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✝️圣言拾穗2026年9月28日周一

 

 

骄傲的根除：当耶稣领来一个孩子

 

路加福音 9:46-50

 

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

 

在今天的福音当中，门徒们起了争论：究竟谁是他们当中最大的。

 

这个场景让人心里一沉。他们刚刚跟随耶稣走了一段路，刚刚看见祂显圣容，刚刚经历祂治愈病人、驱除魔鬼。现在，他们走在路上，争论的却是谁最大。

 

不是谁更爱耶稣，不是谁更懂祂的话，不是谁更愿意跟随祂。而是谁最大。

 

耶稣没有发怒。祂看透了他们的意念，就叫一个小孩子来，站在自己身边。

 

● 一、争论谁最大——这是人性最古老的问题

 

骄傲不是后来才有的。在伊甸园里，蛇对厄娃说：“你们将如同天主一样。”（创世纪3:5）这是第一个诱惑：想成为最大的。

 

门徒的争论，和亚当厄娃的欲望，来自同一个根。我们不必急着批评他们。因为在教会里、在家庭里、在工作里，我们也在争论同样的事，只是形式不同。

 

谁对教会的贡献更大？谁在堂区更受重视？谁的家庭更虔诚？谁的祈祷更有效？谁更配得上别人的尊重？

 

这种争论很少说出来。它藏在我们心里，藏在我们的沉默里，藏在我们对别人的评价里。我们不说“我最大”，但我们暗暗觉得“我不比别人小”。

 

耶稣知道。祂没有长篇大论地讲道理，祂只是领来一个孩子。

 

● 二、约伯的沉默与撒殚的控告

 

在今天的读经一中，我们听见一个更深的场景。

 

撒殚来到天主面前，控告约伯。它说：“约伯哪里是无缘无故敬畏天主呢？你不是时常保护他、他的家庭和他所有的一切吗？”

 

这句话很可怕。撒殚在说：约伯敬畏天主，不是因为爱，而是因为利益。因为天主给了他好处，所以他才恭敬天主。如果天主收回一切，约伯就会当面诅咒祂。

 

撒殚想证明：人对天主的爱，从来都不是纯粹的。所有看似虔诚的人，归根结底都是为自己。

 

天主允许撒殚试探约伯。一天之内，约伯失去了牛、驴、骆驼、仆人，失去了所有的儿女。

 

然后约伯做了什么？

 

他撕裂外衣，剃去头发，俯伏在地叩拜说：“我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赏赐的，上主收回。愿上主的名受赞美！”

 

约伯没有犯罪，没有抱怨天主。

 

撒殚在约伯身上找不到把柄。约伯的敬畏是纯粹的。约伯不是因为天主给了他什么才爱天主，他爱的是天主本身。

 

● 三、撒殚在约伯身上失败，在门徒心中得手

 

这是今天最让人不安的对比。

 

约伯失去了一切，却保持了谦卑。门徒跟随耶稣，却争论谁最大。

 

撒殚在约伯身上失败了，却在门徒心中得了手。它没有让约伯诅咒天主，却让门徒的心被野心占据。

 

骄傲是最隐蔽的病。它不需要摧毁我们的信仰，它只需要在我们心中种下一点点比较。它不需要让我们背叛耶稣，它只需要让我们在跟随耶稣的路上，偷偷地看着别人，暗暗地比较高低。

 

亚历山大里亚的圣济利禄（St. Cyril of Alexandria, c.376-444）说：“骄傲的情欲攻击了一些圣宗徒。仅仅争论谁是他们中最大的，就是一个野心勃勃的人的标志。”

 

连宗徒都逃不过。那我们呢？

 

我们以为骄傲是很大的罪，是明显的傲慢。但骄傲常常藏在善行里。我们服侍，但我们希望被看见。我们奉献，但我们希望被感激。我们牺牲，但我们希望被认可。

 

这不是说我们的善行都是假的。而是说，即使在真实的善行里，骄傲也能悄悄扎根。

 

● 四、孩子：灵魂医生的手术刀

 

耶稣没有斥责门徒。祂像一位灵魂的医生，知道如何拯救。祂看见骄傲的念头像一棵苦涩的植物，在门徒心中刚刚萌生。祂不等它长高、扎根、茁壮，就在它萌芽时连根拔除。

 

祂用的手术刀，是一个孩子。

 

圣济利禄说：“基督把孩子带到前面作为单纯和纯真的典范，让他站在自己旁边。”

 

孩子有什么特别的？

 

孩子不贪图地位。孩子不知道一个人比另一个人高贵是什么意思。孩子的心是诚实的，没有欺诈。孩子不会为了被看见而做善事。

 

耶稣说：“谁若因我的名字收留这个小孩子，就是收留我；谁收留我，就是收留那派遣我来的。谁是你们当中最小的，才是最大的。”

 

这句话颠倒了世界的逻辑。世界说：站得越高，越大。天国说：降得越低，越大。

 

耶稣不是让孩子成为可爱的道具。祂让孩子成为天国的尺度。在天国里，伟大不是被服侍，而是服事；不是被高举，而是降卑；不是被看见，而是隐藏。

 

● 五、嫉妒的刺：若望禁止别人驱魔

 

