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默想&反省

现代社会普遍强调多元文化的价值，尊重个人的自由选择，显示出人类的进步。可是，这个有如万花筒的多元化世界，往往展示着一些彷佛都来自同一个源头的共通点、普遍性。

在读经一，上主向厄则克耳先知传话，着他向耶路撒冷宣讲，以一个不忠女子的行为来比喻以色列人对祂的不忠，并提起他们的「起源和来历」以劝谕他们回归上主的怀抱，因为上主还记得起初跟他们所立的永久的盟约。福音中，耶稣就休妻的问题，提到婚姻在起初应该是怎样的。法利塞人本想以古旧的梅瑟法律来试探耶稣，但耶稣却以更原始的一夫一妻的婚姻精神来驳斥他们。祂最后甚至为了启示门徒，揭示了有些人是为了天国而自阉，预示复活后不娶也不嫁的最终极形态，并以此形态回归并共融于上主 — 生命的源头。

上主，求祢帮助我们能够在多元的万事万物当中认出祢来，并分辨出祢在起初创造万物的原意。我们相信只有坚守着这份原意，才会配合我们最深心处的渴望，获得平安与喜乐。

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读经&福音

读经一（我用我的荣耀装饰了你，你才如此美丽非常，但你却纵情恣欲。）
恭读厄则克耳先知书  16:1-15,60,63
上主对我说话，他说：“人子，你要使耶路撒冷知道它的一切恶行！你要宣讲说：天主上主这样对耶路撒冷说：你的故乡和出生地是迦南。你的父亲是阿摩黎人，你的母亲是赫特人。你出生时，你来到世上的那一天，没有人给你剪断脐带，用水洗净你，用盐擦身，用襁褓裹起来；没有一个人怜爱你，为你做这些事，对你表同情。在你诞生那一天，你惹人讨厌，就被抛弃在野外。我从你身旁经过，看见你辗转在血污中，就对你说：‘你活着吧！像田野的花草一样生长吧！’你渐渐发育长大，到了青春年华，你的乳房坚实，头发秀长，但是仍然赤身裸体。我再经过你身旁时，看见了你，看见你成熟了，会谈情说爱。我展开衣襟，遮盖你的裸体，也向你发了誓，立了约——天主上主说——你就成了我的。我用水洗净了你身上的血污；又用香膏傅抹了你，给你穿上绣花的衣服，穿上海狗皮鞋，蒙上细麻头巾，穿上绸缎的衣服；以后又用珠宝装饰你，给你带上镯子、项链、鼻环、耳环、头上戴上花冠。金银做你的装饰，细麻、绸缎和锦绣做你的衣服；细面、蜂蜜和油做你的饮食。你实在美丽绝伦，配登后位。你美貌的声誉传遍了万国；因为我用我的荣耀装饰了你，你才如此美丽非常——天主上主说。你竟仗恃你的美丽，凭着你的名气纵情恣欲，来者不拒。

然而我还纪念你年青时与你所立的盟约，和你结的永久盟约，为的是当我宽恕你所做的这些事时，使你想起来就惭愧得不敢再开口——天主上主说。”

——天主的圣言

——感谢天主

福音（梅瑟因为你们心硬，才准许你们休妻，但起初并不是这样。）
恭读圣玛窦福音  19:3-12
那时候，有些法利塞人前来试探耶稣说：“男人为了任何理由，就可以休妻吗？”他回答说：“那创造者从起初‘就造了男人和女人’；又说：‘因此人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。’你们没有念过这些话吗？这样，他们不再是两个人，而是一体了。所以，天主所结合的，人不可拆散。”他们问他说：“那么，为什么梅瑟却吩咐人下休书休妻呢？”耶稣对他们说：“梅瑟因为你们的心硬，才准许你们休妻；但起初并不是这样。我对你们说：无论谁休妻而另娶，除非因为姘居，就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。”门徒对他说：“夫妻的关系如果是这样，倒不如不结婚好。”耶稣对他们说：“这话不是人人都能领悟的，只有那些得了恩赐的人，才能领悟。有些不结婚的人是因为生来就有缺陷；有些人不结婚是因为被人毁损了结婚能力；有些人却是为了天国而放弃结婚权利的。谁能领悟，就领悟吧！”

——基督的福音

——基督我们赞美你