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✝️圣言拾穗2026年8月28日周五

十字架的愚妄与半夜的呼声

玛窦福音 25:1-13

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣讲了一个关于等待的故事。十个童女拿着灯，出去迎接新郎。新郎迟延了，她们都打盹睡着了。半夜有人喊说：“新郎来了，你们出来迎接吧！”那些童女就都起来，整理她们的灯。五个已经预备好了油，五个没有。预备好了的，同新郎进去赴婚宴，门就关上了。其余的来了，说：“主啊！主啊！给我们开门吧！”新郎回答说：“我实在告诉你们：我不认识你们。”

这故事最刺痛人的，不是她们做了什么坏事，而是她们没有做一件关键的事：把油带在身边。

今天也是圣奥斯定（St. Augustine, 354-430）的瞻礼。圣奥斯定的一生，就是这十个童女比喻最真实的注脚。他曾在漫长的黑夜中等待、拖延、徘徊，直到半夜的呼声突然响起。他的故事让我们看见：新郎的迟延不是浪费，十字架的愚妄正是天主的智慧。

● 一、世界的智慧与十字架的愚妄

在今天的读经一中，保禄宗徒说：“十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的大能。”然后他发出一连串质问：“智者在哪里？经师在哪里？今世的诡辩者又在哪里？天主不是使这世上的智慧变成了愚妄吗？”

世上的智慧是什么？是靠自己掌控人生，是倚靠可见的成就，是追求被人认可，是把安全感建立在看得见摸得着的事物上。这种智慧本身没有错，但它有一个致命的问题：它不能让人认识天主。因为它把人困在“我自己可以”的幻觉里，使人看不见自己真正需要的是什么。

圣奥斯定年轻时，就是这样一个“智者”。他精通修辞学，在罗马和米兰教授雄辩术，才华横溢，声名显赫。他追求真理，却不肯接受信仰。他读了很多哲学著作，却越读越空虚。他后来在《忏悔录》中写道：“我寻找快乐的泉源，却找不到。我渴望被爱，却用不洁净的方式去获取。”他拥有世界的智慧，但他的心不得安宁。他不是因为没有知识而痛苦，而是因为知识不能填满心里那个空洞。

这就是保禄所说的“天主的愚妄”。在世人眼中，相信一个被钉死在十字架上的人就是天主子，相信死亡本身能带来生命，这太愚妄了。但正是这看似愚妄的十字架，击碎了奥斯定所有自以为是的智慧。他后来写道：“人类的骄傲无法理解十字架的谦卑。”是的，谦卑本身就是一种智慧，一种世界看不懂的智慧。

● 二、新郎迟延：奥斯定的漫长黑夜

福音说新郎迟延了，童女们都打盹睡着了。这“迟延”不是意外，而是故事的一部分。依拉略（St. Hilary of Poitiers, 310-367）说：迟延本身就是悔改的时间，是恩宠的延伸。换句话说，新郎迟延，不是因为祂忘记了，而是因为祂还在等人醒来。

奥斯定是懂得“迟延”的人。他母亲莫尼加为他流泪祈祷了十七年。十七年，多么漫长的等待。奥斯定自己也渴望改变，但他一次又一次退缩。他有一句非常诚实的话，写在《忏悔录》里：“主啊，使我洁身自好，但不要现在。”这正是糊涂童女的状态：她们不是没有灯，她们也有宗教行为、也有信仰的外壳，但她们的油在外面，没有进入里面。她们知道需要预备，但总觉得还有时间。

奥斯定在米兰花园那著名的皈依时刻之前，已经挣扎了很久。他的朋友阿里比乌斯和他在一起，两个人都知道应该改变，却都迈不出那一步。直到有一天，他听见一个孩子的声音反复说：“拿起来读吧！拿起来读吧！”他翻开圣经，看到罗马书十三章：“不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡……但该穿上主耶稣基督。”那一瞬间，光进入了他的心。

