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✝️✝️圣言拾穗2026年9月3日周四

划到深处去

路加福音 5:1-11

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣站在革乃撒勒湖边，群众拥到祂跟前，要听天主的道理。祂看见两艘船停在湖边，渔夫下了船正在洗网。祂上了属于西满的那一只船，请他把船稍微划出去，离开陆地，就坐下，从船上教训群众。

讲完了，祂对西满说：“划到深处去，下网打鱼吧！”

这句话很不寻常。伯多禄和他的同伴刚刚结束整夜的劳苦，一无所获，正在洗网——那是收工的标志，是准备回家的动作。他们已经疲惫不堪，已经认定了今天不会有收获。但主说：划到深处去。

○ 一、我们习惯了待在岸边

“划到深处去”之所以是一个命令，是因为人本能地喜欢待在岸边。

岸边是安全的。脚能踩到底，随时可以上岸，不会翻船，不会迷失方向。岸边是人能掌控的地方——水有多深、哪里有鱼、风向如何，都在经验的范围之内。伯多禄在加里肋亚湖上打了一辈子鱼，他比任何人都了解这片水域。他知道哪里安全，哪里危险。而“深处”正是他没有把握的地方。

信仰也是如此。我们都习惯待在岸边。一种熟悉的祈祷方式，我们已经念了很多年，不用动脑筋就能背出来。一个习惯的信仰表达，我们知道什么时候该说什么话。一群熟悉的面孔，我们知道彼此的底细，也知道如何相处。一个安全的道德标准，我们知道什么可以做、什么不可以做，不会太为难自己。

这些都不是坏的。但问题在于：我们可能一辈子都待在岸边，从来没有划到深处去过。我们以为自己在过信仰生活，其实只是在水浅的地方走来走去，脚始终踩着熟悉的底。

主今天对伯多禄说：划到深处去。祂也对你说：划到深处去。

○ 二、深处是信德的位置

“深处”不是一个地方，是一种状态。在那里，你看不见底，你无法靠自己的判断，你只能靠说话的那一位。

伯多禄是渔夫，他知道鱼在哪里。他整夜劳苦，用的是渔夫的智慧——经验、技术、体力。这些东西在岸边浅水区管用，在主的地界里却不够用了。因为主说：“划到深处去”——不是去你熟悉的地方，是去你经验之外的地方；不是去你能掌控的地方，是去你必须信靠的地方。

圣马西默默想这段福音时，把两艘船看作两个盟约的标记。他说耶稣选择伯多禄的船而舍弃梅瑟的船——这不是说梅瑟有一条真实的船，而是用“船”来比喻旧约的盟约，也就是天主借梅瑟带领的以色列子民。梅瑟的船代表旧约，伯多禄的船代表新约的教会。耶稣离开旧约的岸，上了伯多禄的船，为的是把救恩从以色列带到万民。划到深处去，不是某个人的灵修进阶，是整个教会的使命——从岸边的安全，划向世界的深处，划向人心的深处，划向天主奥秘的深处。

伯多禄回答说：“老师，我们曾整夜劳苦，一无所得；但是我要遵照你的话再次下网。”

“但是”是最关键的词。伯多禄的意思是：我的经验告诉我没鱼，我的身体告诉我累了，我的判断告诉我白费力气。但是，我要听祢的。这就是信德。信德不是理解之后才行动，是在还不理解的时候选择顺服。信德不是在岸边观望，是划到深处去。

读经一里保禄说：“谁也不要自欺。你们中间若有人以为自己在这世代是有智慧的，他该变为愚笨，使他成为有智慧的。”伯多禄放下渔夫的智慧，遵照主的话划到深处去——这在世界的标准里是愚笨的。但正是这“愚笨”，让他成了真正有智慧的人。

○ 三、深处的丰盛

他们划到深处，下网，网满了鱼。鱼多得连网也险些破裂，他们招呼同伴来协助，两条船都装得满满的，甚至船几乎要沉下去。

注意这个顺序：不是伯多禄先在岸边看到鱼，然后才划过去；是他先顺服主的话划到深处，然后网才满了。恩宠不是在岸边等着人的，恩宠是在深处等着那些愿意划过去的人。如果伯多禄停在岸边，他什么也得不到。主的丰盛在人凭信德踏入的“深处”，不在人凭经验掌控的“岸边”。

伯多禄整夜在浅水区劳苦，一无所获。他去了深处，网满了。这不是巧合。主在告诉伯多禄：你以为鱼在哪里？你以为收获从哪里来？你以为你靠什么活着？你整夜在自己的经验里打转，一无所得；你遵照我的话划到深处去，满了。离开我，你什么都做不了；遵照我的话，恩宠会多到你装不下。

答唱咏说：“大地和地上的万物属于上主。”伯多禄以为他了解加里肋亚湖，但湖是主的。他以为鱼是他的猎物，但鱼是主的。他以为自己捕到了鱼，其实是主将鱼赐给了他。他把船划到深处去，发现深处也是主的领域，而且主的丰盛在那里比岸边更大。

○ 四、深处的恐惧

西满伯多禄看见这事，就跪伏在耶稣脚前说：“主啊，离开我吧，因为我是个罪人。”

这很奇怪。网满了，应该是欢喜，应该是感谢。但伯多禄说的是“离开我吧”。圣济利禄说，这恐惧来自圣洁的临在。伯多禄不是被鱼吓到，他是被光照到了。在深处，他不仅看见了主的丰盛，也看见了自己的不配。整夜劳苦一无所获的时候，他可能还在想“也许我运气不好”。但当网满了的时候，他不能再骗自己了——这不是我的本事，这是站在我面前的这一位做的。在深处，伯多禄终于看清了自己是谁。

