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✝️ 圣言拾穗 2026年9月4日 周五

新酒与旧皮囊：为什么法利塞人装不下恩宠

路加福音 5:33-39

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音中，法利塞人和经师来到耶稣面前，问了一个具体的问题：“若翰的门徒时常禁食、祈祷；法利塞人的门徒也是这样；而你的门徒却又吃又喝。”

这个问题听起来像是在关心宗教纪律。他们看见门徒不禁食，就得出结论：这些门徒不够敬虔，他们的老师教导有问题。

但耶稣的回答很有意思。祂没有直接说“应该禁食”或“不应该禁食”。祂用了一个比喻：“伴郎和新郎在一起的时候，你们怎么可以叫他们禁食呢？但日子到了，新郎被劫去时，那一天他们就要禁食了。”

耶稣把祂自己比作新郎，把门徒比作伴郎。伴郎的任务不是制定宴席的规矩，而是陪伴新郎。新郎在的时候，庆祝是唯一合宜的回应。

然后耶稣又讲了两个比喻：新布不能补旧衣服，新酒不能装旧皮囊。最后祂说：“喝惯陈年老酒的人，不愿意喝新酒，因为他总说：还是陈的好。”

耶稣没有说旧酒不好。祂承认旧酒本身是好的。但问题在于，人喝惯了旧酒，就失去了品尝新酒的能力。这不是说旧酒坏，而是说人的心被旧酒驯化了。

✝️ 他们不是坏人

法利塞人和经师是什么样的人？他们是当时最虔诚的人。他们熟悉圣经，遵守法律，教导百姓，为信仰发热心。他们不是无神论者，不是道德败坏的人。恰恰相反，他们是最认真对待信仰的人。

这让我们面对一个让人不安的事实：他们不是被罪恶蒙蔽了眼睛，而是被自己的虔诚蒙蔽了眼睛。他们守着规矩，却错过了规矩所指向的那一位。他们熟悉关于天主的教导，却认不出天主本人。

这太反常了。我们通常以为，越虔诚的人应该越能认出天主。但福音揭示了一个可怕的规律：有时候，恰恰是虔诚本身，成了人遇见天主的最大障碍。

为什么？因为虔诚久了，会变成一种依赖。我们依赖熟悉的做法，依赖习惯的敬虔模式，依赖“我一直是这样做的”。这些原本好的东西，慢慢变成了我们判断一切的标准。我们用这个标准来衡量自己，也用这个标准来衡量别人，甚至用这个标准来衡量天主的新作为。

法利塞人不是一夜之间变成法利塞人的。他们是日复一日、年复一年地遵守规矩、守住传统，慢慢变成了法利塞人。他们以为自己在坚守真理，实际上却在拒绝真理。

✝️ 旧皮囊到底是什么意思

耶稣说新酒不能装在旧皮囊里。什么是旧皮囊？圣济利禄说，旧皮囊指的是“尚未接受圣神更新的人的心”。旧皮囊不是坏皮囊，它只是旧的，已经失去了弹性。新酒会发酵膨胀，旧皮囊已经撑不开了，硬要装的话，皮囊会破，酒会流出来。

法利塞人和经师的心智已经固化了。他们用旧的方式、旧的标准、旧的语言来面对天主的新作为，结果什么都装不下。不是他们不努力，而是他们的心已经失去了弹性。他们只能承受他们熟悉的东西，任何新的东西都会被他们排斥。

圣济利禄还说：“第一个盟约已经变旧了，它也不是没有缺陷的。因此，那些坚持它并在心中保持陈旧诫命的人，在基督里的新秩序中无份。”这不是说旧约不好，而是说它是指向圆满的预备，不能取代圆满本身。旧约本身是好的，但如果人把旧约当作终点，就错过了新约的圆满。

新酒不是要摧毁旧皮囊，而是需要新的皮囊来装。新约不是要废除旧约，而是邀请人以新的方式、新的心、新的思维来接受天主的恩宠。

✝️ 为什么他们尝不出新酒的味道

耶稣说：“喝惯陈年老酒的人，不愿意喝新酒，因为他总说：还是陈的好。”

这句话点出了问题的核心。法利塞人不是不知道有新酒存在，他们也看见了耶稣，也听见了祂的教导，也目睹了祂行的奇迹。但他们的舌头已经被旧酒驯化了。他们只能品尝旧酒的味道，新酒来了，他们尝不出来，甚至觉得新酒不如旧酒。

圣盎博罗削在默想这段福音时指出：“那些自以为圣洁的人将被伤害。新郎从他们中被取去。不是盖法也不是比拉多从我们这里夺走了基督。”真正把基督关在门外的人，不是外在的敌人，而是那些自以为已经在门内、却把门从里面反锁的人。

比拉多审判耶稣，盖法陷害耶稣，这些是外在的敌人。但法利塞人和经师是“自己人”。他们不是敌人，他们是宗教领袖，是虔诚的守护者。恰恰是“自己人”最难接受天主的新作为，因为他们觉得自己已经拥有了真理，不需要再改变了。

