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✝️圣言拾穗2026年8月30日常年期第22主日

从人的事转向天主的事

玛窦福音 16:21-27

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣开始向门徒说明一件祂从未如此清楚说过的事：祂必须上耶路撒冷去，受许多痛苦，被长老、司祭和经师杀害，第三天复活。

耶稣说得清清楚楚。但伯多禄听不进去。他把耶稣拉到一边，开始劝谏祂。伯多禄对主说：“主，千万不可！这事绝不可临到祢身上。”

伯多禄爱耶稣。他刚刚才宣认耶稣是默西亚，永生天主之子。他不能接受他的主受苦、受死。他要保护耶稣，要替祂挡住那条通往十字架的路。

但耶稣转过身来，对伯多禄说了一句极其严厉的话：“撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”

耶稣没有说伯多禄不爱祂。祂说的是：你的爱，是用人的方式来爱的。你看见了十字架，但你用的是人的眼光在看。你所体会的，不是天主的事，而是人的事。

这就是整段福音的核心。今天，这话也是对我们说的。

● 一、伯多禄没有不跟从，他只是用自己的方式跟从

伯多禄不是背叛者。他撇下一切跟随了耶稣。他是宗徒之长。他刚刚得到天父的启示，宣认了耶稣的身份。但就在这荣耀之后，他跌倒了。

他跌倒的方式很特别——不是因为不信，而是因为爱得太“人”了。

他爱耶稣，所以他不能接受耶稣受苦。他爱耶稣，所以他要用自己的方式保护祂。他爱耶稣，所以他觉得十字架是一件不应该发生的事。

这正是我们信仰中最深的陷阱。

我们也跟从主。我们参加弥撒，我们祈祷，我们读经，我们愿意为天主做事。但我们常常用自己的方式来跟从。我们用自己的理解来定义天主的道路。我们用自己觉得“好”的方式来爱祂。我们用自己的安全感、自己的舒适、自己的逻辑，来框定天主的计划。

伯多禄的问题不是不忠心，而是他用“人的事”来替代“天主的事”。

今天的读经一中，耶肋米亚先知也在经历同样的挣扎。他说：“上主，祢曾愚弄了我，我上了祢的当。祢确实比我强，祢战胜了我。”

先知不想走这条路。做先知意味着终日被嘲笑，被侮辱。他不想发言，因为发言意味着被拒绝。他宁愿保持沉默，宁愿躲起来。但天主比他强。天主“战胜”了他。他最后还是说：“假使我说：‘我不再想念祂，不再以祂的名发言’，在我心中就像有烈火在焚烧，封闭在我的骨髓里；我竭力抑制，也不能忍受。”

耶肋米亚不愿意，但天主比他更强。他被天主“战胜”了。

伯多禄也需要被“战胜”。不是被说服，是被征服。被天主的事征服。

● 二、“人的事”不是坏事，但它不能占据“天主的事”的位置

耶稣说伯多禄体会的是“人的事”。

“人的事”本身不是邪恶的。伯多禄关心耶稣的安危，这是好事。他愿意保护他的主，这是出于爱。但问题是，他让这件“好事”占据了“天主的事”的位置。

耶稣要走向十字架——这是“天主的事”。伯多禄要阻挡十字架——这是他以为的“好事”。当“人的好事”挡在“天主的事”面前，它就变成了绊脚石。

这正是信仰中最危险的地方：最大的障碍，往往不是坏的选择，而是好的选择占据了天主的位置。

我们太容易用“我觉得怎样对主最好”来替代“主到底要什么”。我们太容易用“我认为应该这样服侍”来替代“主到底怎么带领”。我们太容易用“人的智慧”来安排天主的道路。

伯多禄是善意的，但他的善意让他成了撒殚的代言人。耶稣称他为“撒殚”，因为“撒殚”在希伯来语中的意思就是“对手”——任何阻挡天主旨意的人，无论动机如何，都站在了对手的位置上。

奥利振在默想这段经文时看见：伯多禄之所以被称为“撒殚”，是因为他“从跟随的位置滑落到了挡路的位置”。他不是不跟随，而是挡住了路。耶稣说“退到我后面去”，不是要赶走他，而是要把他重新放回跟随者的位置。

这就是“人的事”被“天主的事”战胜的方式——不是被摧毁，而是被重新定位。

● 三、转向：从“人的事”到“天主的事”

耶稣接着说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。谁若想保全自己的生命，反而会丧失生命；但谁若为我的原故，丧失自己的生命，反而会得到生命。”

这就是“天主的事”的逻辑。

“人的事”想的是：保护自己，成就自己，抓住自己。“天主的事”却是：舍弃自己，交出自己，失去自己。“人的事”看十字架是失败，“天主的事”看十字架是胜利。“人的事”看受苦是羞辱，“天主的事”看受苦是荣耀。

