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圣咏 139:1-6

福音经文：玛窦福音 23:23-26

默想：你是否允许任何盲点模糊你对天国及其道路的认识？耶稣直指问题的核心，称当时的宗教领袖为瞎眼的 法利赛人和伪君子！伪君子是言行不一的骗子，他们表面上行善，内心却执迷于错误的态度、自私的欲望和野心，或怀有恶意。许多经师和法利赛人惯于在公众面前装出一副虔诚热忱的样子，意图以此赢得民众的尊重、特权和恩惠。耶稣严厉斥责经师和法利赛人，这些宗教教师和领袖误导民众，忽略了天主律法的核心和本质——爱天主爱人，这其中自有其道理。

那么，是什么塑造了我们外在的行为和习惯呢？尤其是经师们，他们毕生致力于研习梅瑟五经（托拉）中所载的天主律法。作为当时的宗教专家，他们以自己对梅瑟律法诫命的精通以及外在的遵守而感到无比自豪。他们还将梅瑟律法的613条诫命进一步细分。他们将律法细化成成千上万条细小的规章制度。他们如此严苛地诠释律法，并努力将其付诸实践，以至于几乎没有时间顾及其他。等他们最终完成这些诠释，足足用了五十卷书！耶稣责备他们忽略了宗教中更重要的事，例如公义和对天主的爱。他们误入歧途，狂热地追求律法，却忘记了天主以及天主设立律法的目的。

天主爱的律法揭示了真正重要和必要的事物

耶稣以什一奉献为例，指出他们偏离了正道。天主命令人将初熟的果实献上十分之一，以此表达对天主眷顾子民的感恩和敬意（申 14:22；肋 27:30）。然而，经师们却在计算微不足道的东西（例如小植物）的什一奉献时，一丝不苟，甚至到了近乎数学般的精确程度。他们过于关注无关紧要的琐事，却忽略了对穷人和弱者的关怀。耶稣责备他们，因为他们的心不正。他们骄傲自大，鄙视与自己不同的人。他们给别人增加不必要的负担，却忽略了施舍，尤其对穷人和弱者更是如此。

经师和法利赛人一丝不苟地遵守着宗教的外在规定，却忘记了天主设立律法的真正目的——祂的爱和公义（公正和良善）。耶稣用一个幽默的例子来说明他们是如何失控的。在巴勒斯坦，蚊蚋被认为是最小的昆虫，而骆驼被认为是最大的动物。两者都被视为不洁之物。经师们竭尽全力避免接触蚊蚋，甚至用细布过滤酒杯，以免误吞蚊蚋。这种鲜明的对比想必既引人发笑，也令人叹息。

天主的爱塑造我们的思想，改变我们的内心和行为

耶稣那既幽默又重要的教导，其意义何在？天主诫命的精髓在于爱——爱天主、爱人如己、公义（公正和良善）以及怜悯。天主就是爱，他所做的一切，包括他的公义和良善，都源于他对我们的爱。真爱是需要付出代价的，是需要牺牲的——它既接纳他人，也承担他人的重担。你是否允许天主的爱塑造并改变你的日常生活——包括你如何看待他人、谈论他人以及对待他人？

机械地遵守各种规章制度总是比真正遵循一般准则容易得多。这么说来，似乎意义不大。举个例子来说，当我们生病时，我们会去看医生。通常情况下，医生会诊断出我们的病因，然后开出一系列药物。“早餐吃一片，午餐吃一片，晚餐吃一片，四天后你就好了。” 医生这样说，我们很容易遵照指示。但如果医生告诉我们，我们需要改变生活方式、饮食习惯，需要增加运动量等等，那就困难得多。

我们与天主的关系中也存在类似的现象。当我们把信仰仪式化时，很容易感到愉悦：我们必须每周日去弥撒（至于是否虔诚其实并不重要），我们必须定期告解，我们必须每天念诵特定的祷文……通过遵守这些规则，我们就履行了对天主的义务。我们可以感到满足和自以为是。而且，顺便一提，我们还可以瞧不起那些不遵守这些规则的人。

但事实上，耶稣呼召我们做的远不止是遵守规则。我们甚至可以说，规则对耶稣来说无关紧要。他看重的是别的东西：内心的态度，对兄弟姐妹无尽的怜悯，接纳他人的能力，以及促进友爱、宽恕、公义和爱的能力。所有这一切远比遵守规则要难得多。

这就是为什么我们有时会过滤掉小虫（我们一丝不苟地遵守规则），却吞下骆驼（我们忘记了无条件地去爱，忘记了为博爱和正义而努力）。所以，我们不要像那些虚伪的经师和法利赛人一样。

主耶稣，求你以你的爱和怜悯充满我，使我永远以公平、仁慈、耐心和良善来思考、说话和对待他人。

每日摘录早期教父名言： 忽略爱与正义的重大事项。亚历山大的奥利振 （公元185-254年）

“不仅在犹太人中，在我们自己人中，我们也发现有人犯了这样的罪。他们如同吞下骆驼一般。这类人常常在最微不足道的事情上炫耀自己的宗教信仰。他们被称作伪君子是理所当然的，因为他们想在世人面前利用自己的虔诚，却不愿承担天主亲自认可的信仰。因此，那些效法经师和法利赛人的人必须被驱逐，远离我们，以免祸患临到我们，如同临到他们一样。经师们可以被描述为那些除了字面意义之外，对圣经一无所知，并且还将其律法主义地解释的人。与此同时，他们谴责那些探究天主奥秘的人。薄荷、莳萝和孜然只是食物的香料，它们本身并不是实质的食物。在悔改中，实质的食物指的是那些使我们的灵魂得救所必需的——信心和爱——这与这些律法主义截然不同，后者更像是调味品和佐料。这就好比一顿饭可能……”人们认为食物本身更像是调味品和佐料，而非食物本身。人们忽略了审判的严肃性，却过分关注琐事。一些本身几乎算不上公正的属灵操练，却被称作公正、怜悯和信仰。将这些细枝末节当作整体来看待，本身就缺乏公正。当我们没有按照敬拜的必要方式来敬拜天主时，我们就彻底失败了。（摘自《玛窦福音19-20章注释》）