“离开我吧，因为我是个罪人。”这是一个人在圣洁面前最诚实的祈祷。不是拒绝主，恰恰是遇见了主。他之前可能也认为自己是个好人、一个勤劳的渔夫、一个顾家的男人。但在深处的光照下，这些自我评价都不够用了。他看见了自己真实的样子。

圣济利禄还注意到：伯多禄的恐惧是值得赞扬的，因为他已被法律教导要分辨圣洁和世俗。他知道站在圣者面前意味着什么。这正是“划到深处去”必然带来的结果——当你靠近天主，你不可能不看见自己的罪。但看见罪不是结局，结局是主说“不要害怕”。

○ 五、不要害怕

耶稣对西满说：“不要害怕！从今以后，你要做捕人的渔夫！”

主没有说“你说得对，我离开你”。祂说“不要害怕”。伯多禄承认自己是罪人，主说“我召叫的就是罪人”。伯多禄觉得自己不配，主说“不配的恩宠才叫恩宠”。

“不要害怕”是整段福音最温柔的话。它不是否认伯多禄的罪，而是说：我知道你是罪人，但我仍然召叫你。你的不配不会阻挡我的恩宠。你不是因为配得才被召叫，而是因为我的恩宠够你用。

这就是福音。不是我们配了，主才来；是我们不配，主仍然来。不是我们干净了，主才靠近；是我们还脏着，主就说“不要害怕”。伯多禄在深处的恐惧，没有被定罪，反而成了被召叫的起点。从“离开我吧”到“从今以后你要捕人”——深的恐惧，被转化成了深的使命。

读经一里保禄说：“一切都是你们的……你们却是基督的，而基督是天主的。”伯多禄刚才还在说“我是个罪人”，主说“你是我的”。这不矛盾。正因为他是罪人，他才更需要是基督的。他不是因为完美而被主拥有，而是因为不完美，才更需要被主拥有。

○ 六、从深处回来的路

他们把船划到岸边，就舍弃一切，跟随了耶稣。

他们从深处回来了，但回来之后，他们不再一样。他们舍弃的不是空网，是满满两船的鱼。那是他们整夜劳苦都得不到、现在却多得要沉船的成功。伯多禄刚刚经历了他职业生涯最大的收获，但他放下了。他放下了满满两船的鱼，放下了熟悉的湖，放下了他唯一会做的营生，去跟随一个说“你要捕人”的木匠。

为什么他能放下？因为他已经遇见了主。在深处，他遇见了说“划到深处去”的主；在网满了的惊讶中，他遇见了让他恐惧又安慰的主；在“我是个罪人”的羞愧中，他听见了“不要害怕”的主。当他遇见了主，鱼就不再是最重要的了。

他不是失去了什么，他是换取了更好的。他放下了捕鱼的网，得着了捕人的使命。他放下了加里肋亚湖，得着了整个世界。从深处回来的伯多禄，成了一个新人。

○ 七、你的深处在哪里

“划到深处去”不是只给伯多禄的命令。主今天也在对你说：划到深处去。

你的深处在哪里？可能是一段你不敢面对的关系，你觉得已经无可救药，主说划到深处去，在那段关系里再信一次。可能是一个你逃避了很久的问题，你假装它不存在，主说划到深处去，在那里面对真相，让光照进去。可能是你祈祷中那个一直不蒙应允的祈求，你已经放弃了，主说划到深处去，再求一次。可能是你那颗疲惫麻木的心，你已经不再期待它能活过来，主说划到深处去，让我碰它一下。

深处不是舒服的地方。它意味着离开你熟悉的岸边，进入你无法掌控的领域。你可能在深处看见自己的罪，像伯多禄一样说“主啊，离开我吧”。但主说：不要害怕，我没有来定你的罪，我来召叫你。

答唱咏问：“谁能攀登上主的圣山？是那手洁心净的人。”没有人能靠自己手洁心净。但当你划到深处去，遇见主，祂会洁净你。然后你会从深处回来，带着满满的收获，带着被更新的生命，带着全新的使命。

○ 八、今天就划过去

伯多禄是在什么时候听到“划到深处去”的？是在他洗好了网、准备回家的时候。是在他最疲惫、最失望、最不想再撒网的时候。主没有等他状态好了再来。主就在他最累的时候说：再试一次，不是靠你的经验，是靠我的话。

你今天是否也在洗网？是否在准备收工？是否在告诉自己“我试过了，没用”？主今天对你说：划到深处去。

不要问“为什么是那里”，先划过去。不要问“万一没有鱼怎么办”，主说“遵照我的话”。不要问“我准备好了吗”，主说“现在就划”。

你曾整夜劳苦，一无所得。但主站在岸边，祂说：划到深处去。信祂，划过去。深处有祂的丰盛，深处有祂的召叫，深处有祂说的“不要害怕”。你唯一需要做的，就是不再停在岸边。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢赐给我们划到深处去的勇气。我们太习惯待在岸边，太习惯靠自己的经验，太习惯在安全的地方过信仰生活。今天祢说：划到深处去。求祢让我们听见这句话，也让我们愿意顺服这句话。当我们深处遇见祢的丰盛，也遇见自己的不配时，求祢对我们说“不要害怕”，用祢的恩宠托住我们。愿我们像伯多禄一样，从深处回来的时候，不再是原来的自己。祢是生命的主，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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🙏朋友，如果你读到这篇圣言分享，请你为我念一遍🌹圣母经好吗？这是你对我最好的支持！