，祂会治愈我们。如果世俗思想的咬伤撕裂我们，我们应该祈求祂，我们就会活着。这些是我们灵魂的灵性毒蛇。主被钉十字架是为了践踏牠们。祂论到牠们说："你们将践踏蛇和蝎子，牠们不会伤害你们。"讲道37.5。[ACW 50:92*。]

基督的洗礼赋予受洗者尊严。耶路撒冷的圣济利禄（Cyril of Jerusalem, 公元约313年-386年）：祂[耶稣]受洗不是为了接受罪的赦免。祂是无罪的。虽然无罪，祂仍然受洗，为的是可以赐给那些领受圣事的人恩宠和尊严。"儿女既同有血肉之性，祂照样也取了一样的性质"[希伯来书2:14]，好让我们分享祂的降生成人的生命，也可以分享祂天主性的恩宠。耶稣受洗，好让我们因此也在这里与祂一同成为参与者，不仅可以获得救恩，还可以获得尊严。《要理讲授》3.11。[FC 61:115**。]

门徒不应因宗徒的荣誉而喜乐。亚历山大的圣济利禄（Cyril of Alexandria, 公元376年-444年）：仅仅因为他们能够行奇迹和践踏魔鬼群而喜乐，可能会在他们内产生傲慢的欲望。这种激情的邻居和亲戚总是骄傲。万有的救主最有益地斥责了最初的自夸，并迅速砍掉了在他们内萌芽的根——可耻的虚荣之爱。祂在模仿好农夫，当他们看到荆棘在他们的公园或花园里萌芽时，立即用镐刀将其撕裂，在它深深扎根之前。《路加福音注释》，第64篇讲道。[CGSL 275-76**。]

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路加福音 10:21-22

耶稣对天父的赞美

耶稣在圣神内欢欣。亚历山大的圣济利禄（Cyril of Alexandria, 公元376年-444年）：祂派遣他们，装饰着宗徒的尊严，因圣神恩宠的工作而卓越。祂赐给他们制伏不洁之灵并驱逐牠们的权能。在行了许多奇迹后，他们回来说："主啊，因着你的名，连魔鬼都服从我们。"正如我已经说过的，祂充满了喜乐，或者说是欢欣，因为祂知道祂所派遣的人使许多人受益，而他们最重要的是，通过经验学会了祂的荣耀。祂是良善的，爱人类，希望所有人都得救，祂在那些迷途者的皈依、那些在黑暗中的人的启蒙，以及那些无知无学者对祂荣耀的承认中找到了喜乐的理由。《路加福音注释》，第65篇讲道。[CGSL 277-78**。]

孩童比世俗的智者更准备好得救。亚历山大的克莱孟（Clement of Alexandria, 公元150年-215年）：在我们为自己的罪悔改，弃绝我们的邪恶，并通过洗礼得到净化之后，我们转向永恒的光，如同孩子回到他们的父亲。"耶稣在神内欢欣说：'父啊，天地的天主，我赞美你，因为你将这些事向智慧和明达的人隐藏起来，而启示给小孩子。'"教育者和导师称我们为"小孩子"，意思是我们比世俗的智者更准备好得救，后者自以为有智慧，却弄瞎了自己的眼睛。祂在喜乐和极大的欢欣中呼喊，仿佛使自己与小孩子的精神相协调，"是的，父啊，因为你的美意本是如此。"这就是为什么祂向小孩子启示了向这世界的智慧和明达人隐藏的东西。《基督教育者》1.6。[FC 23:31-32*。]

子完全认识父。圣金口若望（St. John Chrysostom, 公元347年-407年）：子完全认识父的证据在于祂是"从天主而来的那一位"这个事实。子对父有清晰的认识，因为祂来自天主。祂来自天主这个事实是祂清楚认识父的标志和指示。一个较低的本质不能对一个较高的本质有清晰的认识，即使它们之间的差异很小。《论天主不可理解的本性》5.25。[FC 72:148*。]

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路加福音 10:23-24

耶稣对门徒的祝福

天主国的权能。亚历山大的圣济利禄（Cyril of Alexandria, 公元376年-444年）：祂也赐给神圣的宗徒们权能和力量，甚至能复活死人、洁净麻风病人、医治病人，并通过覆手从天上召唤圣神降临到他们想要的任何人身上。祂赐给他们束缚和释放人们罪恶的权能。祂的话是："我告诉你们，凡你们在地上所束缚的，在天上也要被束缚。[玛窦福音18:18] 凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。"这些就是我们看到自己所拥有的。我们的眼睛和所有爱祂的人的眼睛是有福的。我们听到了祂奇妙的教导。祂赐给我们对天主父的认识，祂在自己的本性中向我们显示了父。通过梅瑟的那些事物只是预像和象征。基督向我们启示了真理。祂教导我们，不是通过血和烟，而是通过属神的祭献，我们必须尊敬那位是属神的、非物质的、超越一切理解的祂。《路加福音注释》，第67篇讲道。[CGSL 286**。]

【菲洛美娜神父翻译】