若望说：“老师！我们看见一个人，因你的名驱魔，就禁止了他，因为他不是我们一伙的。”

 

这句话暴露了另一根刺：嫉妒。

 

门徒不仅争论谁最大，还排斥那些不属于他们圈子的人。他们以为驱魔的权柄是他们独有的。他们忘了，这权柄是基督白白赐给他们的。

 

圣济利禄问：“嫉妒的刺是否困扰了圣门徒们？他们是否嫉妒那些备受宠爱的人？”

 

耶稣的回答是：“不要禁止他，因为不反对你们的，就是赞成你们。”

 

这是一条延续至今的教会法则。天主的恩赐有很多种。基督的权能不受我们圈子的限制。所有愿意为基督光荣行事的人，都是站在我们这一边的。

 

我们常常犯和门徒一样的错误。我们把天主的恩赐当作自己的财产。我们觉得只有我们的方式才是对的，只有我们团体才是真的。我们忘记了，基督在祂所愿意的人身上工作，祂的恩赐远远超过我们的边界。

 

● 六、人子来是要服事人

 

今天的福音前欢呼词说：“人子来是要服事人，并为了救赎众人而牺牲性命。”（马尔谷福音10:45）

 

这句话是理解整段福音的钥匙。

 

门徒争论谁最大，因为他们还在用世界的逻辑思考伟大。但基督来，不是要被人服事，而是要服事人；不是要受人的服侍，而是要舍命。

 

天国的伟大，不是地位，而是爱。

 

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“上主，求你聆听我的申诉，注意我的哀号，倾听我毫无虚伪的祈祷。”

 

这是谦卑人的祈祷。不是“我比别人好”，而是“我毫无虚伪”。不是“我最大”，而是“求你侧耳听我”。

 

约伯在灾难中没有失去谦卑。他在失去一切时俯伏叩拜。他没有说“我服侍了天主这么多年，为什么这样对我？”他说“上主赏赐的，上主收回。”

 

这就是谦卑。不是觉得自己不重要，而是知道一切都是恩宠。不是否认自己的恩赐，而是知道恩赐是从主来的。

 

● 七、骄傲的根除

 

骄傲是最难根除的罪。因为它可以藏在善行里，藏在服侍里，甚至藏在谦卑的外表下。

 

我们以为自己很谦卑，其实我们只是在为自己的谦卑骄傲。

 

我们以为自己很慷慨，其实我们只是在享受被感激的感觉。

 

我们以为自己很忠信，其实我们只是在暗暗希望得到赏报。

 

耶稣今天领来一个孩子。祂不是让我们变成孩子，而是让我们学习孩子的心。孩子不伪装，不比较，不嫉妒，不争第一。

 

耶稣在十字架上，看起来是最小的。被鞭打，被嘲笑，被钉死。但祂是最大的。因为祂降得最低。

 

在今天的读经一中，约伯失去了牛、驴、骆驼、仆人、儿女。从世界的眼光看，他跌到了谷底。但他没有犯罪。他在谷底仍然俯伏叩拜。

 

这就是天国的逻辑：在最小的时候，才是最大的；在失去一切的时候，仍然说“愿上主的名受赞美”。

 

● 八、我们的骄傲，天主的恩宠

 

我们每个人心里都有一个争论：谁最大。

 

不是我们和别人争，而是我们和自己争。我们想要被看见，想要被认可，想要被尊重。

 

耶稣今天不是来定罪我们的骄傲。祂是灵魂的医生，祂来治愈。

 

祂用孩子来治疗我们的虚荣。祂用约伯来治疗我们的抱怨。祂用十字架来治疗我们的野心。

 

祂不急着拔除我们所有的骄傲。祂只是在它萌芽时，轻轻地用真理光照它，用爱软化它。

 

骄傲的根除不是一次性的。它是一个过程。每一天，我们都在学习成为最小的。每一天，我们都在学习服事而不是被服事。每一天，我们都在学习像约伯一样，在失去中仍然俯伏叩拜。

 

● 结尾

 

耶稣说：“谁是你们当中最小的，才是最大的。”

 

这句话不是让我们否定自己的恩赐，而是让我们知道：恩赐不是用来炫耀的，而是用来服事的。地位不是用来俯视别人的，而是用来弯腰的。

 

孩子站在耶稣身边。耶稣说：谁收留这个孩子，就是收留我。

 

祂不是在说：你们要变得像孩子一样无知。祂是在说：你们要变得像孩子一样真实。

 

不伪装，不比较，不嫉妒。

 

像约伯一样，在失去中仍然俯伏叩拜。

 

像基督一样，在十字架上仍然说“父啊，宽恕他们”。

 

○ 现在让我们一起祈祷：

 

主耶稣，求祢领来一个孩子，站在我们身边。我们承认，我们常常争论谁最大。我们承认，我们的服侍里藏着骄傲，我们的善行里藏着虚荣。求祢像灵魂的医生一样，在我们心中切除骄傲的欲望。让我们像约伯一样，在失去中仍然俯伏叩拜。让我们像孩子一样，单纯地信赖。让我们学习祢，人子来，不是要被人服事，而是要服事人。求祢让我们成为最小的，好让我们在祢内成为最大的。祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

 

【菲洛美娜神父整理分享】

 

 

 

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