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✝️圣言拾穗2026年10月3日周六

从风闻到亲眼看见：父向小孩子启示，名字登记在天上

路加福音 10:17-24

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，七十二位门徒欢欢喜喜地回来，说：“主啊！我们一用你的名字，连恶魔都服从我们。”他们被派遣出去，经历了权能，看见了奇迹，带着成功的喜乐回到耶稣面前。

但耶稣的回答很特别。祂没有先夸奖他们，也没有先肯定他们的成果。祂说：“我看见撒殚像闪电一样从天上跌下来。”然后祂说：“我已经授权给你们，去践踏毒蛇和蝎子，制伏仇敌的一切势力，没有什么能够伤害你们。然而，你们不要因为魔鬼屈服于你们而高兴，值得高兴的应该是你们的名字已经登记在天上了。”

耶稣没有否定权能，也没有说驱魔不重要。祂在净化门徒的喜乐。祂把喜乐的根基，从“我们做了什么”转向“我们属于谁”。从权能转向恩宠，从成功转向名字。

● 一、因什么而喜乐，决定了我们活在什么里面

门徒因为魔鬼服从他们而高兴。这是很自然的。他们出去宣讲天国，医治病人，驱逐魔鬼，现在回来报告成果。他们看见自己的能力，看见天主藉着他们工作。这种喜乐是真实的，也是好的。

但耶稣立刻指出一个危险。仅仅因为权能而喜乐，可能在我们内产生傲慢的欲望。亚历山大的圣济利禄（St. Cyril of Alexandria, 376-444）在注释这段福音时说，万有的救主最有益地斥责了最初的自夸，并迅速砍掉了在他们内萌芽的根，就是可耻的虚荣之爱。祂在模仿好农夫，当他们看到荆棘在花园里萌芽时，立即用镐刀将其撕裂，在它深深扎根之前。

耶稣不是在打击门徒，而是在保护他们。祂知道，如果喜乐建立在恩赐上，恩赐就会变成陷阱。如果喜乐建立在成功上，成功就会变成偶像。如果喜乐建立在我们能做什么上，我们的心就会随着成败而起伏。

真正需要喜乐的，不是魔鬼服从我们，而是我们的名字已经登记在天上。

什么是名字登记在天上？就是被天主认识。就是属于基督。就是天主在永恒中爱了我们，召叫了我们，接纳了我们。这不是我们赚来的，不是我们努力的成果，而是恩宠。

◎ 恩赐与恩宠的区别

恩赐是功能性的，恩宠是关系性的。恩赐可以很多，恩宠却是根本。一个人可以有很多恩赐，却不一定有恩宠；一个人可以没有显眼的恩赐，却充满恩宠。恩赐来自恩宠，是恩宠的表达。没有恩宠，恩赐可能成为骄傲的来源；有了恩宠，恩赐就成为服务的工具。

门徒的喜乐需要被净化，从因恩赐而喜乐，进入因恩宠而喜乐。这不是否定恩赐，而是把喜乐扎根在不会失去的根基上。名字在天上，是恩宠，不是功劳。

● 二、父向小孩子启示——认识天主的路

就在那时候，耶稣因圣神而欢欣说：“父啊！天地的主宰，我感谢你，因为你将这些事隐瞒了智慧和聪明的人，却启示给小孩子。是的，父啊！祢喜欢这样做。”

这句话把我们带到更深的地方。门徒能认识耶稣，能看见天主的工作，不是因为他们比别人聪明，而是因为父愿意启示。认识天主不是智力成就，而是恩宠。

亚历山大的克莱孟（Clement of Alexandria, 150-215）说，教育者和导师称我们为“小孩子”，意思是我们比世俗的智者更准备好得救，后者自以为有智慧，却弄瞎了自己的眼睛。小孩子不是幼稚，而是信赖、谦卑、开放。骄傲关闭心门，谦卑开启天国。

在今天的读经一中，约伯说：“从前我听人谈论到你，现在我亲眼看见了你。”这是约伯的旅程。约伯不是普通人。他是正直的人，敬畏天主，远离邪恶。但在他与天主对话的过程中，他逐渐发现，他从前对天主的认识，还停留在“听人谈论”的层面。他有很多关于天主的知识，但还没有亲眼看见天主。

当约伯真正遇见天主时，他说：“我是无知的，对你的计划模糊不清；我说了无知的话，信口说出超越我智力的事，自己所不明白的事。”约伯承认自己的无知。他不再用自己的智慧去判断天主，而是俯伏在天主面前。

然后他说：“因此，我收回我说过的话，坐在尘土和灰烬中忏悔。”

