22

圣咏 145:10-13,17-18

福音经文：若望福音 1:45-51

默想：我们如何才能确信耶稣就是他所宣称的那位——天主的儿子，世界的救主？斐理伯急切地想告诉他的朋友纳塔奈尔（在玛窦福音10:3和路加福音6:14中也被称为巴尔多禄茂）他决定成为耶稣门徒的事。斐理伯试图说服他的朋友，耶稣就是梅瑟和先知预言的默西亚。纳塔奈尔非常怀疑，因为他认为默西亚不可能来自加利肋亚的纳匝肋城。纳塔奈尔不仅厌恶纳匝肋城，还鄙视那里的居民，认为他们是不配的犹太人。“这样的地方怎么可能出什么好东西呢？”

纳匝肋位于古代世界的十字路口，不同文化和宗教的人们都会经过这里。或许纳塔奈尔认为那里的宗教教师对梅瑟律法的理解和解释不够正统。此外，先知们说默西亚会来自犹太的伯利恒，他怎么可能来自加利肋亚呢？我们岂不都像纳塔奈尔一样吗？当有人试图说服我们接受真理时，我们总是心存怀疑，直到我们自己能够理解为止。

我们怀着怀疑却又真诚的寻求天主的真理。那么，斐理伯向纳塔奈尔提供了什么样的证据呢？斐理伯没有与朋友争论，而是采取了更明智的策略，邀请纳塔奈尔“亲自来看看”，看看这位自称是耶稣的究竟是谁。巧妙的辩论很少能使人接受福音——但与耶稣基督的相遇却能永远改变人的一生。当人们愿意接受基督的话语，并亲眼目睹他爱的行动时，主耶稣会亲自藉着圣神的大能触动他们的心，开启他们的思想，使他们认识到他确实是天主的儿子，向我们启示天父的爱和真理。

当斐理伯带纳塔奈尔来见耶稣时，耶稣做了一件只有天主才能做的事！他开启了纳塔奈尔的心扉，让他得以窥见天主启示的真意和渴望。耶稣称纳塔奈尔为“一个没有诡诈的真以色列人”。天主拣选了雅各伯（又名以色列），而不是他的孪生兄弟以扫，因为雅各伯是个有信心的人，不像以扫那样诡诈奸诈（创25:27）。纳塔奈尔像雅各伯一样，渴慕天主，相信天主的应许。他熟读圣经，研读律法书和先知书。他也像雅各伯一样，等候天主向他的百姓以色列所应许的实现。纳塔奈尔是一位热切寻求天主的人。他不仅渴望加深对天主话语的理解，也渴望与天主建立亲密的个人关系。这就是为什么他愿意见耶稣，想看看这位来自加利肋亚的行神迹者是否就是人们期盼已久的默西亚和救世主。

天主的话语给接受它的人带来祝福和滋养

耶稣在无花果树下见到纳塔奈尔的启示有何意义？对以色列人来说，无花果树象征着天主的平安和祝福（列王纪上 4:24b-25，米该亚书 4:4）。它能遮挡正午的烈日，提供凉爽宜人的场所，供人退避、祈祷和默想天主的话语。拉比们常常把门徒聚集在无花果树下，教导他们圣经中天主的话语的智慧和启示。拉比们用一句谚语来比喻无花果树如同圣经中天主的话语滋养着他们：“栽种无花果树的，必吃它的果子。”

耶稣赐予了最伟大的礼物——与天主和好，并拥有与天主和平相处的友谊

很可能纳塔奈尔坐在“无花果树下”时，一直在思考天主的话语，默想天主应许差遣一位默西亚君王，将他的子民从罪恶和压迫中解救出来，并为全世界带来公义和平的国度。或许纳塔奈尔午睡时打了个盹，梦见了天主的国度，就像雅各伯梦见天主赐给他的异象——一个连接天地的大梯子（见创28:12-17）一样。借着启示的恩赐，纳塔奈尔认出耶稣就是默西亚，是永恒的“天主的儿子，以色列的王”（若1:49）。主耶稣赐予纳塔奈尔最伟大的礼物——与天主和好，并邀请他自由地来到天上的天主宝座前。 

耶稣应许我们将与永生的天主同住。耶稣说“我们必与天主同住”是什么意思呢？“你们将看见天开了，天主的使者上去下来在人子身上。”圣经记载的最非凡的启示之一是雅各伯的梦（创28:12-17）。天主为雅各伯打开了一扇门，使他和他的族人与永生的天主建立了新的关系。在雅各伯的梦中，天主显现了他的天使天军，并向他展示了天上的宝座，应许雅各伯他和他的后裔将与永生的天主同住。

