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✝️教父圣经注释2026年9月19日周六

路加福音8:4-15

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路加福音8:4-8

撒种的比喻

撒种者就是耶稣。亚历山大的圣济利禄（St. Cyril of Alexandria，公元376年-444年）：祂确实是一切美善的撒种者，我们是祂的田地。所有属灵果实的丰收都是借着祂、从祂而来。祂在教导我们时说："离了我，你们什么也不能做。"[若望福音15:5。]《路加福音注释》，讲道41。[CGSL 178**。]

唯一的土地耕作者。克莱孟亚历山大（Clement of Alexandria，公元150年-215年）：很明显，希腊的预备教育与哲学本身一起，从天主来到人类，不是作为最终目标，而是像暴雨一样倾泻在肥沃的土地、粪堆和房屋上。青草和小麦一样发芽。无花果树和其他不太体面的树木生长在坟墓之上。这些生长物以真品的模式出现，因为它们享有同样的雨水之力，但它们没有那些生长在肥沃土地上的植物那样的魅力。它们要么枯萎，要么被拔除。是的，主所解释的种子比喻在这里也有它的位置。在人内只有一位土地的耕作者。就是那位从起初、从宇宙的根基，一直在撒播具有生长潜力的种子的那位，祂在每个适当的时机以祂至高圣言的形式降下雨水。差异产生于接受圣言的时间和地点。《杂记》1.7.1-2。[FC 85:48-49*。]

生长的种子必须先腐朽。圣克莱孟一世（St. Clement of Rome，公元35年-99年）：亲爱的，让我们思考复活：黑夜睡眠，白昼升起；白昼离去，黑夜归来。让我们看看庄稼，看看播种是如何以及以什么方式进行的。"撒种的人出去了"，把每一粒种子撒在地里，它们落在地上，干燥而贫瘠，腐朽了。然后从它们的腐朽中，主天意的伟大使它们复苏，从一粒种子长出许多，结出果实。《克莱孟一书》24。[FC 1:29-30。]

撒在耶稣这条道路上。奥利振（Origen，公元185年-253年）：如果我们听到"圣言"，从这听道中我们的土地"立即"长出植物，但在成熟或结果之前就"枯萎"了，我们的土地就会被称为"石头地"。所说的那些事应该在我们的耳朵里以更深的根推进，这样它们既能"结出"行为的果实，又包含未来行为的种子。然后我们土地上的每一个都将真正按照其潜力结果实，"有一百倍的"，有"六十倍的"，其他的"三十倍"。我们也认为有必要告诫你们，我们的果实不要有"毒麦"或"莠子"。这样它就不是"在路旁"，而是撒在那说"我是道路"[若望福音14:6。]的道路上，这样天空的飞鸟就不会吃掉我们的果实或我们的葡萄树。《创世纪讲道集》1.4。[FC 71:53**。]

耳朵指内在的人。圣大巴西略（St. Basil the Great，公元329年-379年）：关于这点我们该说什么："有耳可听的，就应当听"？显然，有些人拥有更能听到天主话语的耳朵。祂对那些没有这些耳朵的人说什么？"聋子，你们听吧；瞎子，你们看吧。"[依撒意亚42:18。]所有这些表达都是指内在的人。《圣咏33讲道》13。[FC 46:272*。]

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路加福音8:9-10

比喻的含义

奥秘启示给信徒。亚历山大的圣济利禄（St. Cyril of Alexandria，公元376年-444年）：可以说，救主的话语是恒常隐藏的。受祝福的圣咏作者也把祂带到我们面前说："我要开口说比喻。"[圣咏78:2（77:2七十贤士译本）。]看哪，祂在古时所说的事发生了。"从全犹太来的一大群人聚集在祂周围，祂用比喻对他们说话。"因为他们不配学习天国的奥秘，祂为他们把圣言包裹在黑暗中......

不是赐给他们知道天国的奥秘，而是赐给我们这些更乐意接受信仰的人。因为祂是完美的智慧，祂赐给了我们理解比喻和隐语、智者的话语和他们谜语的能力。[箴言1:6。]我们可以说，比喻不是可见事物的图像，而是属灵的、可以用理智理解的。比喻向心灵的眼睛指出肉眼无法看见的东西。它通过感官的和可触摸的事物，美妙地塑造出理智事物的精妙。《路加福音注释》，讲道41。[CGSL 177-78**。]

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路加福音8:11-15

撒种比喻的解释

魔鬼从路上抢走好种子。亚历山大的圣济利禄（St. Cyril of Alexandria，公元376年-444年）：种子就是天主的话。路旁的那些是听了的人。后来，魔鬼来了，从他们心里夺走圣言，使他们不能信而得救。我们立刻看到，地面的坚硬导致路上的种子被抢走。道路总是坚硬和未耕作的，因为它暴露在每个人的脚下。它不让任何种子进入，而是躺在表面上，准备让任何愿意的鸟儿抢走。所有心思坚硬不屈、可以说是压在一起的人，都不接受神圣的种子。神圣和圣洁的劝诫在他们里面找不到入口。他们不接受那些能在他们里面产生对天主敬畏的话语，借着这些话语，他们可以结出德行荣耀的果实。他们使自己成为不洁魔鬼的践踏之路，是的，为撒殚本身，这样的人永远不能结出圣洁的果实。让那些醒着的人，那些心灵贫瘠不结果实的人，打开你们的心，接受神圣的种子，像多产和精耕细作的土壤，为天主结出能使你们进入不朽生命的果实。《路加福音注释》，讲道41。[CGSL 178**。]

