17

圣咏 85:8-13

福音经文：玛窦福音 23:1-12

默想：谁不渴望得到他人的赞扬和尊重呢？我们希望别人看到的是我们最好的一面，看到我们所有的优点和成就，而不是我们最糟糕的一面，看到我们所有的缺点和不足。天主看到的是我们真实的模样——罪人和乞丐，永远需要他的怜悯、帮助和指引。耶稣告诫以色列的经师和法利赛人，那些教师和统治者，要以谦卑和真诚去教导和服侍他们的百姓，而不是以骄傲和自我标榜。他们竭力彰显自己的宗教地位和习俗。某种程度上，他们想成为虔诚犹太人的榜样。“看我们多么遵守我们宗教的一切规条！”他们误入歧途，对宗教充满热情，追求的是自己的认可和荣耀，而不是天主的荣耀。他们让信徒的信仰实践成为一种负担，而不是一种喜乐，而他们本应服侍这些信徒。

真正敬畏天主会让我们谦卑自己，顺服他的智慧和指引。我们若不先学会聆听天主的话语并遵行他的指示，就无法得到天主的教导。 耶稣反对称任何人为“拉比”（犹太教中对天主话语教师的称呼，见玛窦福音23:7-8）或“父亲” 吗？ 圣经中的梅瑟律法明确指示所有父亲都要教导子女，帮助他们理解并遵行天主的指示（申6:7）。耶稣为何当着门徒的面斥责经师和法利赛人——犹太人的宗教权威？耶稣想要警告他的门徒和宗教领袖，不要被追求荣耀和头衔的诱惑所迷惑，从而忽略了神和他的话语。骄傲诱使我们把自己置于他人之上。 圣经充分警告了自私自利的骄傲的危险：“骄傲在败坏以先，狂妄在跌倒之前。”（箴言16:18）天主阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（雅 4:6；箴言 3:24）。早期天主教教师和圣经学者亚历山大的奥利振（公元 185-254 年）提醒那些教导和带领的人，要记住他们首先是“门徒”和“仆人”，坐在他们的主和老师——主耶稣基督的脚前：“你们只有一位老师，你们彼此都是弟兄……凡传讲天主道的，不自称为老师，因为他知道，他若讲得好，就是基督在他里面。他只应当照着基督的命令称自己为仆人，说：‘你们中间谁为大，就作众人的仆人。’”

真正的谦卑是对天主及其道路的敬畏，它使我们倾向于谦卑和纯朴的心灵——甘愿寻求那唯一的真善，那就是天主本身。真正的谦卑是什么？为什么我们应该将其视为生命中不可或缺的一部分？我们很容易误解谦卑，认为它有损我们的幸福感和自我感觉。真正的谦卑并非自我贬低、轻视自己或认为自己不如他人。真正的谦卑使我们不再过分关注自身，而轻视自己则往往使我们过于关注自身。谦卑是对自己有正确的认识，也是在行动中体现真理。诚实地、冷静地审视自己，意味着以天主的视角看待自己（咏139:1-4）。

谦卑的人会客观地评估自己，不抱幻想，也不伪装成自己不是的样子。真正谦卑的人既不自视过高，也不自卑。真正的谦卑使我们得以自由地做自己，如同天主看待我们那样，避免陷入绝望和骄傲。谦卑的人不愿戴上面具或伪装自己，以博取他人的好感。这样的人不会被名利、声望、成功或失败等偶然因素所左右。你是否体验过基督般的谦卑和纯朴心灵所带来的喜乐？

谦卑是所有其他美德的基石，因为它使我们能够以天主的视角看待事物，做出正确的判断。谦卑帮助我们保持谦逊好学的态度，从而获得真正的知识、智慧和对现实的诚实认知。它引导我们的精力、热情和意志，让我们将自己奉献给比自身更伟大的事业。谦卑使我们能够心甘情愿、无私地爱人、服侍他人，为了他们，而不是为了我们自己。宗徒保禄为我们树立了谦卑的伟大榜样，那就是耶稣基督。祂虚己，取了奴仆的形象，并且……谦卑自己，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（斐 2:7-8）。你是否渴望像耶稣那样爱人如己、服侍人呢？主耶稣将祂的心赐给我们——一颗仆人的心，一颗寻求他人益处、将他人的利益放在首位的心，尽心照料他们。

“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”

今天，耶稣基督再次呼召我们谦卑，邀请我们安分守己：“不要受‘拉比’的称呼……也不要称呼任何人‘父’……也不要称呼任何人‘导师’”（玛23:8-10）。在接受这些头衔之前，让我们努力感谢天主赐予我们的一切。

正如圣保禄所说：“你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（格前4:7）。因此，当我们意识到自己行事正确时，我们应当重申：“我们是无用的仆人，我们所做的乃是本分”（路17:10）。

现代人患有一种令人遗憾的失忆症：我们生活和行事，仿佛自己就是生命的创造者和世界的缔造者。相比之下，亚里士多德令人敬佩。在他的自然神学中，他并不熟悉“创造”的概念（当时这一概念仅通过神圣启示为人所知），但他至少清楚地认识到，这个世界依赖于神性（“无因之因”）。圣若望保禄二世呼吁我们铭记我们对天主的亏欠：“人必须以感恩和赞美来荣耀造物主，将他从祂那里得到的一切献上。人不能忘记这份亏欠，因为只有他自己，在所有世俗的现实中，才能真正认识到它。”

此外，思考超性生命时，我们的合作——祂不会在没有我们的允许和努力的情况下做任何事！——在于不阻碍圣神的工作：让天主来行事！圣德不是我们“制造”出来的，而是祂所赐予的，祂是我们的导师、父亲和向导。无论如何，如果我们相信自己拥有什么，就让我们努力将其用于服务他人：“你们中间谁最大，谁就要作你们的仆人”（玛 23:11）。

主耶稣，你为了我甘愿作仆人，使我脱离自私骄傲和自我中心的辖制。求你教导我像你一样谦卑，并以无私的服侍和仁慈慷慨地爱人。

每日摘录早期教父名言： 天主是我们的父亲和老师，作者：热罗尼莫（公元347-420年）

“除了天父和我们的主耶稣基督以外，任何人都不应被称为老师或父亲。唯有祂是父，因为万物都出于祂。唯有祂是老师，因为万物都是藉着祂造的，万物也都是藉着祂与天主和好。但有人可能会问：‘宗徒自称为外邦人的老师，或者像埃及和巴勒斯坦修道院里常见的口语那样，彼此称呼为“父亲”，这是否违背了这条诫命？’请记住这个区别。生来是父亲或老师是一回事，出于慷慨而成为父亲或老师又是另一回事。因为当我们称一个人为父亲，却保留他年龄的尊荣时，我们可能就辜负了我们生命的创造者。一个人只有与真正的老师有联系，才能被恰当地称为老师。我再说一遍：我们因本性拥有一位天主和一位天主的儿子，但这并不妨碍我们因收养而将其他人理解为天主的儿女。同样，这也不使“父亲”和“老师”这两个词失去意义，或妨碍我们称其他人为父亲。” （摘自《玛窦福音注释》）