这让我们想到一个更深的问题：我们是不是也常常用“一直以来都是这样”来判断什么是好的？我们用习惯来抵挡天主的新作为，用熟悉来拒绝圣神的新感动，用传统来封闭自己的心。

✝️ 读经一中的回声

在今天的读经一中，保禄宗徒面对了类似的处境。格林多人也在用他们的标准来评判保禄。他们看重口才、智慧、外表的表现，用这些来衡量保禄是否是一个合格的宗徒。

这正是一种“旧皮囊”思维。格林多人习惯了用世界的智慧标准来衡量一切，包括衡量天主的仆人。保禄带给他们的是十字架的智慧，是旧皮囊装不下的新酒。他们喝惯了评判的旧酒，无法接受一个不为自己辩护的宗徒。

保禄的回答很有力量：“至于我，或受你们的论断，或受人间法庭的审判，我都认为是极小的事，连我自己也不论断自己。我虽然自觉问心无愧，却不能因此就自以为是义人：因为判断我的是上主。”

保禄不活在人的旧标准里。他不为自己辩护，因为他知道判断他的是主。这就是从旧皮囊转向新皮囊的标志——不再活在人的眼光里，只活在主的注视中。

格林多人无法理解这一点，因为他们喝惯了旧酒。他们认为一个被控告的人就应该为自己辩护，一个被质疑的人就应该证明自己。但保禄完全颠覆了他们的预期——他不辩护，不论断，只把自己交给主。

✝️ 我们自己的旧皮囊

今天我们读这段福音，我们很容易站在门徒那边，觉得法利塞人太固执了。但如果我们诚实的话，我们每个人里面都有一部分是法利塞人。

我们也有自己喝惯了的“旧酒”。也许是一种熟悉的祈祷方式，一种习惯的信仰表达，一个舒适的团体关系。这些本身都是好的，就像旧酒本身也是好的。但问题在于，我们会不会因为太习惯这些，而拒绝天主用新的方式对我们说话？我们会不会用“我一直都是这样做的”来抵挡圣神的新感动？

我们最大的危险，不是不够虔诚，而是我们太熟悉旧酒了，以至于新酒来了，我们尝不出它的味道。

旧皮囊最可怕的地方，不是它坏了，而是它旧了。旧的东西看起来还好，用起来也还顺手，但它已经失去了弹性。它装不下新酒。旧皮囊不需要变坏才成为问题，它只需要变旧就够。

我们的心也是这样。它不需要变坏才成为问题，它只需要变旧——变得僵硬、失去弹性、失去对新事物的接纳能力。

圣济利禄说，那些“没有接受圣神更新的人”，心智是腐朽的。腐朽不是指道德败坏，而是指思维模式已经固化，失去了被更新的能力。当我们不再能被天主的话触动，不再能被新的恩宠感动，不再能接受天主在我们身上做新事时，我们的心就是旧皮囊了。

✝️ 成为新皮囊

耶稣说新酒应该装在新皮囊里。新皮囊不是指新的宗教规矩，不是指新的教会形式，而是指被圣神更新的心。当我们的心被圣神更新，它就有了弹性，能承载天主的新作为，能品尝新酒的味道。

成为新皮囊，首先要承认自己是旧皮囊。承认自己的心已经变硬了，承认自己喝惯了旧酒，承认自己可能正在用虔诚来抵挡天主。这个承认本身，就是新皮囊的开始。

今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“你要信赖上主，致力善行，必能安居乐土。你要因上主而喜欢，他必满足你的心愿。将你的命运托给上主，依靠他，他必会照顾。”

信赖上主，依靠祂，把命运托给祂——这正是从旧皮囊转向新皮囊的关键。当我们停止信赖自己的旧方式、旧习惯、旧判断，开始信赖上主时，我们的心就被打开了。一个信赖的心，是能装新酒的心。

在福音的结尾，耶稣说：“喝惯陈年老酒的人，不愿意喝新酒，因为他总说：还是陈的好。”祂没有解释这句话，也没有给出解决方案。祂只是把这个陈述留在那里，让每一个听见的人自己问自己：我是不是那个喝惯了旧酒的人？我是否还能品尝新酒的味道？

在基督内，每一天都是天主更新的日子。每一天，祂都邀请我们预备自己的心，成为新皮囊，好承载新郎带来的新酒。祂带来的不是修补旧衣服的补丁，而是全新的酒。愿我们有勇气承认自己的旧，有渴望接受祂的新。

现在让我们以一个简短的祈祷结束：

主耶稣，祢是新郎，祢带来新酒。求祢光照我们，让我们看见自己里面的旧皮囊——那些我们已经习惯了的、却正在拦阻祢的思维和方式。求祢赐给我们一颗柔软的心，有弹性、有渴望、能品尝新酒的味道。我们不想成为喝惯了旧酒、尝不出新酒滋味的人。求祢更新我们的心，使它能承载祢的新作为。祢是永生永王的主，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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