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圣咏 27:1,4,13-14

福音经文：路加福音 4:31-37

默想：当你聆听圣经中天主的话语时，你如何回应？你是漠不关心、选择性地顺服，还是以完全的信心和顺服来回应？耶稣教导时带着权柄。他以前所未有的方式宣讲天主的话语。拉比们教导时，会引用其他权威人士的话语来支持他们的观点。先知们带着被赋予的权柄说话——“上主如此说”。耶稣说话时，不需要任何权威来支持他的观点。他就是权柄的化身——道成肉身。他说话，就是天主说话。他命令，连魔鬼也服从。

天主的话语是活泼的，是有功效的

亚历山大的西里尔（公元376-444年）在他对路加福音这段经文的注释中告诉我们，耶稣拥有医治一切疾病、驱逐一切邪灵权势的权柄和能力，因为他是天父活泼而有功效的道 （若1:14；希4:12）。

旁观者目睹了这些伟大的神迹，都惊叹于他话语的力量。他行神迹时，没有祈祷，也没有向任何人祈求能力。因为他是天父活泼而有功效的圣言，万物藉他而存在，万物也因他而存在，所以他亲自击败了撒旦，封住了污秽魔鬼的亵渎之口。[路加福音注释，第十二篇讲道]

天主的话语有能力使我们得自由

天主那活泼常存的话语就是真理和生命，它有能力使我们脱离一切罪恶和压迫，并医治我们的身、心、灵。如果连魔鬼，那些堕落的天使，都能认出天主的儿子耶稣的能力和权柄，我们岂不更应该认出并相信福音——耶稣基督的好消息——的能力和权柄，并将我们的生命交托给主耶稣吗？ 

天主的话语为我们带来生命和自由 

主耶稣每天都向我们说出赐生命的话语，使我们行在他的爱和真理的自由中。如果我们以温柔谦卑的心来研读天主的话语，并渴望遵行主的一切旨意，我们就更能明白天主要透过他的话语教导我们的一切。你准备好跟随主耶稣，并使你的生命与他的话语相符了吗？

“他们对他的教导感到惊讶，因为他说话很有权威。”

今天我们看到，教导是耶稣公开生活的核心使命。但耶稣的讲道方式与其他教师截然不同，这令人们感到惊讶和敬畏。诚然，尽管主耶稣没有受过正规教育（参阅若7:15），但他的教导却令众人惊叹，因为他“说话带着权柄”（路4:32）。他的言谈举止带有自称为“天主圣者”的权威。 

正是这种权威赋予了他的语言力量。他运用生动具体的意象，不借助逻辑推理或定义；这些词语和意象，即便并非全部出自圣经，也大多源于自然本身。毫无疑问，耶稣是一位敏锐的观察者，一位贴近人情世故的人：我们看到他教导的同时，也看到他与人们亲近，为他们行善（医治病人、赶鬼等等）。他将日常生活中的经验记录下来，并以此作为教导的素材。尽管这些内容如此基础且“简陋”，主的话语却总是深刻、震撼人心、焕然一新且具有决定性意义。

耶稣基督言语中最伟大的地方在于，他能够将神圣的权威与令人难以置信的人性淳朴完美结合。耶稣之所以能够兼具权威与纯朴，是因为他对天父的认识，以及他与天父之间充满爱与顺服的关系（参阅玛11:25-27）。正是这种与天父的关系，解释了伟大与谦卑之间独特的和谐。他言语的权威并不符合人的标准；其中没有竞争，没有个人利益，也没有炫耀的欲望。这种权威既体现在言语和行为的崇高，也体现在谦卑和纯朴之中。他口中没有自夸，没有骄傲，也没有喧嚣。谦卑、温柔、理解、和平、宁静、怜悯、真理、光明、公义……这些构成了他教导权威的精髓。

主耶稣，你拥有永生之道。愿我永不怀疑你救赎的爱和怜悯，以及你话语的大能，它能带来医治、恢复，并使人从一切罪恶和压迫中得到释放。

每日摘录早期教父名言： 安息日开启新的创造。米兰的盎博罗削（公元339-397年）著

他描述了在安息日开始的神圣医治工作，从一开始就表明新创造始于旧创造终止之处。他向我们表明，天主的儿子不在律法之下，而是在律法之上，律法不会被废去，而是会被成全（玛 5:17）。因为世界不是藉着律法而造的，而是藉着天主的话语而造的，正如我们所读到的：“诸天藉上主的命令而立”（咏 33:6）。因此，律法不会被废去，而是会被成全，使人类——原本已陷入谬误——得以更新。使徒也说：“你们要脱去旧人，穿上新人，这新人是照着基督造的”（哥 3:9-10，厄 4:22,24）。他恰如其分地在安息日开始这项工作，为的是彰显他创造者的身份。他以善行交织的方式，完成了他已经开始的工作。（摘自《阐释》）路加福音 4:58）