耶稣，天主的儿子，将天地合而为一。耶稣回应纳塔奈尔接受他为默西亚的信心，应许他自己将开辟通往天上天主宝座的道路。耶稣实现了天主对雅各伯及其后裔的应许——他是通往天父的道路，是连接天地的真“梯子（或阶梯）”。在耶稣的道成肉身中，天主的儿子为了我们取了人的样式，我们看到了天地的结合——天主与我们同住，并通过他的儿子耶稣基督，将我们带入他天国的真实境界。

耶稣使我们得以自由地来到天主的面前。耶稣在十字架上的牺牲，战胜了罪恶，并通过他的复活为我们赢得了新的生命，为我们每个人开辟了一条道路，使我们得以与天主建立新的关系，成为他收养的儿女。主耶稣为我们每个人开辟了一条道路，使我们“升天”，并在日常生活中将“天国带到地上”。天主的国就临在那些寻求他、努力遵行他旨意的人心中。通过信心的恩赐，天主为我们每个人打开了一扇通往他天国真实境界的门。你是否用“信心的眼睛”看到了主耶稣为我们所做的一切？

今天我们庆祝圣巴尔多禄茂宗徒的瞻礼。他是那些默默无闻的宗徒之一，并不引人注目。我们甚至不确定他的名字，因为我们通常认为对观福音（玛窦福音、马尔谷福音和路加福音）中的巴尔多禄茂就是若望福音中以纳塔奈尔身份出现的那位，因为若望福音中的宗徒名单里并没有巴尔多禄茂。但这并非什么问题。大多数基督徒都属于这类“灰色”宗徒。我们的名字不会载入史册。但这并不意味着我们没有忠实地跟随耶稣，祂那无比强大的临在没有震撼我们，没有在我们生命中留下印记。尽管我们自身有限，尽管我们也有缺点，但我们依然忠诚地跟随祂。

或许是因为我们的人生中也曾有过类似今天福音书中所描述的时刻：纳塔奈尔与耶稣的初次相遇。这是一个有些令人费解的故事。它给人一种印象，似乎纳塔奈尔在寻找着什么。这就解释了为什么斐理伯会指出耶稣可能是解答纳塔奈尔疑问的答案。他的疑问并不意味着他愿意相信他遇到的第一个传道人。看来，耶稣的出身起初并没有让他信服。

但这次相遇确实发生了，故事给我们留下的印象是，纳塔奈尔被深深震撼了。某种东西深深触动了他的心灵，让他不得不承认耶稣是天主的儿子。从那一刻起，我们明白纳塔奈尔的一生彻底改变了。我并不是说他所有的疑问和疑虑都消失了，也不是说他成了最杰出的使徒。在十字架的那一刻，他也曾逃离。但他最终还是回来了，并且忠心耿耿。他毕生致力于宣扬天国，传扬耶稣的福音。

或许我们应该花点时间，重温与耶稣的第一次相遇，或者几次相遇。正是这些相遇，引领我们超越对罪与救赎的思考，发现跟随耶稣、效法他、将天主的爱带入我们的世界，是多么值得。

天父，您藉着您的圣子耶稣基督，为我们每个人开辟了通往天堂的道路。正如您亲自向您挚爱的先祖和使徒们显现一样，也求您向我显现，使我能认出您与我同在，并体验到您国度的大能在我的生命中运行。愿我永远在您的同在中找到喜乐与平安，永不忘记您永恒的国度。

每日摘录早期教父名言： 《天使之主》。圣金口若望（公元347-407年）著

“你明白他（耶稣）是如何一步步引导他（纳塔奈尔）脱离尘世，让他不再把他看作仅仅是一个人吗？因为有天使服侍他，天使在他身上上去下来，他怎么可能是一个人呢？所以耶稣说：‘你将要看见比这更大的事。’”为了证明这一点，他引入了天使的服事。他的意思是：纳塔奈尔啊，你认为这是一件大事吗？你因此就承认我是以色列的王吗？当你看见“天使上来下来服侍我”时，你又会怎么说呢？他用这些话劝说纳塔奈尔也接受他为天使的主。因为如同服事君王的儿子一样，王室的使者们在他身上上来下来，一次是在他被钉十字架的时候，一次是在他复活升天的时候，在此之前，他们也曾“来服事他”（玛 4:11）。当他们宣告他降生的喜讯，高呼“在至高之处荣耀归于天主，在地上平安归于天主”（路 2:14）时，当他们来到玛利亚那里，当他们来到若瑟那里时，他们也上来下来……我们的主用现在的事证明了将来的事。在他已经拥有的权柄之后。如此看来，纳塔奈尔很容易相信，接下来还会有更多好事发生。” （摘自《若望福音讲道集》21.1）