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✝️圣言拾穗2026年8月29日周六若翰蒙难

真理不会被斩断

马尔谷福音 6:17-29

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，黑落德为他的生日摆设了筵席。王宫里灯火通明，大臣、军官和加里肋亚的显要都在座。黑落狄雅的女儿进来跳舞，满座欢愉，黑落德心里高兴，就当着众人起誓说：“无论你向我求什么，就是我江山的一半，我也必定给你！”那女孩出去问母亲该求什么，回来时带着一个请求：“愿王立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我。”

经文说，王十分忧愁。但为了他的誓言和同席的人，他不能食言。于是他差遣卫兵，在监狱里斩了若翰的头，把头放在盘子里拿来，交给那女孩子，女孩子又交给了她的母亲。

这一幕，让任何有良知的人震动。一个无罪的人，因为说了一句实话，就被处死了。若翰对黑落德说：“你不可占有你兄弟斐理伯的妻子。”这不是私怨，不是权力斗争，而是天主的法律。若翰是先知，他的职责就是说出天主的真理，即使面对的是君王。

今天我们纪念圣若翰洗者蒙难。教会不把这当作一个悲伤的日子，而是一个看清信仰本质的日子。殉道者的血是教会的种子。若翰的死不是失败，而是得胜的开始，也是基督十字架的预像。

● 一、黑落德的困境：拒绝恩宠的人

让我们先从黑落德看起。

黑落德有权势，有军队，有王位。他可以下令抓人，也可以下令杀人。但福音告诉我们，他并不自由。他娶了自己兄弟的妻子，违背了天主的法律。当若翰说出“你不可”的时候，黑落德知道自己错了。马尔谷记载：“黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，就保全了他。”一个君王竟害怕一个囚犯。因为真理有一种力量，让有权势的人坐立不安。

黑落德每次听若翰讲道，经文说他“很是困惑，却仍然乐意听他讲道”。他处在光明与黑暗之间：他知道若翰是对的，却不愿意改变。他不愿放弃黑落狄雅，不愿承认自己的罪，不愿失去面子。他活在一种分裂中：一方面看见真理，一方面拒绝真理。这才是真正的囚禁。

圣奥斯定默想这段经文时，说了一句令人震动的话。他说，黑落德应该感谢若翰。因为若翰在他身上做的事，比所有奉承他的人所做的更可贵。奉承者让他沉沦，责备者却想救他。若翰不是羞辱他，而是在爱中责备他，想把他从罪恶中拉回来。但黑落德没有感谢，他杀了若翰。他杀的不是敌人，而是他真正的朋友。

当宴席到来，黑落德被困住了。他当众起了誓，不能食言，因为同席的人都在看。他的面子比真理更重要，他的誓言比无辜者的性命更金贵。于是，一个君王成了自己欲望和面子的奴隶。他杀若翰，不是因为他想杀，而是因为他没有勇气说“不”。黑落德的悲剧，不只是因为软弱，更是因为他拒绝了恩宠。恩宠曾经以若翰的声音临到他面前，他却没有接受。

● 二、若翰的自由：一个被囚禁却自由的人

若翰在监狱里，但他是自由的。

在今天的读经一中，耶肋米亚先知也面对同样的处境。天主对他说：“你要束上腰，起来，向他们传报我命令你的一切。在他们面前不要畏惧，免得我在他们面前使你更加畏惧。”耶肋米亚被召叫去对抗君王、首领、司祭和全体人民。天主说：“他们要攻击你，却不能战胜你，因为我与你同在。”

若翰就是这样的先知。他面对黑落德，没有退缩。他没有计算代价，没有衡量得失。他只说了一句话：“你不可占有你兄弟的妻子。”这句话要了他的命，但他必须说。因为他是先知，他是旷野中呼喊的声音。一个声音不能沉默，声音必须发出来。

金口若望说：“若翰看见一个暴君推翻天主的婚姻法律，就勇敢地在广场中心宣告：‘你不可占有你兄弟的妻子。’他砍了头，却没有砍断声音；他制止了舌头，却没有制止指控。”若翰的声音没有被斩断。他的头颅被放在盘子里，但他的话却活在福音中，直到今天仍然说话。每一台弥撒中，当我们读到这段经文，若翰仍在说：“你不可占有你兄弟的妻子。”

圣伯多禄·克利索罗古斯说：“那古老的贪婪之龙——撒殚——在仆人的头上尝到了它所渴望的，就是主人的苦难。”魔鬼以为若翰的死是胜利，但这胜利只是表面的。若翰的殉道指向了更大的得胜：基督的十字架将击碎撒殚的头。

● 三、殉道的本质：真理胜过权势

若翰的殉道告诉我们一个重要的真理：权势可以杀身体，却不能杀声音；权势可以让人闭嘴，却不能消灭真理。

黑落德以为杀了若翰，他就安全了。但若翰的声音一直跟着他。后来耶稣传道，行奇迹，黑落德听见了，心里害怕，说：“这是我斩首的若翰，他复活了。”恐惧一直追着他，他摆脱不了。这就是真理的得胜——不是通过暴力征服世界，而是通过见证穿透人心。

