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✝️圣言拾穗2026年9月7日周一

枯干的手，复原的心

路加福音 6:6-11

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，一个安息日，耶稣进了会堂教导人。那里有一个人，右手枯干了。经师和法利塞人窥探耶稣要不要在安息日治病，好找个把柄控告祂。耶稣看透他们的心思，就对那枯干了手的人说：“起来！站在中间！”那人就站起来。耶稣对他们说：“我问你们：安息日许行善，还是作恶呢？许救命，还是害命呢？”祂环视所有的人，然后对那人说：“伸出你的手来！”那人一伸，手就复原了。

这是福音记载中一个极短的场景，却充满了张力。一只手枯干了，一群人心里也枯干了。真正的问题不在那只手，而在那些窥探的眼睛和那颗不容生命流动的心。

●一、枯干的，不只是那只手

那人的右手枯干了。在犹太文化中，右手象征能力、尊贵和行动的力量。右手枯干，意味着一个人失去了活出尊严的能力。他无法工作，无法施予，无法在会堂的礼仪中举手祈祷。他的存在被定格在“无能为力”的状态里。

但圣盎博罗削看得更深。他说，那只枯干的手，让人想起亚当曾伸向禁树果实的手。亚当那一次伸手，带来了整个人类的枯干。从此以后，人的手不再能单纯地行善，不再能自由地伸向天主。我们每个人生来就带着某种枯干——不是肉体的残疾，而是灵魂深处那种想做好事却做不出来、想爱却爱不彻底、想信却总在动摇的状态。

圣济利禄指出，法利塞人窥探耶稣，不是出于对法律的虔诚，而是出于嫉妒。嫉妒是什么？是把别人的赞美当作自己疾病的食粮。那人的手枯干了，法利塞人的心也枯干了。他们看见一个生命即将被治愈，想的不是感恩，而是如何利用这件事来定罪。枯干的本质，是生命不再流动。

在今天的读经一中，保禄宗徒用另一个图像来描绘这种枯干。他说，少许酵母能使整个面团发酵。格林多人中间有人与继母姘居，而他们竟然还自夸。保禄没有说这是一件坏事，他说这是旧酵母，必须除净。为什么？因为腐坏是会长大的。一只手枯干久了，全身都会失去力量；一个罪若不被洁净，整个团体都会被腐蚀。法利塞人的问题不是安息日，而是他们的心已经被嫉妒的旧酵母发酵了，却浑然不觉。

●二、安息日的真正意义：行善的时机

耶稣问：“安息日许行善，还是作恶呢？许救命，还是害命呢？”这个问题看似简单，却直指根源。法利塞人不敢回答，因为无论怎么答，都会暴露他们的虚伪。

圣伯达解释说，耶稣特意在安息日治病，不仅是为了传达属灵安息日的意义，也是因为民众聚集得更多。如果祂不治病，他们就控告祂残忍；如果治了，就控告祂违反安息日。无论怎样，他们都要找把柄。这说明问题的核心根本不是安息日，而是他们根本不想让耶稣做任何事。

安息日是什么？是天主创造之后休息的日子，是祂赐福给人类的日子，是让人停下劳碌、在祂里面得安息的日子。但法利塞人把它变成了一套监视系统。谁在做工？谁在治病？谁在掐麦穗？他们用安息日来捆绑人，而不是释放人。

圣大额我略教宗说得好：“我喜爱仁慈，胜过祭献。”真正的祭献是在他人的需要上施行慈悲，而非仅仅遵守外在的仪式规条。安息日所预表的，是心灵从罪恶中获得安息。当人停止作恶、学习行善时，他便真正遵守了安息日。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“上主，请引导我遵循你的正义。”天主的正义不是冰冷的规则，不是法利塞人那种用条文把人钉死。天主的正义是使枯手复原的正义，是行善、救命、释放人的正义。当我们求“引导我遵循你的正义”时，我们不是在求更严的规矩，而是在求一颗像耶稣那样看见需要就行动的心。

●三、枯干与复原：从亚当到基督的救恩史

圣盎博罗削将枯手与亚当的手联系起来，这一联系打开了一个宏大的视野。亚当伸手摘了禁果，那一次伸手使人类失去了与天主共融的生命。从此以后，人类的手伸出去，常常是贪婪，常常是嫉妒，常常是伤害。我们以为自己是自由的，却不知那只手已经枯干了很久。

但基督来了。祂在安息日说：“伸出你的手来！”这不是一个命令，这是一个恩赐。祂不是叫那人做一件他本来就能做的事，而是赐给他一个他原本做不到的事。那人伸了手，手就复原了。这是一个信德的行动，也是一个顺服的行动。他没有问“为什么是我”，也没有说“我伸不出来”。他听见，就伸了。

圣金口若望说，这样做，你给予自己的益处比给予他人的更多。因为他人被一位同伴仆人所爱，而你将肖似天主。枯手复原，不只是为了让自己舒服，而是为了重新成为能施予的人。圣依拉略也指出，那应被治愈的人首先要被命令伸出他的手，这关乎施舍。复原的目的是施舍。

读经一提醒我们，基督——我们的逾越羔羊——已经被祭杀，做了牺牲。旧约中逾越节羔羊的血保护以色列人脱离死亡，基督的血除去世人的罪。枯手被治愈，是因为羔羊的血流出来了。这不是一个简单的道德故事，这是整个救恩史的高峰：亚当的悖逆带来枯干，基督的顺服带来复原。

●四、伸出去的手：从个人到团体的转化

圣盎博罗削有一段极其美丽的劝勉。他说：“你自以为拥有健康之手的人，要当心，它不可因贪婪或亵圣而枯干。要时常伸出它。要把它伸向那恳求你的穷人。要把它伸向帮助你的近人，伸向保护寡妇，伸向拯救你看见遭受不义侮辱之人脱离伤害。要把它伸向天主，为你的罪。”

他列出了三种伸出去的方向。第一，伸向穷人——施舍。第二，伸向近人和寡妇——保护。第三，伸向天主——祈祷。这三者构成完整的基督徒生活。没有施舍的信德是死的，没有保护的正义是假的，没有祈祷的善工是空的。

法利塞人的手没有伸向任何人。他们看见枯手的人，没有怜悯；他们看见耶稣行善，没有感恩。他们的手攥着律法条文，攥着控告的证据，攥着自以为义的骄傲。那只手攥得太紧了，反而枯干了。

圣奥斯定提醒我们，右手的痊愈象征着灵魂的得救。当灵魂停止行善工时，它就拥有了一只枯干的右手。我们也许没有犯什么大罪，但我们的手是不是已经很久没有伸出去了？是不是已经习惯了只为自己攥着一切？

在今天的答唱咏中，诗人说：“凡投靠你的人，必兴高采烈，永远欢欣；凡爱你圣名的人，必蒙你护佑，因你而欢乐。”投靠的人，就是那个伸出枯手的人。他没有先看见手复原，他先听见了命令，先伸了出去，然后得了痊愈。投靠是在痊愈之前发生的，不是之后。这就是信德。

○现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢是安息日的主。求祢医治我们里面一切枯干的地方——那些不敢伸出去的手，那些攥得太紧的指头，那些被嫉妒、骄傲、冷漠麻痹的肌肉。求祢让我们听见祢说“伸出你的手来”时，不再犹豫，不再退缩。让我们把手伸向需要的人，伸向受伤的近人，也伸向祢。愿我们的手在施予中被治愈，在祈祷中被更新，在服侍中被复原。祢是生命的主，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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🙏朋友，如果你读到这篇圣言分享，请你为我念一遍🌹圣母经好吗？这是你对我最好的支持！