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圣咏 136:1-3,16-18,21-22,24

福音经文：玛窦福音 19:3-12

默想：无论已婚还是单身，天主对我们人生状态的旨意是什么？耶稣在谈到离婚问题时，带领听众回到创世之初，回顾天主对人类的计划。在创世纪2:23-24中，我们看到天主的旨意和理想：两个结婚的人应当成为不可分割的一体，成为一体。这个理想体现在亚当和厄娃牢不可破的结合中。他们被创造出来是为了彼此，而不是为了别人。他们是所有后世之人的榜样和象征。耶稣解释说，梅瑟允许离婚是出于对理想丧失的妥协。耶稣将婚姻的崇高理想摆在那些愿意接受他诫命的人面前。

无论已婚还是单身，都要为主耶稣献身，耶稣也同样为那些为了天国而甘愿放弃婚姻的人树立了崇高的理想。婚姻和单身生活都是天主呼召我们过奉献的生活，也就是说，无论是已婚夫妇还是单身人士，都要活出不属于自己、而是属于天主的生命。我们的生命不属于我们自己，而是属于天主。祂赐予那些在生活中寻求跟随祂圣洁道路的人力量、喜乐和祝福。你是否在生活中寻求主耶稣和祂的恩典呢？

“所以，天主所结合的，人不可拆散”

今天，耶稣回答了同时代人关于婚姻真谛的问题，强调了婚姻的不可解除性。

然而，他的回答也为基督徒回应那些试图将婚姻的定义扩展到同性伴侣的人提供了恰当的，反驳的依据。

耶稣追溯婚姻的起源，从天主最初的计划出发，强调了四个关键方面，解释了为什么只有一男一女才能结合为婚姻：

1）“造物主起初造男造女”（玛19:4）。耶稣教导我们，在天主的计划中，男性气质和女性气质具有深刻的意义。忽视这一点，就是忽视我们自身的存在。

2）“因此，人要离开父母，与妻子结合”（玛19:5）。天主的计划并非让男人抛弃父母，随心所欲，而是要他娶妻。

3）“这样，夫妻不再是两个人，乃是一体的了”（玛19:6）。这种身体的结合超越了夫妻性行为中短暂的肉体结合。它指的是男女因爱孕育新生命而产生的持久结合，即他们身体的永恒婚姻或结合。显然，男人与男人，或女人与女人，不能被视为这种意义上的单一身体。

4）“所以，天主所结合的，人不可拆散”（玛 19:6）。天主亲自在婚姻中将男人和女人结合，每当我们试图分离他所配合的，都是我们自己造成的，并且是以社会的利益为代价。

教宗圣若望保禄二世在《创世纪》的教理讲授中说：“耶稣基督在回答法利赛人时，向他的对话者展现了对人性的整体理解，没有这种理解，就无法对与婚姻相关的问题给出恰当的答案。”

我们每个人都被召唤，成为我们这个时代天主圣言的“回响”。

主耶稣基督，祢呼召我们成圣，这呼召临到我们每一个人，无论处于何种人生阶段。求祢圣化我们的生命——无论已婚夫妇还是单身人士——使我们活出完全奉献于祢的男女生命。求祢使我们在这个轻视终身婚姻忠贞、贞洁和为主而活的社会中，成为一股清流。

每日早期教父名言： 不要分开天主所结合的——圣金口若望（公元347-407年）

“然后他表明，篡改这条律法是极其可怕的。他制定这条律法时，并没有说‘所以，不可分离’，而是说‘所天主结合的，人不可拆散’。如果你引用梅瑟的话，我就会引用梅瑟的天主的话，有了祂，我永远充满力量。因为天主从起初就创造了男人和女人。这条律法非常古老，即使人类似乎是最近才发现它。它牢不可破。天主不仅把女人带到她丈夫身边，还命令她离开父母。他不仅命令男人去见女人，还命令男人与她结合，用他的话语表明他们不可分离。即便如此，天主仍然不满足，他还在寻求另一种更伟大的结合：‘二人要成为一体。’” （摘自《玛窦福音》讲道集62.1）