教父们默想若翰殉道时，看到了更深的一层。若翰的苦难不是孤立的，他走在基督前面，不仅在宣讲上，也在苦难上。

若翰的头被砍下，预表了基督头上的荆棘冠冕。

若翰在监狱中受苦，预表了基督在十字架上的苦难。

若翰被不义地处死，预表了基督被不义地审判。

若翰先于基督受难，为基督的苦难预备了道路。

圣大额我略教宗说：“若翰是基督的前驱，不仅在宣讲上，也在苦难上。基督先于若翰受难吗？不，若翰先受难。这是天主的安排，为让若翰的苦难预备基督的苦难，正如他的宣讲预备了基督的来临。”

圣伯达在默想这段福音时指出了若翰之死的三个罪恶根源，值得我们在心里记住：

黑落德的欲望——他不愿放弃兄弟的妻子。

黑落狄雅的仇恨——她怀恨若翰，想要杀他。

女孩的纵容——她顺从了母亲的邪恶计划。

这三个因素合力，导致了先知的死亡。罪恶常常不是一个人的事，它常常通过合作来完成。一个不愿意说“不”的人，可能成为杀人工具。黑落德软弱，黑落狄雅仇恨，女孩顺从。三个人各自的选择，合在一起成了鲜血。

● 四、我们的声音：面对真相的勇气

今天这段福音不只是关于两千年前的事。它在问我们每一个人：你的声音在哪里？

黑落德的问题不只是古代君王的问题。我们有没有在某些事上，明明知道真理，却选择沉默或妥协？我们有没有为了面子、为了别人的看法、为了不失去什么，而把真话咽回去？我们有没有在“大家都这样做”的压力下，放弃了自己内心知道是对的立场？

也许不是面对君王，只是面对同事、面对朋友、面对家人。有时候，说一句真话需要付代价。有时候，坚持正义会让人孤立。若翰的殉道提醒我们：真理可能让人受苦，但沉默让灵魂沉睡。

而若翰给我们的是另一种自由。他在监狱里比黑落德在宫殿里更自由。因为他的自由不是来自环境，而是来自他对天主的顺服。他知道自己是谁，知道自己为什么说话，知道自己在为谁作见证。所以当刀落下时，他不是被击败，他是被接走了。

在今天答唱咏中，我们歌唱：“我的口要传述你的宽仁。”这就是若翰的一生。他的口，无论生死，都在传述天主的真理。那不是他自己的声音，而是天主托付给他的声音。

初期教会的教父○默想这段福音时看见：若翰住在旷野，是天主的安排，为使他和耶稣没有太多私人关系，好让他的见证更纯粹。若翰说：“我本来不认识他。”他不是因为私情作证，而是因为圣神让他看见了真相。那真相是：羔羊来了，世界需要看见祂。

● 五、殉道者的血与沉默的声音

德尔图良说过一句著名的话：“殉道者的血是教会的种子。”若翰的血就是种子。他的死亡没有终结见证，反而让见证更加广阔。

想想看：若翰被捕后，耶稣开始公开传道；若翰被杀后，福音传得更远了。施洗者的声音消失了，但新郎的声音开始响起。若翰的门徒领去了他的尸体，安葬在坟墓里，但若翰的精神活在他们心中，活在后来整个教会里。

诺拉的圣保林默想若翰的殉道时，留下了一个美丽的看见。他说，若翰的沉默本身也是一种声音。当他不能再说话时，他的沉默比一切话语更响亮。他的沉默邀请我们思考生命的短暂和永恒的价值，邀请我们面对自己的心是否忠于所信。

叙利亚传统也这样看：若翰的喉咙被割断，但他的见证被放在福音中。他的呼喊穿越时空，直到今天仍在回响：“你们要悔改，预备上主的道路！”他在死亡中的沉默，是邀请我们进入默想，审视自己是否真的在预备。

今天我们纪念圣若翰洗者蒙难，不是要沉溺于悲情，而是要看见一个生命的真相：真正属于天主的人，不会被权势消灭。他可能被斩首，但他的见证永存。他可能被迫沉默，但他的声音会在福音中继续回荡。

金口若望说：“若翰在黑落德心中激起了恐惧，恐惧搅扰他的良心，以至于他相信若翰已从死者中复活。在今天的每一座圣堂里，你都能听到若翰仍然通过福音高声呼喊。”

这正是我们今天在做的。我们聚在一起，聆听福音，就是聆听若翰的声音。他没有沉默，他仍在说话。他没有被征服，他仍在见证。他的沉默和声音一起，都在邀请我们——今天，就在今天——转向那一位除免世罪的天主羔羊。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，洗者若翰为真理作证，直到流血殉道。求祢赐给我们同样的勇气，在我们的生活中不畏惧说真话，不回避正义的道路。当我们面对压力、面对威胁、面对沉默的诱惑时，求祢提醒我们：若翰的头被砍下，但他的声音从未停止。愿我们的口，也像他一样，传述祢的宽仁，直到我们面对面见祢的那一天。祢是天主，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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🙏朋友，如果你读到这篇圣言分享，请你为我念一遍🌹圣母经好吗？这是你对我最好的支持！