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圣咏 90:3-6,12-14,17

福音经文：路加福音 9:43-45

默想：你认识天主的威严吗？当我们用威严来形容某人或某事时，我们是在承认其伟大，并表达我们的敬意。耶稣的神迹揭示了天主令人敬畏的大能和威严，以及祂的恩惠和祝福——尤其对那些谦卑的人。

天主通往胜利和荣耀的道路是通过十字架

但耶稣在行神迹的同时，也发出了一个预言性的警告：没有十字架，就无法分享天主的荣耀。耶稣预言了他自己将被出卖和钉十字架——但门徒们对此感到困惑，因为这与他们对默西亚的理解不符，他们认为默西亚会来拯救他的子民脱离暴政和压迫。他们并不知道，战胜罪恶和死亡的道路是通过基督的十字架和复活。

我们对苦难的恐惧暴露了我们对基督得胜的缺乏盼望。当门徒们听到耶稣预言的苦难和出卖时，他们不敢再问下去。就像有人从医生那里得知自己身患肿瘤或疾病，可能会危及生命，却拒绝追问一样，耶稣的门徒也不愿再了解十字架上可能带来的苦难、失败和死亡的后果。他们无法理解十字架如何带来胜利，如何引领人在基督里获得新生和自由。

我们常常拒绝那些我们不愿面对的事物，这难道不是一种常见的现象吗？我们听过天主的话语，也知道接受或拒绝的后果。但我们是否全心全意地信靠它，并按照它塑造自己的生命呢？祈求主耶稣向你显明他的威严和荣耀，使你对他和他话语的敬畏之心不断增长。

“人子将被交给人。”

今天，两千多年过去了，耶稣受难的宣告依然挑战着我们。生命的创造者竟将自己交托于那些他为之舍弃一切的人手中，这无疑是一种强烈的挑战。有人或许会说，这没有必要，甚至有些夸张。我们一次又一次地忘记了基督心中那沉重的负担：我们的罪，这最根本的罪恶，是我们僭越天主位的后果。更甚者，我们忘记了自己不被天主所爱，执意局限于我们有限的认知和当下生活的局限。我们必须承认自己是罪人，正如我们必须承认天主藉着他的儿子耶稣基督爱我们一样。毕竟，我们就像门徒一样，“他们不明白他所说的话；这道理对他们是隐藏的，他们不明白，也不敢问他”（路 9:45）。

这么说吧：在天堂里，我们会发现所有的恶习和罪恶，唯独没有骄傲，因为骄傲的人从不承认自己的罪过，也拒绝接受那位爱我们甚至愿意为我们而死的天主的宽恕。而在地狱里，我们会发现所有的美德，唯独没有谦卑，因为谦卑的人真正了解自己，也深知若没有天主的恩典，他们必然会冒犯祂，也无法回报祂的恩慈。

基督徒智慧的关键之一，在于认识到天主之爱的伟大和浩瀚，同时也要承认自身的渺小和罪恶的卑劣。我们理解这一点是多么迟钝啊！当我们发现天主的爱如此唾手可得的那一天，我们就会像圣奥古斯丁那样，满怀爱意地流下泪水：“我的天主，我爱你太迟了！”那一天可能就是今天，可能就是今天，可能就是。

主耶稣，你藉着十字架救赎了世界，彰显了你的荣耀，并战胜了罪恶和死亡。愿我永不忘记在十字架上所彰显的你的荣耀和胜利。求你帮助我使我的生命符合你的旨意，并跟随你爱的道路和圣洁的样式。

每日早期教父名言： 替罪羊预示着基督的受难。作者：亚历山大的西里尔（公元376-444年）

“从另一个例子中，我们也可以看到受难的奥秘。根据梅瑟律法，要献祭两只山羊。它们彼此之间没有任何区别（肋 16:7-8），体型和外貌都一样。其中一只被称为‘主’，另一只被称为‘被送走的’。当人们为被称为‘主’的那只摇签时，它就被献祭了。另一只则被送走，因此得名‘被送走的’。这象征着谁呢？道，虽然是天主，却取了我们的样式，在肉体方面，祂取了我们罪人的形象。献祭的公羊或母羊是为了赎罪。死亡是我们的应得，因为我们因罪而落入了天主的咒诅之下。当救主承担起这责任时，祂将我们应得的归于自己，舍弃了自己的生命，使我们得以脱离死亡和毁灭。” （摘自《路加福音注释》第53篇讲道）