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圣咏 149:1-6a,9b

福音经文：路加福音 9:7-9

默想：你最钦佩、最想成为的人是谁？是那些拥有权力、影响力、名望或财富的人吗？圣经警告我们这种危险（参见箴言23:1-2）。黑落德王曾敬重并惧怕洗者若翰，视他为伟大的先知和天主的仆人。然而，若翰却毫不畏惧地斥责黑落德与他兄弟的妻子通奸。黑落德更注重讨好人，而非取悦天主。他不仅囚禁若翰以使其噤声，还为了取悦家人和朋友而将其斩首。

天主的真理无法被压制

当耶稣的神迹和教导传到黑落德的宫廷时，黑落德的良心备受煎熬。他以为洗者若翰已经复活了！黑落德想要见耶稣，更多的是出于好奇和恐惧，而非出于对天主旨意的真诚渴望。他想见耶稣——并非为了跟随他，而是为了阻止他继续折磨自己的良心。

我们可以试图通过压制真理，或者摆脱任何指向真理的人或事，来摆脱罪疚感和罪恶感。然而，世上没有任何力量能够消除我们内心的罪恶感，也无法使我们脱离罪的奴役——唯有天主才能藉着祂的儿子，主耶稣基督在十字架上为我们所做的赎罪牺牲，使我们得自由。你跟随的是谁的声音和信息？

我们如何才能与自己和天主真正和好？主耶稣为我们指明了道路。耶稣向他的门徒解释说：“你们若遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（若 8:31-32）唯有耶稣才能使我们得自由。如果我们聆听祂的声音，遵行祂的话语，我们就能找到真正的平安、喜乐和自由，活出天主儿女的生命。

天主的话语在你的日常生活中占据首位吗？还是你任由其他的声音和信息分散你的注意力，或将你引入歧途？主耶稣应许，如果我们听从他的声音，遵守他的话语，他必与我们同在，并不断引导我们。

“我当时正想见他。”

今天的福音经文告诉我们，黑落德王想要见耶稣（参路 9:9）。他想见耶稣的愿望源于好奇。耶稣行了许多神迹，因此广为人知。许多人谈论他。耶稣的举动让人想起许多先知：厄利亚、洗者若翰等等。然而，仅仅出于好奇，这种愿望并没有进一步发展。以至于当黑落德王见到耶稣时，他并没有留下什么深刻的印象（参路 23:8-11）。当他与耶稣面对面时，耶稣拒绝回答他的问题，他的愿望便消失了。耶稣的沉默暴露了黑落德王的腐败和堕落。

我们和黑落德王一样，肯定也曾有过想要见耶稣的愿望。但我们不再拥有像黑落德王时代那样有血有肉的耶稣；然而，我们仍然拥有耶稣临在的其他形式。我想重点介绍其中两种。

首先，教会的传统将星期四定为在圣体圣事中瞻仰耶稣的最佳日子。如今，在许多地方都能见到圣体中的耶稣。“朝拜圣体是与主同在的重要途径。在圣体光中，真正的宝藏始终等待着我们：它并非为自己而存在，而是为了我们”（本笃十六世）。——靠近祂，让祂的临在令你惊叹。

第二个例子，我们可以引用一首流行歌曲：“祂与我们同在，我们却不认识祂。”耶稣临在于我们许多被边缘化、受苦受难、无人“关注”的兄弟姐妹身上。教宗本笃十六世在其通谕《天主是爱》（Deus Est Amour）中写道：“爱近人植根于爱天主，首先是每位信徒的责任，也是整个教会团体的责任。”因此，耶稣在等待着你；祂张开双臂，无论你身处何种境地，祂都接纳你。靠近祂吧！

天父，求祢在我里面塑造祢爱子，我们主耶稣基督的样式，并使祂的生命在我里面更深地彰显，使我在言行上都效法祂。求祢加增我遵行祢旨意的热忱，帮助我不断认识祢的爱和真理。

每日早期教父名言： 对于道德败坏的人来说，正直是一种苦难。——圣金口伯多禄 （公元400-450年）

若翰并非以正式的指控，而是以道德劝诫激怒了黑落德王。他想要纠正错误，而非压制。然而，黑落德王宁愿压制也不愿和解。对于那些被囚禁的人来说，无辜者的自由是可憎的。对于不道德的人来说，美德是令人厌恶的；对于不敬虔的人来说，圣洁是可憎的；对于不洁的人来说，贞洁是敌人；对于腐败的人来说，正直是痛苦的；对于放纵的人来说，节俭是反面；对于残忍的人来说，怜悯是无法容忍的，正如对于冷酷无情的人来说，仁慈是无法容忍的，对于不义的人来说，公义也是无法容忍的。福音书作者指出了这一点，他说：“若翰对他说：‘你娶你兄弟斐理伯的妻子是不合法的。’” 这就是若翰遇到麻烦的地方。劝诫作恶者的人会冒犯他们。谴责作恶者的人会陷入困境。若翰他宣讲的是何为律法之道，何为公义之道，何为救赎之道，以及何为爱而非仇恨之道。看看他因这充满爱心的关怀，从不敬虔之人那里得到了怎样的回报吧！（摘自《讲道集》127.6-7）

[圣金口伯多禄，公元400-450年，是五世纪拉文纳著名的传教士和主教]