那正是半夜的呼声。新郎不是在奥斯定准备好的时候来的，而是在他还在拖延、还在犹豫、还在说“不要现在”的时候来的。但正因为呼声是突然的，他才真正醒了过来。

● 三、油在灯里：恩宠不是借来的

福音中最令人不安的细节是：明智的童女拒绝分享油。她们说：“这些油恐怕不够我们大家用，不如你们到卖油的那里去买吧。”听起来冷漠，但这是事实：有些东西是无法转借的。信德不能借，爱德不能借，与基督真实的关系不能借。你可以借用别人的祈祷、借用别人的善工、借用别人的宗教习惯，但你自己里面有没有油，在半夜的时候，没有人能替你填补。

奥斯定的母亲莫尼卡可以为他祈祷十七年，但她不能替他信。奥斯定的朋友可以陪他寻找真理，但最终站起来走向基督的，是奥斯定自己。这是每个基督徒必须独自面对的时刻：不是我的母亲信，不是我的丈夫信，不是我的神父信，而是“我”信。油必须在我自己的灯里，不能放在别人的灯里。

奥斯定皈依之后，写了一句话，成了千古名言：“我们受造是为了祢，我们的心若不安息在祢内，便不会安宁。”这就是油。这就是只有从与天主真实相遇中才能产生的东西。它不是从别人那里买来的，不是从宗教活动里借来的，而是从灵魂深处对主的渴慕和回应中长出来的。

● 四、上主的计划永远不变

在今天的答唱咏中，我们歌唱：“上主的计划却永恒不变，他心中的谋略万代常存。”

这是整篇讲道中最稳固的锚点。世界的智慧会改变，人会改变，时代会改变，连我们自己今天觉得深刻的东西，明天可能就觉得平淡了。但上主的计划不改变。祂的计划是：在基督里，把生命赐给那些愿意相信的人。这个计划不在人的时间表里运行，但在人的时间里一定成就。

奥斯定等了很久，但上主没有忘记他。莫尼卡哭了十七年，但上主的计划没有因时间的流逝而落空。新郎迟延了，但祂没有缺席。这就是为什么我们可以警醒，却不必焦虑。我们可以等待，却不必绝望。因为等待的对象是可信的。

奥斯定后来成了主教、神学家，他的著作影响了整个西方教会一千六百年。他年轻时追求的一切——名声、地位、知识的荣耀——早已过去，但他悔改的那一天，那“半夜的呼声”临到他的那一刻，却成了人类信仰史上最明亮的光之一。这不是巧合，这是上主的计划。

● 五、你的“拿起来读吧”是什么

福音的结尾，耶稣说：“所以，你们该警醒，因为你们不知道那日子和那时间。”

警醒是什么？警醒不是瞪着眼睛不敢睡，也不是每天掐着指头计算基督何时再来。警醒，是把油带在身边。警醒，是在每一天、每一个平常的时刻，选择让主的话进入你的心。警醒，是知道新郎可能在任何时候来，所以心里常常预备着。

圣奥斯定的“拿起来读吧”是翻开圣经，读到罗马书。你的“拿起来读吧”是什么？也许是你一直想去做却迟迟没有开始的那件事——开始每天读一章福音，开始真正面对自己心里那个一直逃避的伤害，开始停止拖延、对主说“我现在就愿意”。也许不是惊天动地的时刻，只是在一个普通的午后，你终于说：主啊，我不再等明天了。

新郎迟延了很久，但祂在半夜来了。半夜，就是最不期待的时候。但正是那个时刻，区分了有油的和没有油的。区别不在于是不是好人，不在于去了多少次教堂，而在于：当呼声突然响起的时候，我的灯是亮的，还是快要灭了？

今天，圣奥斯定站在历史的那一头，以他的一生向我们作证：十字架的愚妄是真的智慧，新郎的迟延不是遗忘而是怜悯，半夜的呼声一定会来。问题只是：当祂来的时候，我们是否醒着。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢在我们拖延的时候不放弃我们，在我们睡着的时候仍然看顾我们。求祢赐给我们圣奥斯定那样的诚实，敢于面对自己的逃避和借口；也赐给我们他那样的勇气，在听到呼声的那一刻站起来，不再说“不要现在”，而是穿上祢，走向祢。愿我们的灯里有油，愿我们的心在祢内找到安息。祢是天主，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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