这是谦卑。这是小孩子的心。约伯不是变笨了，而是变得真实了。他不再自以为懂，而是承认自己不懂。他不再用自己的标准衡量天主，而是让天主成为天主。

天主向这样的人启示自己。不是向自以为聪明的人，而是向承认自己需要光照的人。

● 三、答唱咏的祈祷：求你教给我们明智和知识

在今天的答唱咏中，教会邀请我们这样歌唱：“求你教给我们明智和知识，因为我信赖你的规律。”这是谦卑的祈祷。明智和知识不是我们本来就有的，而是求来的。信赖天主的规律，是接受启示的条件。

答唱咏还说：“遭受苦难，对我有利，使我学习你的规律。”约伯经历了苦难，在苦难中他学会了天主的规律。不是抽象的规律，而是活的规律。不是书本上的知识，而是与天主的相遇。

答唱咏又说：“我是你的仆人，求你赐我明达，使我能够通晓你的约法。”明达是恩赐，通晓是恩宠。我们不是靠自己读懂天主的话，而是求天主赐给我们明达的心。

答唱咏最后说：“你圣言的解释，如光普照，连平庸纯朴的人也能知晓。”平庸纯朴的人，就是小孩子。天主的话不是只给学者，不是只给聪明人，而是给所有愿意信赖的人。

● 四、有福的眼睛——我们看见了什么

耶稣转过身来，悄悄地对门徒说：“看见你们所看见的，那眼睛是有福的。我告诉你们：曾经有许多先知和君王希望要看你们所看见的，却没有看见；想要听你们所听见的，却没有听到。”

门徒是有福的。不是因为他们有权力，不是因为他们能行奇迹，而是因为他们看见了耶稣。他们看见了天主在基督内的救恩。他们听见了天主的话。

在今天的福音前欢呼词中，我们唱道：“父啊！天地的主宰！你应受赞美，因为你把天国的奥秘启示给小孩子了。”这句话就是今天福音的核心。父把天国的奥秘启示给小孩子。门徒就是小孩子。他们不是因为聪明才认识耶稣，而是因为父愿意启示。

圣金口若望（St. John Chrysostom, 347-407）说，子完全认识父，因为祂来自天主。子来自天主这个事实，是祂清楚认识父的标志。一个较低的本质不能对一个较高的本质有清晰的认识。只有子能完全认识父，也只有子能启示父。

我们今天也有福。我们看见了圣经，听见了福音，领受了圣事。但看见不只是肉体的看见，而是信德的看见。很多法利塞人看见了耶稣，却没有认出祂。很多经师听见了耶稣的话，却没有接受祂。看见而不认识，听见而不明白，是最可悲的。

● 五、从风闻到亲眼看见

约伯的旅程，是从风闻到亲眼看见。门徒的旅程，也是从风闻到亲眼看见。他们跟随耶稣，听见祂的话，看见祂的奇迹。但真正让他们有福的，不是他们看见了什么，而是他们被父启示了。

我们也在这条路上。我们可能从小听关于天主的事，可能参加弥撒，可能读圣经，可能知道很多道理。但这些都还停留在“听人谈论”的层面。我们真正需要的，是亲眼看见天主。

不是用肉眼看见，而是用信德的眼睛看见。在圣言中看见基督，在圣事中遇见基督，在团体中认出基督，在穷人和受苦的人身上服侍基督。

名字登记在天上，不是靠我们的成就换来的。名字登记在天上，是父在基督内爱了我们，召叫了我们，接纳了我们。我们的责任不是赚取这个名字，而是活出这个名字，活出我们的真实身份。

门徒因为魔鬼服从他们而喜乐。耶稣说，你们应当喜乐的是名字登记在天上。

这个喜乐不会被夺走。因为这不是建立在我们的能力上，而是建立在天主的爱上。我们的能力会变，我们的成功会过去，我们的恩赐会失去。但天主的爱不会改变，名字在天上不会消失。

所以，今天若我们要带走一句话，那就是这一句：真正让我们喜乐的，不是我们能做什么，而是我们属于谁。真正让我们有福的，不是我们看见了什么，而是父在基督内启示了自己。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢让我们不要只因为恩赐和成功而喜乐，而是因为名字登记在天上而喜乐。求祢赐给我们小孩子的心，让我们在天主面前承认自己的无知，求祢教给我们明智和知识。求祢打开我们信德的眼睛，让我们从风闻进入亲眼看见，在祢内认识父。求祢让今天的圣言进入我们心里，使我们不再停留于听人谈论祢，而是在生活中真正遇见祢。祢是天主子，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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