这完全颠倒。但这就是福音。

圣金口若望在默想这段经文时说：伯多禄用“人的事”来评估十字架，所以他认为受苦与基督不相称。但耶稣纠正他说：“你若知道十字架之后是什么，你就不会阻止我。我若不受苦，那才是出于魔鬼的想法。”

伯多禄后来明白了。他最终也走上了十字架——被倒钉而死。他从那个说“千万不可”的人，变成了为基督被钉死的人。他被“战胜”了，但他是被爱战胜的，被真理战胜的，被那比他的“人的事”更大的“天主的事”征服了。

今天我们也被召叫走这条路。不是去死，而是在每一天中，让“天主的事”战胜我们的“人的事”。

当我们的舒适和天主旨意冲突时，让天主旨意战胜。当我们的面子和福音真理冲突时，让福音真理战胜。当我们的控制和天主的带领冲突时，让天主的带领战胜。当“我想要的”和“天主愿意的”不一样时，我们需要被战胜。

被战胜不是失败。被战胜是自由的开始。因为当我们不再被自己的“人的事”捆绑，我们才能真正开始活在“天主的事”里。

● 四、被战胜之后的灵魂，开始真正渴慕天主

今天的答唱咏说：“我的灵魂渴慕天主，好像一块干涸无水的田地。我的心神紧紧地追随祢。”

注意这句话：是被战胜之后的灵魂在说话。

耶肋米亚被天主“战胜”之后，他说：“我不能忍受不发言。”他不再挣扎了。他开始渴慕那强迫他说话的火。伯多禄被耶稣“战胜”之后，他不再说“千万不可”。他后来在五旬节站起来宣讲，不再害怕。

被战胜之后，人开始渴慕。干涸之地本来只有绝望，但答唱咏说，干涸之地反而生发出对天主更深的渴慕。因为人在干涸中才知道，除了天主，没有什么能满足。

“紧紧地追随”——这不是一种挣扎的追随，而是一种被抓住之后的自然反应。当你的目光被“天主的事”抓住，你就不会再被“人的事”绑住。

这就是为什么答唱咏是这么重要。它不是在说一个抽象的道理，它是在说一个被天主“战胜”之人的真实状态。这个人不再用“人的事”来衡量生命，他开始用“天主的事”来衡量一切。他的灵魂渴慕，因为他的眼光已经转向了。

● 五、今天的我们：被召叫转向

今天我们站在福音面前，耶稣也对我们说：你所体会的，是天主的事，还是人的事？

这不是一个关于“对错”的问题，这是一个关于“方向”的问题。伯多禄的话从道德上说没有错——爱耶稣、保护耶稣，怎么会错？但方向错了。他以为自己在爱主，其实他是在挡主的路。

我们今天也需要问自己：我是在跟从主，还是在用自己的方式安排主的道路？我用人的智慧来理解天主的计划，还是用天主的启示来校正我的理解？我是在努力“让天主满意”，还是我愿意被天主“战胜”，让祂的旨意真正在我身上成就？

这篇福音不是要我们害怕，而是要我们自由。因为当我们不再被“人的事”捆绑，我们才能真正开始活“天主的事”。

在今天的读经二当中，圣保禄宗徒说：“你们不可与这世界同化，但要以更新的心思意念变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意。”这正好呼应了耶稣对伯多禄的话。伯多禄的问题就是被“世界”同化了——世界的逻辑是：不要受苦，不要失去，不要死亡。但天主的逻辑是：十字架是道路，失去是得着，死亡通向生命。

我们需要“更新的心思意念”。这不是我们自己能造出来的，这是被天主的恩宠“战胜”之后，自然而然产生的。当圣神更新我们的心思，我们就开始用“天主的事”的眼光来看一切。

耶肋米亚被天主“战胜”了，成了真正的先知。伯多禄被耶稣“战胜”了，成了真正的磐石。我们若愿意被天主“战胜”，我们也会从“人的事”转向“天主的事”——不是因为我们更努力，而是因为我们遇见了那位比我们更强的主。

祂比我们强。这不是威胁，这是福音。因为祂用祂的强，来战胜我们的弱。祂用祂的十字架，来战胜我们的逃避。祂用祂的复活，来战胜我们的死亡。

今天，祂邀请我们：放下“人的事”，转向“天主的事”。祂不是要夺走什么，祂是要给我们更美的——祂自己。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢战胜我们心里那些挡在祢面前的想法。当我们的“千万不可”阻挡祢的道路时，求祢像对伯多禄一样，温柔而坚定地把我们拉回到跟随的位置。求祢赐给我们更新的心思意念，让我们能从“人的事”转向“天主的事”。让我们不再用自己的方式来爱祢，而是用祢的方式跟随祢。因为祢的道路高过我们的道路，祢的意念高过我们的意念。祢是天主，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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🙏朋友，如果你读到这篇圣言分享，请你为我念一遍🌹圣母经好吗？这是你对我最好的支持！