魔鬼移除教理讲授的圣言。拜占庭的西默盎（Symeon the New Theologian，公元949年-1022年）：当你们从教堂出来时，不要开始分心于空洞无用的事情，免得魔鬼来发现你们忙于这些事。这就像乌鸦在平原上发现一粒麦子，在它被土覆盖之前，把它叼起来飞走了。魔鬼从你们心里移除这些教理讲座话语的记忆，[参见玛窦福音13:19。]你们发现自己空虚，被剥夺了有益的教导。《讲道》30.1。[SNTD 318*。]

忘恩负义的灵魂是邪恶的公路。叙利亚的圣厄弗冷（St. Ephrem the Syrian，公元306年-373年）："因为它落在路边。"[玛窦福音13:19。]这是忘恩负义灵魂的图像，就像那个接受一个塔冷通的人轻视了给予者的良善。[玛窦福音25:24-30。]因为这块土地迟于接受它的种子，它成为一切邪恶的公路。因此，在它的土地上没有地方让老师像工人一样渗入其中，打破它的坚硬并在那里撒种。主用鸟的形象描述了恶者，牠抢走了种子。[马尔谷福音4:4，4:15。]祂表明恶者并不强行从心里夺走托付给它的教导。在比喻的形象中，祂揭示了福音的声音站在耳朵的门口，就像麦粒在地面上，没有在它的怀中隐藏落在它上面的种子。鸟儿不被允许穿透土地寻找土地在它翅膀下隐藏的种子。《塔提安四福音合参注释》11.13。[ECTD 182*。]

迫害引起混乱和失去信德。亚历山大的圣济利禄（St. Cyril of Alexandria，公元376年-444年）：让我们考虑基督所说的其他人："那些在石头上的，是听了道，欢喜领受，但他们没有根。这些人暂时相信，遇见试炼就退后了。"有些人的信德没有经过考验。他们只是依赖言语，不用心思考察奥秘。他们的虔诚是无汁液的，没有根。当他们进入教堂时，看到这么多人聚集，他们常常感到愉快。他们欢喜地从负责教导的人那里接受奥秘的教导，用赞美称颂他。他们这样做没有分辨或判断，而是带着未净化的意志。当他们离开教堂时，立刻忘记了神圣的教义，按照他们习惯的路线行事，没有在自己里面储存任何对他们未来有益的东西。如果基督徒的事务和平进行，没有试炼打扰他们，即使这样，他们也几乎不能维持信德，可以说是在混乱和摇摆的状态。当迫害困扰他们，真理的敌人攻击救主的教会时，他们的心不爱战斗，他们的心思扔掉盾牌逃跑。《路加福音注释》，讲道41。[CGSL 178-79**。]

坚硬的话在坚硬的土地上找不到位置。叙利亚的圣厄弗冷（St. Ephrem the Syrian，公元306年-373年）："那落在石头上的......"[玛窦福音13:20。]良善的主显示了祂的仁慈。虽然土地的坚硬没有被耕作，祂也没有不给它种子。这块土地代表那些背离祂教导的人，就像那些说"这话生硬，谁能听得下去呢？"的人[若望福音6:60。]这就像犹达斯，他听了祂的话，通过祂的神迹而兴旺，但在考验的时刻却没有结果实。《塔提安四福音合参注释》11.14。[ECTD 182**。]

世俗的忧虑窒息种子。亚历山大的圣济利禄（St. Cyril of Alexandria，公元376年-444年）："那落在荆棘中的，是那些听了的人，走开后，被忧虑、财富和世界的享乐所窒息，不结果实。"救主撒播的种子在接受它的灵魂中获得了牢固的立足点。它已经发芽，刚开始显现，就被世俗的忧虑窒息，它干枯了，被空洞的事务所覆盖。先知耶肋米亚说："它成为一把，不能产生面粉。"[欧瑟亚8:7。]在这些事情上，我们必须像熟练的农夫，耐心地清除荆棘，拔除一切有害的东西，然后在干净的犁沟里撒种。人可以满怀信心地说，毫无疑问"他们必定欢呼着前来，背负着他们的禾捆。"[圣咏126:6（125:6七十贤士译本）。]如果一个人在肥沃于荆棘、多产于蒺藜、密布着无用残茬的土地上撒种，他会遭受双重损失。首先，他失去了种子，其次，他的劳动。为了让神圣的种子在我们里面开花结果，让我们首先从心里抛弃世俗的忧虑和使我们寻求富有的无益焦虑。《路加福音注释》，讲道41。[CGSL 180**。]【●更正：原文标注为CGSL 80**，应为CGSL 180**】

施舍和信德代替财富。杜米乌姆的帕斯卡修斯（Paschasius of Dumium，未查到确切年代）：施舍和信德绝不能离开你。记住死亡每天都近在咫尺，行事要像坟墓已经包围你一样。不要关心这个世界，因为对世界的焦虑和对财富的渴望是窒息好种子的荆棘。《希腊教父问答集》43.2。[FC 62:165-66**。]

好种子按不同程度结出好果实。亚历山大的圣济利禄（St. Cyril of Alexandria，公元376年-444年）：这好种子值得钦佩。肥沃多产的土地结出百倍的果实。他们说，最好的土壤有时在耕作下产生百倍，所以这是每一块肥沃多产地点的标志。一位圣先知从天主的口中说："万民都要称你们有福，因为你们是一块悦乐的土地。"[玛拉基亚3:12。]当神圣的话语落在一个纯洁的、善于清除有害事物的心灵上时，它深深扎根，像麦穗一样发芽。它使其果实达到完美，叶片强壮，开花美丽。《路加福音注释》，讲道41。[CGSL 180**。]

【菲洛美娜神父翻译】