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圣咏 40:1,4,6-9

福音经文：玛窦福音 22:1-14

默想：一场盛大的婚礼能告诉我们关于天国的什么信息？圣经中用来描绘天堂景象的最美意象之一，便是君王为新婚的儿子和新娘举办的婚礼庆典和盛宴。无论我们在世上能想象到多么盛大的宴席，天堂的宴席都是所有宴席中最盛大的，因为天地之主邀请我们参加这最重要的筵席——不是作为旁观者或宾客，而是作为基督身体的成员，祂的新妇——教会！圣经的最后一卷书以羔羊的婚宴邀请作结——羔羊就是主耶稣，祂为我们的罪献上自己的生命作为赎罪祭，如今祂已作万王之王、万主之主。圣神和新妇说：“来吧！”（默22:17）。主耶稣邀请我们与祂在祂充满平安和公义的天国里合而为一。

究竟谁的利益优先——是天主的利益，还是我的利益？为什么耶稣关于婚宴的比喻似乎着重描写一位愤怒的君王惩罚那些拒绝邀请、虐待仆人的人呢？耶稣的比喻包含两个故事。第一个故事与最初受邀参加婚宴的宾客有关。君王提前很久就向臣民发出邀请，以便他们有充足的时间准备赴宴。然而，当宴席来临之时，受邀的宾客却拒绝赴宴，这是多么令人愤慨！他们轻视君王的邀请，因为他们将自己的利益置于君王之上。他们不仅侮辱了君王，也侮辱了王位继承人。君王的愤怒是合理的，因为他们公然拒绝给予君王应有的尊重。耶稣向当时的犹太人发出这个警告，既是为了传达天主多么渴望他们分享天国的喜乐，也是为了警告他们拒绝他的儿子——他们的默西亚和救主——的后果。

这是一个我们无法拒绝的邀请！

故事的第二部分聚焦于那些与国王毫无瓜葛，也从未想过会收到这样邀请的人。“好人与坏人”沿着大道行进，显然指的是外邦人（非犹太人）和罪人。这无疑是一份恩典的邀请——一份不配得的恩惠和慈爱！但这邀请也包含着对那些拒绝或不配赴宴之人的警告。天主的恩典是白白赐予的礼物，但同时也是一份重大的责任。

天主邀请我们每个人作为他的朋友，赴他在天上的筵席，与他一同欢庆，分享他的喜乐。你准备好在主的筵席上饱享盛宴了吗？ 

“我的宴席已经准备好了，我的牛和肥牛都宰杀了，一切都已就绪；请来赴婚宴吧”

今天，福音书中的比喻向我们讲述了天国的筵席。这是耶稣讲道中反复出现的意象。它指的是末日将要举行的婚宴，象征着耶稣与教会的结合。教会是基督的新娘，她虽然在世间漂泊，但最终将与她所爱的基督永远结合。天父已经预备了这场筵席，并希望所有人都能参加。因此，祂对每个人说：“来赴婚宴吧！”（玛 22:4）。

然而，这个比喻的结局却令人悲伤，因为许多人“不听从，各自散去，一个到田里去，一个做买卖去了……”（玛 22:5）。因此，天主的怜悯是向那些与祂渐行渐远的人发出的。这就像一个即将结婚的新郎，他邀请家人和朋友，但他们都不愿前来；然后他又邀请熟人和同事，也就是现在的近人，但他们却找各种借口推脱；最后，他向遇到的每个人致意，因为他预备了宴席，希望宾客们都能赴宴。天主也是如此。

但寓言中的各种人物也可以被视为我们灵魂状态的象征。藉着洗礼的恩典，我们成为天主的朋友，与基督同为后嗣：我们在宴席上拥有一个位置。如果我们忘记了自己儿女的身份，天主就会开始把我们当作熟人，继续邀请我们。如果我们让恩典在我们里面消逝，我们就成了过客，成了路人，在天国的事上毫无意义，也得不到任何益处。但天主仍然在呼召。

呼召随时都可能到来。这是邀请。没有人有权获得它。是天主注意到我们，说：“来赴婚宴吧！”我们必须用言语和行动来接受邀请。这就是为什么衣着寒酸的客人会被请出去：“朋友，你没有穿礼服，是怎么进来的呢？”（玛22:12）

主耶稣，愿我永远体会到活在你面前的喜乐，并不断增长盼望，最终在你的永恒国度里与你面对面。

每日早期教父名言： 没有婚宴礼服的客人。圣金口若望（公元347-407年） 

“但既然你们已经因着天主的恩典，进入了这婚宴的殿堂——我们神圣的教会，我的朋友们，就当谨慎，免得君王进来的时候，在你们的心衣上挑剔你们。我们必须怀着极大的敬畏之心思考接下来要发生的事。但君王进来观看宾客，看见那里有一个人没有穿婚宴礼服。亲爱的弟兄姊妹，我们所说的婚宴礼服是什么意思呢？如果我们说它是洗礼或信仰，那么，有谁没有洗礼或信仰就进入了这婚宴呢？有人在外面，是因为他还没有信。那么，我们所说的婚宴礼服除了爱以外，还能理解什么呢？那一个人虽然身处圣教会，却没有穿婚宴礼服，他或许有信仰，但他没有爱。我们说爱是婚宴礼服，这是正确的，因为我们的创造主在来到这婚宴，将教会与他联合时，他自己就拥有爱。唯有天主的爱，才使他的独生子成就了这一切。”他将他所拣选之人的心与他自己紧紧相连。若望说：“天主爱世人，甚至将他的独生子赐给我们。”（若 3:16）（摘自《四十篇福音讲道集》38.9）